Dans le sillage de la tempête, trouvez votre pouvoir intérieur et laissez votre véritable essence éclairer le chemin vers la transformation.
From
51
Shock
To
50
Le Chaudron
On s'affaire autour de ceux qui ont prévu de se laisser emporter. taoscopy.com
Shock51
Sudden change or shock, like thunder, that can jolt you awake. Embrace the disruption as an opportunity for growth, respond calmly, and align your actions with the new reality.
↓ Line 1
The initial shock may be frightening, but it leads to a positive outcome. Embrace the change and find joy in the new situation.
↓ Line 2
The shock may cause loss and hardship, but patience and perseverance will eventually restore what was lost. Avoid hasty actions.
↓ Line 3
The shock may cause confusion, but it can also be a catalyst for positive action. Responding appropriately will prevent negative outcomes.
↓ Line 6
The shock leads to destruction and disarray, both internally and externally. Acting appropriately and in harmony with the situation can prevent blame.
↓ Le Chaudron50
La transformation et la nutrition conduisent à un changement intérieur et extérieur. Accueillez le renouveau en vous débarrassant de l'ancien et en raffinant le nouveau.
Autres titres : L'Éveil, Le Tonnerre, Le Symbole du Mouvement Surprenant, Secousse, Le Début du Mouvement, Choc, Le Coup de Tonnerre, Action, Mouvement, Changement Soudain, Surprise ! "La nécessité de rester tranquille au milieu du bouleversement." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Choc suggère facilité et développement. Quand le moment du mouvement qu'il indique arrive, le sujet de l'hexagramme sera trouvé regardant avec appréhension, et pourtant souriant et parlant joyeusement. Quand le mouvement comme un coup de tonnerre terrifie tout dans un rayon de cent miles, il sera comme le fidèle adorateur qui n'est pas surpris au point de laisser tomber sa louche et sa coupe de spiritueux sacrificiels.
Wilhelm/Baynes :Choc apporte le succès. Le choc arrive -- oh, oh ! Mots rieurs -- ha, ha ! Le choc terrifie sur cent miles, et il ne laisse pas tomber la cuillère sacrificielle et le calice.
Blofeld : Tonnerre -- succès ! Le tonnerre arrive avec un bruit terrible, riant et criant avec une joie impressionnante et effrayant les gens sur cent miles à la ronde. Le vin sacrificiel n'est pas renversé. [Cela suggère que le détenteur du récipient sacrificiel n'est pas facilement alarmé ou bien qu'il est très sage et capable de distinguer entre ce qui semble dangereux et ce qui l'est vraiment.]
Liu : Tonnerre. Succès. Le tonnerre arrive -- ho ho ! Parlant et riant -- ha ha ! Il choque et terrifie sur cent miles. Mais on ne laisse pas tomber la cuillère ou le calice.
Ritsema/Karcher : Secousse, Croissance. Secousse arrivant : effrayant, effrayant. Mots rieurs, criant, criant. Secousse effrayant cent miles. Ne pas perdre la louche, la libation. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes d'un choc perturbant et inspirant. Il souligne que réveiller les choses à une nouvelle activité, l'action de Secousse est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : remuer les choses !]
Shaughnessy :Tonnerre : Réception ; le tonnerre arrive si renouvelant ; rires et discussions yaya ; le tonnerre alarme cent miles ; ne pas perdre la louche ou le gobelet.
Cleary (1) : Tonnerre est développemental. Quand le tonnerre arrive, il y a alarme, puis rire. Le tonnerre surprend sur cent miles, mais on ne perd pas la cuillère et le vin.
Cleary (2) :Tonnerre passe. Etc.
Wu :Mouvement indique la pénétration. Quand le Mouvementarrive, il effraie les gens. Plus tard, il fait parler et rire les gens. Sa majesté atteint cent li dans toutes les directions. Il n'y a pas de déplacement de la louche ou du vin sacrificiel.
L'Image
Legge : L'image du Tonnerre, étant répétée, forme Choc. L'homme supérieur, en accord avec cela, est craintif et appréhensif, cultive sa vertu, et examine ses fautes.
Wilhelm/Baynes : Tonnerre répété : l'image de Choc. Ainsi, dans la peur et le tremblement, l'homme supérieur met sa vie en ordre et s'examine.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le tonnerre continu. L'Homme Supérieur, dans la peur et le tremblement, cherche à s'améliorer.
