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Se rassembler ensemble 45.1.3.4 → 63 Après achèvement

Rassemblez la force de l'unité et la persévérance à travers les défis pour atteindre l'harmonie et l'achèvement.

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45
Se rassembler ensemble
To
63
Après achèvement

Brandir son drapeau avec fierté
On place ses espoirs dans la certitude que les autres finiront par comprendre.
 taoscopy.com

Se rassembler ensemble 45
Se rassembler pour un objectif commun ; l'unité et l'effort collectif mènent à la force.
Il est temps de mobiliser le soutien et de se concentrer sur des objectifs communautaires.

↓
Line 1
La sincérité initiale est importante, mais elle doit être maintenue.
L'incohérence mène à la confusion.
Cependant, tendre la main peut restaurer l'harmonie et résoudre les problèmes.

↓
Line 3
Il y a un sentiment d'insatisfaction ou de désir.
Bien que le progrès soit possible, il peut s'accompagner de petits revers ou d'embarras.

↓
Line 4
Cette ligne indique une période de grand succès et de prospérité, exempte de toute faute ou blâme.

↓
Après achèvement 63
Achèvement ; les choses se mettent en place, mais restez prudent.
Stabilité atteinte, mais la vigilance est nécessaire pour maintenir l'harmonie.



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Lectures originales

45
Se rassembler ensemble


Autres titres : Se Rassembler, Masser, Le Symbole du Rassemblement en Un, Assembler, Congrégation, Rassemblement, Unité, Accord, Complétude, Focalisation, Mobilisation de ses Forces, Regroupement, Terminé

 

Jugement

Legge : Lorsque les forces se rassemblent, le Roi se rend à son temple ancestral. Pour un progrès réussi, maintenez une fermeté correcte et voyez le grand homme. Un grand sacrifice apporte de la bonne fortune -- avancez vers votre destination.

Wilhelm/Baynes : Rassemblement. Succès. Le roi s'approche de son temple. Il est avantageux de voir le grand homme. Cela apporte le succès. La persévérance est bénéfique. Offrir de grandes offrandes crée de la bonne fortune. Il est avantageux d'entreprendre quelque chose.

Blofeld : Rassemblement -- succès ! Le Roi s'approche du temple. Il est conseillé de voir un grand homme, ce qui assurera le succès. La persistance dans une voie juste apporte une récompense. De grands sacrifices sont offerts -- bonne fortune ! [Il s'agissait de sacrifices religieux, mais on peut les interpréter comme signifiant qu'il est temps pour nous de faire d'importants sacrifices d'un autre genre.] Il est favorable d'avoir en vue un objectif (ou une destination).

Liu :Rassemblement. Succès. Le roi assiste au temple. Il est bénéfique de voir le grand homme ; cela mène au succès. La continuité est bénéfique. Offrir un grand sacrifice mène à la bonne fortune. Il est bénéfique d'aller quelque part.

Ritsema/Karcher :Regroupement, Croissance. Le roi imagine posséder un temple. Récolter : visualiser de Grandes Personnes. Croissance. Récolter l'Épreuve. Utiliser le grand : les victimes sacrificielles sont significatives. Récolter : posséder une direction. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de collecte et d'assemblage. Il souligne que rassembler des personnes et des choses autour d'un sentiment ou d'un objectif commun est la manière adéquate de le gérer...]

Shaughnessy : Terminé : Le roi entre dans le temple ; bénéfique de voir le grand homme ; réception ; bénéfique de déterminer. Utiliser la grande offrande animale est de bon augure ; bénéfique d'avoir un endroit où aller.

Cleary (1) : Rassemblement est développemental. Le roi vient avoir un sanctuaire. Il est bénéfique de voir une grande personne ; cela est développemental. Il est bénéfique d'être correct. Il est bon de faire un grand sacrifice. Il est bénéfique d'aller quelque part.

Cleary (2) :Rassemblement est réussi. Le roi va à son sanctuaire. Il est bénéfique de voir une grande personne ; cela mène au succès, etc.

Wu : Congrégation indique que le roi vient à son temple ancestral. Il sera avantageux de voir le grand homme. Il y aura une pénétration, si persévérant. Il sera de bon augure d'utiliser de grands animaux sacrificiels dans les offrandes. Il sera bon d'avoir des entreprises.

 

L'Image

Legge : Un marais au-dessus de la terre -- l'image de Contraction. L'homme supérieur, en accord avec cela, assemble ses armes en prévision de contingences imprévues.