Liu : Tonnerre doublé symbolise choc. L'homme supérieur se contemple avec peur et prudence.
Ritsema/Karcher : Tonnerre réitéré. Secousse. Un chun tzu utilise la peur anxieuse pour ajuster l'inspection.
Cleary (1) :Tonnerre voyageant réverbère. Ainsi, les personnes supérieures pratiquent l'introspection avec prudence.
Cleary (2) : Tonnerre répété réverbère.Les personnes développées pratiquent l'introspection avec prudence.
Wu : Un coup de tonnerre après l'autre constitue l'hexagramme Mouvement. Ainsi, le jun zi réfléchit et rectifie par peur de se tromper.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Son sentiment de crainte mène au bonheur car il est ainsi amené à adopter des lois appropriées pour lui-même. Le mouvement surprend les lointains et effraie les proches, pourtant il fait les sacrifices appropriés comme toujours.
Legge : Choc se compose du trigramme pour le Tonnerre doublé. (Ce trigramme représente également le Mouvement et le Fils Aîné.) L'hexagramme symbolise donc un coup ou un roulement de tonnerre, et combiné avec l'idée de mouvement montre un changement soudain se produisant dans le royaume. La leçon est la conduite à adopter en temps de changement soudain par une prise de conscience du danger et une régulation appropriée de soi-même.
Un résultat réussi est prédit si la première ligne dynamique peut être supérieure aux deux lignes magnétiques au-dessus de lui. Il est dans l'idée de l'hexagramme qu'il devrait être en mouvement et avancer. Bien qu'il soit conscient du danger, il est confiant et maître de lui-même -- à tel point qu'il peut accomplir calmement ses devoirs religieux pendant le chaos ambiant. C'est le comportement approprié pour le fils aîné, qui doit finalement assumer les devoirs de son père.
Anthony : Dans le I Chingle choc signifie être soumis à des événements déstabilisants. Cela signifie également percevoir et réagir à ces événements … percevoir, dans l'un de ces changements, qu'un nouvel ensemble de limites, ou de privations, a été placé sur notre vie, ce qui semble nous restreindre ou même nous pénaliser. Ce sentiment d'être projeté par les événements dans une sorte de piège émotionnel est ce que cet hexagramme appelle "Destin". La reconnaissance de ce destin, ou piège, et l'impératif – de trouver le moyen de s'en sortir – est l'un des objectifs du choc. En ce qui concerne le I Ching, il n'y a qu'une seule issue – subir un développement spirituel.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Pendant les changements soudains, ajustez votre rythme et avancez, en vous rappelant que bien que les conditions puissent changer, l'objectif reste le même.
L'Homme Supérieur vérifie ses prémisses, confronte ses points faibles et adhère aux règles et idéaux du Travail.
L'image ici est celle d'une libération soudaine et dramatique d'énergie, de puissance et de force. Recevoir cet hexagramme sans lignes changeantes peut se référer à presque n'importe quelle situation abrupte, surprenante ou inattendue. Parfois, c'est la façon dont l'oracle dit : "Surprise !” Cela peut aussi être une sorte de réprimande pour avoir posé une question stupide ou inappropriée -- l'oracle est "choqué” par votre témérité, ignorance, etc. Dans de tels cas, il y a souvent un élément d'humour ironique dans la situation -- généralement aux dépens de l'ego. Dans de rares occasions, il est possible de recevoir cet hexagramme comme un avertissement concernant un événement à venir qui n'a aucun rapport avec la question posée. Si vous recevez un tel oracle, soyez extrêmement vigilant – comme toujours, le conseil à l'homme supérieur dans l'Image suggère la bonne voie.
Un véritable test de dévouement au Travail est de maintenir sa volonté en toutes circonstances. Le monde peut s'effondrer autour de nous, mais l'adepte ne ruine pas la performance de son sacrifice : l'ego continue le Travail quelles que soient les conditions, et garde la tête froide en toutes circonstances.
N'aie pas peur de la terreur soudaine
ni de l'assaut des hommes méchants,
car Yahweh sera ton garant,
Il gardera tes pas du piège.
Proverbes 3: 25-26
Yahweh et le Christ sont tous deux ce que Jung appelle des "images de dieu” qui existent sous une forme ou une autre dans chaque psyché humaine, qu'elle soit consciemment religieuse ou non. L'image de dieu est synonyme du Soi, et l'implication de la citation ci-dessus de Proverbesest que tant que l'ego reste dévoué au Travail -- en termes de I Ching : "maintient le sacrifice” -- il est sous la protection du Soi.