Wilhelm/Baynes : Au-dessus de la terre, le lac : l'image du Rassemblement. Ainsi l'homme supérieur renouvelle ses armes pour faire face à l'imprévu.

Blofeld : Cet hexagramme symbolise un lac marécageux s'élevant au-dessus de la terre. L'Homme Supérieur rassemble ses armes pour se prémunir contre l'imprévu. [C'est un moment où la prévoyance nous est également requise.]

Liu : Le lac sur la terre symbolise le Rassemblement. L'homme supérieur garde ses armes prêtes à faire face à l'inattendu.

Ritsema/Karcher : Au-dessus du marais par rapport à la terre. Regroupement. Un chun tzu utilise l'élimination des armes pour mettre en œuvre. Un chun tzu utilise l'avertissement, pas les précautions.

Cleary (1) : L'humidité monte sur la terre, rassemblement. Ainsi les personnes supérieures préparent des armes pour se prémunir contre l'inattendu. [Lorsque les pratiquants du Tao arrivent là où les cinq éléments sont assemblés et ont été ramenés à la source, lorsque tout ce qui est acquis est obéissant à leur volonté, s'ils ne savent pas comment prévenir le danger et prendre en compte les périls, finalement ce qui a été rassemblé se dispersera à nouveau, et ils ne pourront pas éviter le problème de perdre ce qui a été gagné… "Armes" signifie les outils de la sagesse, le travail de l'opération silencieuse de la conscience spirituelle. Lorsque le primordial a été coagulé, il n'est pas sujet à des blessures par conditionnement acquis, mais il est encore nécessaire de dissoudre l'influence de l'histoire personnelle avant que la nature et la vie puissent être stabilisées. S'il reste une contamination, finalement le conditionnement se réaffirmera et le primordial se fragmentera à nouveau. Par conséquent, le travail de garde est indispensable.]

Wu : Le marais est au-dessus de la terre ; c'est Congrégation. Ainsi le jun zi fait en sorte que la nation soit armée en préparation pour les contingences.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Contraction montre un rassemblement pour l'union à travers la Joie et l'Obéissance. La ligne dynamique est répondue dans sa place centrale dirigeante, d'où l'idée d'union. Avec la plus grande piété, le roi présente ses offrandes aux esprits dans son temple ancestral. L'union avec le grand homme est effectuée par la correction. La loi du ciel exige un sacrifice. La contemplation de la manière dont les forces sont rassemblées nous montre la voie du ciel, de la terre et de toute la nature.

Legge :Contraction signifie rassembler, ou des choses ainsi rassemblées. L'hexagramme traite de l'union entre le dirigeant et ses ministres -- entre le haut et le bas dans le royaume. Cet état doit être préservé par l'influence de la religion et du grand homme, qui est une sorte de roi philosophe qui rencontre les esprits de ses ancêtres dans le temple. Quoi qu'il fasse, il réussira parce qu'il est correct et juste, et ses grands sacrifices sont en harmonie avec les temps.

Les deux trigrammes représentent la Docilité et la Joie. La cinquième ligne dynamique a son corrélat magnétique approprié dans la ligne deux -- ce qui donne l'idée d'union. Ch'eng-tzu dit que les ordonnances du ciel sont simplement le résultat naturel et pratique du principe céleste.

Un marais au-dessus de la terre doit être maintenu par des digues -- ainsi la Contraction doit être préservée par des mesures de précaution, dont la principale est d'être prêt à résister à une attaque de l'extérieur, et de réprimer la rébellion interne.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement : Les forces s'assemblent pour l'intégration -- concentrez-vous vers l'intérieur, sacrifiez votre autonomie et laissez le Soi guider le Travail.

L'Homme Supérieur se ressaisit pour faire face à l'inconnu et préserver le Travail. "Prévenu est armé."

Psychologiquement, Contraction dépeint un moment où les composants internes de la psyché s'assemblent pour se recombiner en un nouveau schéma. Il est significatif que ce soit le moment où "le roi se rend à son temple ancestral." C'est-à-dire que l'intelligence gouvernante se tourne vers le modèle ou l'image idéale du Travail tel qu'il existe dans son état consommé. (Voir le commentaire sur l'hexagramme numéro cinquante-neuf, Expansion, pour une discussion plus approfondie du symbolisme du temple ancestral.) Si les forces rassemblées s'intègrent en conformité avec cet archétype, le Travail est ainsi avancé.

Celui qui se perçoit donc en association avec Dieu, aura lui-même la similitude de Lui. Et s'il passe de lui-même en tant qu'image à l'archétype, il aura alors la fin de sa progression.
Plotin

En plus d'être une gestalt de perfection future, le temple est la maison des ancêtres : un dépôt karmique de tout ce qui est entré dans le Travail via la volonté et l'intention des anciennes personnalités égo-historiques. Cet archétype des "ancêtres" est décrit par le chaman Lakota, Black Elk, dans sa Grande Vision. Notez que les "grands-pères et grands-mères" sont présents lorsque les gens "marchent d'une manière sacrée" -- c'est-à-dire, en conformité avec le modèle archétypal idéal du Travail :

Mais je n'étais pas le dernier ; car quand je regardais derrière moi, il y avait des fantômes de gens comme un brouillard traînant aussi loin que je pouvais voir -- des grands-pères de grands-pères et des grands-mères de grands-mères sans nombre. Et au-dessus de ceux-ci vivait une grande Voix -- la Voix qui était le Sud -- et je pouvais la sentir silencieuse. Et alors que nous avancions, la Voix derrière moi disait : "Voici une bonne nation marchant d'une manière sacrée dans une bonne terre !"

Le Temple Ancestral, alors, symbolise le Travail en cours tel qu'il existe en dehors de la conscience temporelle. À la mort, les complexes karmiques de la psyché, libérés de leur corps égo-spatio-temporel, assument de nouvelles configurations dans l'hyperespace en accord avec les réalisations de la vie qui vient de s'achever. Idéalement, les ancêtres et leurs héritiers (choix et leurs conséquences) au sein du Temple Ancestral subissent une purification : c'est ce que l'Individuation (le Travail) est tout au sujet.

À la fin du processus de mort, la conscience se divise en la conscience de ses parents et de ses enfants, puis elle se déplace à travers ces modalités, puis se divise à nouveau. Elle avance vers l'avenir à travers les personnes qui viennent après vous, et recule dans le passé à travers vos ancêtres.
Terence McKenna --The Archaic Revival

Dans les royaumes multidimensionnels "au-delà" de notre monde matériel, le temps n'existe pas. D'une manière inimaginable pour nous, passé, présent et futur sont consolidés en un éternel Ici et Maintenant. Ainsi, nos choix dans l'espace-temps peuvent avoir des conséquences dans l'hyperespace qui sont inconcevables pour nous dans la situation actuelle. Donc, si le Soi (tel que manifesté dans l'oracle) semble souvent être tyranniquement déraisonnable, c'est probablement à cause de la myopie dimensionnelle de l'ego.

L'Esprit ... peut connaître l'amour et la haine les plus violents possibles, car il peut voir les conséquences lointaines des actes les plus triviaux des vivants, à condition que ces conséquences fassent partie de sa vie future. En essayant de les empêcher, il peut devenir l'un de ces frustrateurs redoutés par certains médiums spirites. Il ne peut cependant, sans ... assistance ... affecter la vie de quelque manière que ce soit, sauf pour retarder sa propre renaissance. Avec cette assistance, il peut façonner les circonstances de manière à rendre possible la renaissance d'une nature unique.
W. B. Yeats --A Vision

De telles conceptions de cause et effet semblent irrationnelles pour la conscience ordinaire, pourtant les physiciens quantiques émettent l'hypothèse d'événements futurs qui affectent le présent ainsi que le passé. L'idée n'est pas nouvelle :

En effet, le héros du mythe hébreu n'est pas seulement profondément influencé par les actes, les paroles et les pensées de ses ancêtres, et conscient de sa propre influence profonde sur le destin de ses descendants ; il est également influencé par le comportement de ses descendants et influence celui de ses ancêtres. Ainsi, le roi Jéroboam a érigé un veau d'or à Dan, et cet acte pécheur a sapé la force d'Abraham lorsqu'il poursuivit ses ennemis dans le même district mille ans auparavant.
Graves et Patai --Mythes Hébreux

Si les choix de l'ego et leurs conséquences ne se conforment pas à l'intention du Soi, une croissance plutôt cancéreuse est impliquée dans laquelle les forces dynamiques et magnétiques sont mal consolidées -- en termes de I Ching, dynamique et magnétique sont mal appariés. Par cette "infidélité" des corrélats, le Travail est ainsi adultéré et ne parvient pas à l'idéal archétypal.