L'Homme Parfait est semblable à un dieu. Bien que les grands marais s'embrasent, ils ne peuvent le brûler ; bien que les grands fleuves gèlent, ils ne peuvent le refroidir ; bien que la foudre rapide fende les collines et que les vents hurlants secouent la mer, ils ne peuvent l'effrayer. Un homme comme celui-ci chevauche les nuages et la brume, enfourche le soleil et la lune, et erre au-delà des quatre mers. Même la vie et la mort n'ont aucun effet sur lui, encore moins les règles du profit et de la perte ! Chuang Tzu
Line 1
Legge : La première ligne, dynamique, montre son sujet, lorsque le mouvement approche, regardant autour avec appréhension, puis souriant et parlant joyeusement. Il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes :Choc vient -- Oh, Oh ! Puis suivent des mots rieurs -- Ha, Ha ! Bonne fortune.
Blofeld :Tonnerre vient avec un rugissement puissant qui se transforme en joie bruyante -- bonne fortune !
Liu :Tonnerre vient -- ho ho ! Plus tard, il y a des sourires et des mots joyeux -- ha ha ! Bonne fortune.
Ritsema/Karcher :Secousse venant : effrayant, effrayant. Après des mots rieurs, criant, criant. Significatif.
Shaughnessy :Tonnerre vient si renouvelant ; ensuite rires et discussions yaya ; de bon augure.
Cleary (1) : Quand tonnerre vient, alarme ; ensuite, rires. De bon augure.
Wu : Quand mouvement vient, il effraie les gens. Plus tard, il fait parler et rire les gens. C'est de bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Ce sentiment de crainte mène au bonheur parce qu'il adopte des lois appropriées pour son cours. Wilhelm/Baynes : La peur apporte la bonne fortune. Ensuite, on a une règle. Blofeld : Son rugissement effrayant cause une peur qui mène au bonheur ; sa joie bruyante est suivie d'un bon ordre. [La peur est souvent un bon mentor ; en nous poussant à changer nos manières, elle mène au bonheur.]Ritsema/Karcher : Anxiété impliquant bénédiction en effet. Ensuite possédant par conséquence en effet. Cleary (2) : La peur apporte la fortune. Ensuite, il y a un modèle. Wu : La peur mène aux bénédictions. La loi et l'ordre suivront.
Legge : Ce qui est dit sur la première ligne est peu plus qu'une répétition de la partie principale du Jugement. La ligne est dynamique dans un endroit dynamique, et donne un bon présage.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, un mouvement inattendu cause à l'homme de l'appréhension. Mais il sourit bientôt avec un soulagement confiant alors que l'épreuve passe.
Wing : Un événement inattendu peut vous effrayer. Vous pouvez le voir comme dangereux, et tous les sentiments qui accompagnent le danger surgiront en vous. Pourtant, l'épreuve se terminera, vous apportant un grand soulagement. La bonne fortune est indiquée.
Éditeur : La note de Blofeld sur le commentaire confucéen résume le mieux le sens de la ligne : "La peur est souvent un bon mentor ; en nous poussant à changer nos manières, elle mène au bonheur." Quand c'est la seule ligne changeante, le nouvel hexagramme devient le Numéro seize, Enthousiasme, nous donnant une image tout à fait énergique et orientée vers l'action.
Quand une vision vient des êtres du tonnerre de l'ouest, elle vient avec terreur comme un orage ; mais quand la tempête de vision est passée, le monde est plus vert et plus heureux ; car partout où la vérité de la vision vient sur le monde, c'est comme une pluie. Le monde, vous voyez, est plus heureux après la terreur de la tempête. Black Elk
A. Des forces puissantes bouleversent soudainement le statu quo. La voie est dégagée pour quelque chose de nouveau. Restez calme.
B. Une surprise amène à réorganiser sa pensée. La peur est suivie de soulagement.
C. Image d'un "appel rapproché".
Line 2
Legge : La deuxième ligne, magnétique, montre son sujet, lorsque le mouvement approche dans une position de péril. Elle juge préférable de laisser aller les articles en sa possession et de monter à une très grande hauteur. Il n'est pas nécessaire qu'elle poursuive les choses qu'elle a laissées ; dans sept jours, elle les retrouvera.