Que les plus grands effets proviennent des plus petites causes est devenu clairement évident non seulement en physique mais aussi dans le domaine de la recherche psychologique. Combien de fois dans les moments critiques de la vie tout dépend de ce qui semble être un simple rien !
Jung -- La Phénoménologie de l'Esprit dans les Contes de Fées

Contraction est une compression vers l'intérieur vers un centre. Psychologiquement, cela peut être considéré comme une intégration de complexes. Une fois l'implosion terminée, il est implicite que le cycle de croissance se renverse pour s'étendre loin du centre. (Cf., hexagramme numéro cinquante-neuf, Expansion, dans lequel le temple ancestral est également mentionné.) L'hexagramme suivant, Élévation, est l'inverse de celui-ci, et dépeint une expansion similaire de l'énergie vers le haut.

Les thèmes archétypaux affichés ici sont ceux de Solve et coagula, Implosion-Explosion, Contraction-Expansion, Trou Noir-Trou Blanc, Jour et Nuit de Brahma, etc.


Line 1

Legge : La première ligne, magnétique, montre son sujet avec un désir sincère d'union, mais incapable de le réaliser, de sorte que le désordre est créé. Si elle appelle à l'aide son corrélat approprié, tout à coup ses larmes laisseront place à des sourires. Elle ne doit pas se soucier de la difficulté temporaire ; en avançant, il n'y aura pas d'erreur.

Wilhelm/Baynes : Si vous êtes sincère, mais pas jusqu'au bout, il y aura parfois de la confusion, parfois un rassemblement. Si vous appelez, alors après une poignée de main, vous pourrez rire à nouveau. Ne regrettez pas. Aller est sans blâme.

Blofeld : Quand la sincérité (ou la confiance) ne reste pas jusqu'à la fin, la dispersion et le rassemblement alterneront. Il y a eu un cri, mais une poignée de main rassurante l'a rendu prêt à rire [Peut-être vivrons-nous une frayeur inutile] -- pas de cause d'anxiété. Avancer maintenant n'entraînera pas d'erreur.

Liu : Au début sincérité, plus tard changement. Désordre et rassemblement alternent. Si vous criez, après avoir serré les mains de quelqu'un, vous sourirez à nouveau. Pas de peur. Allez sans blâme.

Ritsema/Karcher : Possédant la conformité, sans compléter. Ensuite désordre, ensuite Rassemblement. Comme un cri, la poignée de main active le rire. Pas de soucis. Aller sans faute.

Shaughnessy : Il y a un retour qui ne se termine pas, mais ensuite est désordonné et ensuite

terminé. C'est comme s'il criait, une pièce en riant ; ne les plaignez pas ; en allant, il n'y a pas de problème.

Cleary (1) : Ayant une sincérité qui n'est pas concluante, il y a désordre et attroupement. Si vous pleurez, en un instant cela se transformera en rire ; ne vous affligez pas. Aller est sans blâme. [ C'est un rassemblement dans le sens de corriger l'erreur et de revenir à la justesse.]

Cleary (2) : Il y a de la confiance, mais elle ne dure pas jusqu'à la fin. Il y a désordre et attroupement. Si vous pleurez, le rire est mélangé. Ne vous inquiétez pas ; il est sans blâme d'aller.

Wu : Il a confiance, mais ne la garde pas longtemps. Il est perplexe au sujet de la congrégation. S'il appelle à l'aide, il se retrouvera bientôt à tenir la main de son ami et à sourire. Il ne devrait pas s'inquiéter. Aller de l'avant sera sans blâme.

Hua Ching-Ni : Même si l'on a une sincérité incontestable, le but correct du rassemblement peut ne pas être clairement compris. La confusion peut survenir. La clarté et l'ordre sont apportés par la patience, la fermeté et la sincérité démontrée du groupe. Alors le rassemblement devient joyeux. Il n'y a rien de mal. Procédez.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Son esprit et son but sont plongés dans la confusion. Wilhelm/ Baynes : La volonté est en confusion. Blofeld : La dispersion et le rassemblement alternés indiquent l'indécision. Ritsema/Karcher : Le but est désordonné en effet. Cleary (2) : Confusion de l'esprit. Wu : Parce qu'il hésite.

Legge : La ligne un est magnétique dans un endroit dynamique. Son corrélat approprié est la ligne quatre, mais ils sont séparés par l'intervention de deux lignes magnétiques. La conséquence est montrée dans la première partie du symbolisme. Mais elle est possédée par le désir d'union, qui est le thème de l'hexagramme, et en appelant son corrélat, elle obtient de l'aide. Le chagrin est ainsi transformé en joie.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : Au début, l'homme désire l'union. Mais la confusion et l'indécision existent parce qu'il est séparé de ses associés. Il appelle à l'aide, qui est fournie, transformant ainsi la détresse en joie.

Wing : Votre hésitation à vous unir pleinement avec les autres et à vous engager dans des objectifs partagés crée de l'indécision dans votre vie. Ce n'est qu'en pénétrant au centre que vous résoudrez ce problème. Localisez le leader ou la force centrale contraignante. Si vous demandez de l'aide maintenant, vous la recevrez.

Éditeur : L'image ici est celle d'une confusion indécise qui ne peut être résolue qu'en établissant une connexion appropriée. Cette ligne se réfère souvent à votre manque de confiance dans le choix des bonnes options liées au Travail -- parfois une crise de foi dans le Travail lui-même est impliquée.

Naître en tant qu'être humain est un privilège, selon l'enseignement du Bouddha, car cela offre la rare opportunité de libération par son propre effort décisif, par un "retournement dans le siège le plus profond de la conscience..."
W.Y. Evans-Wentz --Le Livre des Morts Tibétain

A. Les bonnes intentions ne peuvent pas remplacer l'effort -- votre cœur est à la bonne place, mais vous devez établir des connexions nécessaires pour atteindre votre objectif. Ressaisissez-vous.

B. La confusion exige le rétablissement de l'équilibre ; établir une connexion mène à l'accord. Cherchez une assistance appropriée.

Line 3

Legge : La troisième ligne, magnétique, montre son sujet s'efforçant de s'unir et semblant soupirer, mais ne trouvant nulle part d'avantage. Si elle avance, elle ne se trompera pas, bien qu'il puisse y avoir une petite cause de regret.

Wilhelm/Baynes : Se rassembler au milieu des soupirs. Rien qui favoriserait. Aller sans blâme. Légère humiliation.

Blofeld : Un rassemblement mélancolique semble-t-il. Il n'y a pas d'objectif qui serait favorable ; pourtant avancer n'impliquerait pas d'erreur, seulement un léger regret. [Évidemment, nous ferions mieux de ne pas avancer maintenant, à moins que nos raisons de le faire soient si importantes que nous soyons prêts à subir un certain regret.]

Liu : Se rassembler avec de profonds soupirs. Aucun bénéfice pour une entreprise. Aller sans blâme. Légère humiliation.

Ritsema/Karcher : Se regrouper ainsi, se lamenter ainsi. Sans direction : Récolte. Aller sans faute. Le petit embarrassé. [Sans direction : Récolte, WU YU

Li : aucun plan ou direction n'est avantageux ; pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements.]

Shaughnessy : Fini comme, soupirant comme ; il n'y a pas de lieu bénéfique ; en allant, il n'y a pas de problème ; petite détresse.

Cleary (1) : Se rassembler, se lamenter ; aucun bénéfice. Si l'on va, il n'y a pas de faute, mais un peu de honte.

Wu : Il souhaite être avec les autres, mais se sent désolé de ne pas pouvoir l'être. Il n'y a aucun avantage à insister pour y aller. S'il avance, il n'y aura pas de revers sérieux, mais un peu d'embarras.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Dans le sujet de la ligne supérieure, il y a humilité et condescendance. Wilhelm/Baynes : Le Doux est au-dessus. Blofeld : Avancer n'entraîne pas d'erreur car ce qui se trouve au-delà est doux. Ritsema/Karcher : Sol au-dessus en effet. Cleary (2) : Celui au-dessus est disposé. Wu : Celui au-dessus est susceptible d'accorder l'entrée.

Legge : La ligne trois est magnétique dans un endroit dynamique et avancée au-delà du centre. La ligne la plus haute n'est pas un corrélat approprié. La ligne trois est possédée par le désir d'union, et bien que les lignes deux et quatre refusent de s'associer avec elle, elle avance vers la ligne six, qui désire également l'union. Ce désir commun les réunit malgré le fait qu'elles soient toutes deux des lignes magnétiques. C'est donc avec difficulté que trois accomplit son objectif.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : L'homme tente de se joindre aux autres. Mais le cercle enveloppant l'exclut. Il

devrait chercher résolument à s'allier avec un homme proche du centre du groupe, qui l'introduira. Une certaine humiliation peut survenir au début, mais ce n'est pas une erreur.

Wing : Un désir d'unité est contrecarré. Le groupe est fermé et vous vous sentirez humilié si vous continuez vos tentatives pour y pénétrer. Si c'est terriblement important pour vous, vous pouvez atteindre votre objectif en vous alignant avec un membre influent du groupe.