Wilhelm/Baynes : Choc vient apportant le danger. Cent mille fois vous perdez vos trésors et devez gravir les neuf collines. Ne les poursuivez pas. Après sept jours, vous les récupérerez.
Blofeld :Tonnerre approche -- des ennuis sont à venir ! Tristement, il laisse aller ses objets de valeur et, fuyant, met le pied parmi les neuf collines. Il ne devrait pas les chercher ; dans sept jours, il les retrouvera.
Liu : Tonnerre vient, causant le danger. Vous perdrez une grande partie de votre richesse, puis gravirez neuf collines sans la chercher. Après sept jours, vous la retrouverez.
Ritsema/Karcher : Secousse venant : adversité. Cent mille pièces perdues. Grimpant vers le neuvième monticule. Pas de poursuite. Le septième jour : acquisition.
Shaughnessy :Tonnerre vient si dangereusement ; on perd des cauris ; sacrifiant aux neuf sommets ; ne pas suivre, dans sept jours vous l'aurez.
Cleary (1) :Tonnerre vient : pensées dangereuses. Perdre des objets de valeur, vous grimpez neuf collines : Ne le poursuivez pas – vous l'aurez dans sept jours. [Monter en force avec faiblesse, l'imagination arbitraire devient trop haute, et on essaie de faire ce qu'on ne peut pas faire. C'est perdre le sens de base et agir sur des pensées dangereuses … C'est une chance si vous maintenez la rectitude quand vous êtes faible, n'osant pas agir arbitrairement…]
Cleary (2) :Tonnerre vient – dangereux. Se souvenant que vous avez perdu votre trésor, vous grimpez neuf collines. Mais ne le poursuivez pas ; dans sept jours vous l'aurez.
Wu : Il rencontre des mouvements sévères et présume avoir perdu ses possessions précieuses. Il grimpe une colline qui a neuf passages sinueux. Il n'est pas nécessaire de chercher ses possessions. Il les récupérera après sept jours. [Il grimpe sur un terrain élevé pour se distancer du mouvement en dessous.]
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Une ligne magnétique est montée sur une dynamique. Wilhelm/Baynes : Elle repose sur une ligne ferme. Blofeld : Que l'approche du tonnerre présage des ennuis est indiqué par la position de cette ligne souple sur une ligne ferme. Ritsema/Karcher : Montant un solide en effet. Cleary (2) : Le danger du tonnerre venant est de monter l'inflexible. Wu : Parce qu'il chevauche un yang. [Le faible deuxième six "chevauche" le fort premier neuf et découvre dans quelle situation périlleuse il se trouve.]
Legge : Le péril dans la ligne deux est suggéré par sa position immédiatement au-dessus de la ligne un. Le reste du symbolisme est obscur, et Chu Hsi dit qu'il ne le comprend pas. Le sujet de la ligne fait ce qu'il peut pour sortir du danger, et finalement, comme le signifie la position centrale de la ligne, l'issue est meilleure que ce qu'on aurait pu attendre. Sur le symbolisme de "sept jours," Ch'eng-tzu dit : "Les places d'un hexagramme s'élèvent à six. Le nombre sept est le premier d'un autre hexagramme. Lorsque le mouvement symbolisé par Choc a parcouru son cycle, les choses seront comme avant."
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Un soulèvement met l'homme en danger. Il accepte les pertes matérielles et monte à des hauteurs inaccessibles aux forces menaçantes. Après que le choc et le bouleversement se soient apaisés, sa propriété sera restaurée sans qu'il ait à se battre pour elle.
Wing : Un bouleversement cataclysmique peut vous causer de grandes pertes. Ne tentez pas de résister ou de combattre les forces, car cela est impossible. Au lieu de cela, éloignez-vous de la situation dangereuse. Devenez inaccessible. Avec le temps, vous récupérerez vos pertes.
Éditeur : Symboliquement, le symbolisme n'est pas du tout obscur : l'idée de base est de transcender vos réponses habituelles et de les voir d'un point de vue plus élevé. Lorsque les choses se seront calmées, les pertes s'avéreront illusoires.
En vérité, la destruction est le fondement de l'existence,
Et la démolition que tu vois
N'est que l'assemblage de matériaux
pour une structure plus grande...
Délirants sont ceux qui disent,
"L'homme vit par la Miséricorde du Seigneur."