Éditeur : Le commentaire confucéen de Wilhelm dépeint "Le Doux" se trouvant au-dessus -- ce qui implique que les forces magnétiques ou réceptives sympathisent avec la situation difficile symbolisée ici. L'image suggère la frustration d'être incapable de progresser dans la création d'une connexion, la résolution d'un problème ou la réalisation d'une union. Elle peut également dépeindre une situation moins qu'idéale qui ne peut être tolérée que pour l'instant.

Tout ce qui est bon est coûteux, et le développement de la personnalité est l'une des choses les plus coûteuses. Il s'agit de dire oui à soi-même, de se prendre comme la tâche la plus sérieuse, d'être conscient de tout ce que l'on fait, et de le garder constamment devant ses yeux dans tous ses aspects douteux -- vraiment une tâche qui nous met à l'épreuve au maximum.
Jung --Le Secret de la Fleur d'Or

A. Travaillez pour établir une connexion.

B. Vous avez manqué le point, mais ne vous en sentez pas mal -- continuez d'essayer.

C. "Pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements."

Line 4

Legge: La quatrième ligne, dynamique, montre son sujet dans un tel état que, s'il est grandement chanceux, il ne recevra aucun blâme.

Wilhelm/Baynes: Grande bonne fortune. Aucun blâme. [Cela décrit un homme qui rassemble des gens autour de lui au nom de son dirigeant. Puisqu'il ne cherche pas à obtenir des avantages particuliers pour lui-même mais travaille de manière désintéressée pour favoriser l'unité générale, son travail est couronné de succès, et tout devient comme cela devrait être.]

Blofeld: Grande bonne fortune et pas d'erreur !

Liu: Grande bonne fortune. Aucun blâme. (Mais la position n'est pas correcte.) [Un comportement incorrect engendre des problèmes.]

Ritsema/Karcher: Le grand significatif, sans faute.

Shaughnessy: Grande auspiciosité; il n'y a pas de problème.

Cleary (1): Grande fortune, pas de faute.

Cleary (2): S'il y a une grande bonne fortune, alors il n'y a pas de blâme.

Wu: Grande auspiciosité. Pas d'erreur.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge: Sa position n'est pas la bonne pour lui. Wilhelm/Baynes: Car le lieu n'exige rien. [Note de bas de page par C.F. Baynes: "Le texte chinois dit littéralement, ‘La place n'est pas correcte.’ La traduction de Wilhelm suit les suggestions des commentateurs chinois."]Blofeld: Parce que la ligne, bien que ferme, n'est pas dans la position dirigeante. Ritsema/Karcher: Situation pas appropriée en effet. Cleary (2): Il n'y a pas de blâme seulement s'il y a une grande bonne fortune, car on est hors de place. Wu: Il est hors de place.

Legge: La ligne quatre a son corrélat dans la ligne un, et il est à côté du dirigeant dans la ligne cinq. Nous pouvons attendre un bon présage pour lui. Parce qu'il est dynamique dans un endroit magnétique, la prudence est suggérée.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu: L'homme rallie les gens au service du pays. Cela lui apporte de la bonne fortune, bien qu'il ne la cherche pas activement.

Wing: Dans cette position, vous vous rassemblez avec d'autres pour servir un objectif plus grand. Un tel sacrifice rencontrera un succès personnel.

Anthony: Parfois, en cherchant l'unité, nous trouvons nécessaire d'aller seuls, nos actes étant mal compris. Cependant, parce que nous travaillons de manière désintéressée pour favoriser l'unité générale, notre travail est finalement couronné de succès.

Éditeur: Notez que cette ligne (moins le commentaire confucéen) est sans ambiguïté favorable. La ligne quatre et le dirigeant au-dessus de lui sont les seules lignes yang dans l'hexagramme, et puisque l'idée de la figure est la concentration de forces disparates pour l'union, nous pouvons penser à ces lignes parallèles comme les "lentilles" ou points focaux de l'hexagramme. Bien que dynamique dans un endroit magnétique, si la ligne quatre se conforme correctement, tout sera favorable. Cela suggère une sorte de vertu passive qui attire la dévotion, inspire l'émulation ou attire une énergie supérieure dans la situation sans agir elle-même. Une relation correcte ego/Soi peut être déduite de cela. Liu, qui ne traduit généralement pas le commentaire confucéen, l'inclut ici entre parenthèses. Contrairement aux autres traducteurs, son commentaire personnel est négatif. Le commentaire confucéen de Cleary rationalise l'anomalie apparente.

Je suis venu à me connaître, et je me suis rassemblé de partout, et je n'ai pas semé d'enfants à l'Archonte mais j'ai déraciné ses racines et j'ai rassemblé les membres dispersés, et je te connais qui tu es : car je suis de ceux d'en haut.
Épiphane -- Panarion Haeresium 26. 13

A. Vous êtes bien placé : ne poussez pas votre chance.

B. "La beauté est dans l'action."

63
Après achèvement


Autres titres : Après l'achèvement, Le symbole de ce qui est déjà passé, Déjà en train de traverser, Déjà complété, Réglé, Mission accomplie, Tâches terminées, Après la fin, Un état de climax

 

Jugement

Legge :Achèvement indique progrès et succès dans les petites affaires. Il y a un avantage à être fermement correct. Il y avait de la bonne fortune au début ; il peut y avoir du désordre à la fin.

Wilhelm/Baynes : Après l'achèvement. Succès dans les petites affaires. La persévérance est bénéfique. Au début, bonne fortune, à la fin, désordre.

Blofeld :Après l'achèvement -- succès dans les petites affaires ! La persistance dans une voie juste apporte une récompense. Bonne fortune au début ; désordre à la fin. [Peut-être que la persistance peut aider à réduire le désordre qui menace de nous atteindre après un certain succès initial.]

Liu : Achèvement. Succès dans le petit. Il est bénéfique de continuer. Bonne fortune au début ; désordre à la fin.

Ritsema/Karcher :Déjà en train de traverser. Croissance : le petit. Récolte de l'épreuve. Initialement significatif. Achèvement : désordre. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes d'un mouvement important d'une position à une autre. Il souligne que procéder activement à la traversée est la manière adéquate de la gérer...]

Shaughnessy :Déjà complété : Réception ; légèrement bénéfique de déterminer ; initialement de bon augure, à la fin désordonné.

Cleary (1) :Règlement est développemental, mais il est minimisé. Il est bénéfique d'être correct. Le début est de bon augure, la fin confuse.

Cleary (2) : Règlement est réussi, même dans les petites affaires … etc.

Wu : Mission accomplie indique un petit degré de pénétration et l'avantage d'être persévérant. Il est caractérisé par la bonté au début, mais le tumulte à la fin.


L'Image

Legge : L'image de l'eau au-dessus du feu formeAchèvement. L'homme supérieur, en accord avec cela, pense au mal qui peut venir, et s'en prémunit à l'avance.

Wilhelm/Baynes : L'eau sur le feu : l'image de la condition dans Après l'achèvement. Ainsi l'homme supérieur pense à la malchance et s'arme contre elle à l'avance.

Blofeld : Cet hexagramme symbolise l'eau au-dessus du feu. L'Homme Supérieur traite les problèmes par une réflexion attentive et en prenant des précautions à l'avance.

Liu : L'eau au-dessus du feu symbolise Achèvement. L'homme supérieur réfléchit au danger et prend des précautions contre lui.

Ritsema/Karcher : Ruisseau situé au-dessus du feu. Déjà en train de traverser. Un chun tzu utilise la réflexion sur la détresse et aussi la prévoyance pour se défendre contre elle.

Cleary (1) : L'eau est au-dessus du feu,Réglé.Ainsi les personnes supérieuresconsidèrent les problèmes et les préviennent.

Wu : Il y a de l'eau au-dessus du feu ; c'est Mission accomplie. Ainsi le jun zi conçoit des moyens de prévenir le désastre.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Progrès et succès dans les petites affaires, avec avantage dans la fermeté correcte. Les lignes dynamiques et magnétiques sont correctement disposées, chacune à sa place. Il y a eu de la bonne fortune au début parce que la deuxième ligne magnétique est au centre. À la fin, il y a une cessation d'effort, et le désordre surgit. Le cours qui a conduit à la règle et à l'ordre est maintenant épuisé.

Legge : Les deux caractères chinois écrits traduits ici par Achèvement représentent deux idées -- le symbole d'être passé ou complété, et le symbole de traverser un ruisseau -- avec une signification secondaire d'aider et de compléter. Lorsqu'ils sont combinés, les deux caractères expriment l'idée d'accomplissement réussi. L'hexagramme dénote le royaume enfin au repos -- le vaisseau de l'État a été amené en toute sécurité à travers le grand et dangereux ruisseau, les détresses du royaume ont été soulagées et ses désordres rectifiés. De petites choses doivent être complétées : le nouveau gouvernement doit être consolidé et son dirigeant doit, sans bruit ni clameur, continuer à parfaire ce qui a été réalisé avec une fermeté correcte et sans oublier l'instabilité inhérente à toutes les affaires humaines. Que chaque ligne de l'hexagramme soit à sa place correcte, et ait son corrélat approprié souligne l'intimation de progrès et de succès.

Les éditeurs de K'ang-hsi comparent cet hexagramme et le suivant avec le numéro onze, Harmonie, et le numéro douze, Divorce, observant que la bonté de Harmonie est concentrée, comme ici, dans la deuxième ligne. Le désordre après l'achèvement est inévitable. Toutes les choses avancent avec un processus constant de changement. Le désordre succède à l'ordre, et à nouveau l'ordre au désordre.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement : Tout est bien qui finit bien, mais le nouveau cycle exige autant de volonté que le précédent. Ne faites pas de choix drastiques pendant une transition.

L'Homme Supérieur anticipe le conflit et s'y prépare à l'avance.

Le soixante-troisième hexagramme est l'hexagramme de référence qui dépeint la corrélation des lignes dynamiques et magnétiques correctement appariées. Sur la base de cette figure, tous les autres hexagrammes (sauf le premier et le deuxième, qui sont leurs "parents"), sont comparés. Pourtant, malgré le fait que chaque ligne soit à sa place correcte, aucune d'entre elles n'a un augure facile, et à la fois le Jugement et l'Image sont modérés et prudents. L'idée générale est que tant que nous respirons dans cette dimension spatio-temporelle, nos vies et notre Travail sont incomplets. Les cycles se complètent, certes, mais Achèvement dans ce sens est l'"achèvement" de la pleine lune, qui dès qu'elle atteint sa brillance maximale commence immédiatement à décroître.

Parmi ceux engagés dans le travail psycho-spirituel, il y a beaucoup d'énergie concentrée sur "l'illumination", et le désir naturel de chaque aspirant d'atteindre cet état de conscience dès que possible. Beaucoup errent d'une conception du Travail à une autre dans l'espoir que cette discipline particulière, ou ce Guru particulier fournira la réponse transcendante que le dernier n'a pas donnée.

C'est une illusion très trompeuse, car les chances qu'un individu donné atteigne l'illumination parfaite dans une vie donnée sont probablement minimes au point d'être insignifiantes. (Combien de véritables êtres éclairés avez-vous jamais rencontrés dans votre vie ?)

Mais les premiers signes de ce symbolisme sont loin d'indiquer que l'unité a été atteinte. Tout comme l'alchimie a de nombreuses procédures, allant du "travail d'un jour" à la "quête errante" durant des décennies, les tensions entre la paire d'opposés psychiques s'atténuent seulement progressivement ; et, comme le produit final alchimique, qui trahit toujours sa dualité essentielle, la personnalité unie ne perdra jamais tout à fait le douloureux sentiment de discorde innée. La rédemption complète des souffrances de ce monde est et doit rester une illusion ... Le but est important seulement en tant qu'idée ; l'essentiel est l'opus qui mène au but : c'est le but d'une vie. Dans son atteinte, "gauche et droite" sont unies, et conscient et inconscient travaillent en harmonie.
Jung-- Psychologie du Transfert

Le Travail est un processus lent et organique de transformation des forces inconscientes, qui exige des niveaux de discipline presque surhumains pour être accompli. On peut faire beaucoup de progrès en une vie, mais le Travail ne peut être dit complet que lorsque la mort physique le "complète" -- à ce moment-là, en supposant que l'ego ait acquis suffisamment de force de volonté, peut-être peut-on faciliter une synthèse "permanente" des forces que l'on a passé une vie à entraîner. La mort est la porte de retour à notre Source, et si nous entrons dans cette porte consciemment et correctement, nous pouvons consolider une grande quantité de pouvoir qui nous servira bien dans le prochain cycle, quelle que soit la dimension que ce cycle peut prendre.

Il est même douteux qu'un homme puisse arriver au sommet de toute perfection tant qu'il vit dans une forme physique imparfaite, car les imperfections de la forme entravent l'esprit, et seul un esprit qui a dépassé la nécessité de vivre dans une forme physique peut être dit avoir atteint ce haut degré de perfection où une connaissance parfaite de soi, et par conséquent une connaissance parfaite de l'univers est obtenue.
F. Hartmann --Paracelse : Vie et Prophéties