Sachez
Que l'équilibre de la Miséricorde et de la Sévérité
Est la continuité de chaque vie,
Oui, et de cet univers tout entier.
P.F. Case -- Le Livre des Symboles
A. Une nouvelle situation rend les anciennes méthodes obsolètes.
B. Détachez-vous de vos réponses habituelles et attendez que la situation mûrisse. Les pertes sont imaginaires.
Line 3
Legge : La troisième ligne, magnétique, montre son sujet bouleversé au milieu des mouvements surprenants en cours. Si ces mouvements l'incitent à une action juste, il n'y aura pas d'erreur.
Wilhelm/Baynes : Choc vient et rend quelqu'un bouleversé. Si le Choc incite à l'action, on reste à l'abri du malheur.
Blofeld : Impétuosité tonitruante -- l'imiter en ce moment ne causera pas de tort. [L'Homme Supérieur agit généralement calmement et prudemment, mais il y a des moments où l'impétuosité sert un bon but ou, à tout le moins, ne cause pas de tort particulier.]
Liu :Le Tonnerre vient causant une manière terrifiée. Mais si l'on est prudent, on reste à l'abri du désastre.
Ritsema/Karcher : Secousse : revivifiant, revivifiant. Secousse se déplaçant sans erreur.
Shaughnessy : Tonnerre est si lent ; le tonnerre se déplace sans inspection.
Cleary (1) : Effrayé par le tonnerre ; une action prudente est à l'abri des ennuis.
Cleary (2) : Le tonnerre est faible. Agissez vigoureusement, et il n'y aura pas de problème.
Wu : Il est effrayé et mal à l'aise à cause du mouvement, mais n'encourra pas de malheur pour ses entreprises.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Sa position ne lui convient pas. Wilhelm/Baynes : La place n'est pas appropriée. Blofeld : L'impétuosité tonitruante est indiquée par la position inappropriée de cette ligne. Ritsema/Karcher : Situation pas appropriée en effet.
Cleary (2) : La position n'est pas appropriée. Wu : Sa position est impropre.
Legge : La ligne trois est magnétique dans un endroit dynamique, mais si elle passe à la quatrième place, qui serait correcte pour elle, l'issue ne sera pas mauvaise.
Anthony : Le choc de rencontrer notre destin, qui semble insupportablement dur, cause un traumatisme émotionnel. C'est comme si nous étions soudainement et irrévocablement mis dans une mauvaise situation sans options. Ce négativisme, cependant, signifie que nous sommes encore sous les effets du choc. Si nous pouvons nous retirer de cette vision négative, nous verrons qu'il existe des moyens réalisables et corrects pour sortir du problème. Nous devons être ouverts d'esprit pour que les options puissent devenir visibles. D'abord, nous devons "rester immobiles" à l'intérieur, refusant de regarder les images négatives, ou d'écouter les voix de nos inférieurs.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Les coups de sort surprenants apportent un conflit mental à l'homme. Il doit garder sa présence d'esprit. S'il adapte ses réponses de manière appropriée, il surmontera ces coups externes.
Wing : Un coup de sort externe mettra à l'épreuve votre force intérieure. Essayez, à tout prix, de maintenir votre calme. Cherchez une voie de changement qui atténuera le danger.
Éditeur : Wilhelm commente : "Le mot su, ici rendu par 'bouleversé', désigne littéralement les mouvements de réveil des insectes encore raides après leur sommeil hivernal." Ritsema/Karcher traduisent SU par : "Récupérer de l'énergie vitale, du courage ou de la force ; redonner vie, remonter le moral ; soulagement ; litt. : herbe dont l'odeur revigore les esprits fatigués. Le caractère doublé intensifie cette qualité." L'image est celle d'une confusion groggy pendant un temps exigeant une action décisive : "Réveillez-vous et sentez le café !" Wilhelm mentionne également que la ligne fait référence à une situation prédestinée ou fatale -- le choc du destin. L'idée est que votre destin exige que vous vous mettiez en mouvement, que vous vous réveilliez de votre torpeur et agissiez conformément aux objectifs du Travail.
Le miracle est qu'il n'y ait pas un état de guerre perpétuel au sein de la psyché, car chacun de ces éléments est doté d'énergie et ne peut donc pas mourir. Heureusement pour notre santé mentale, beaucoup de ces éléments irréconciliables se trouvent profondément dans l'inconscient, enfermés dans un sommeil primordial ; ceux qui ont pu s'agiter sont enfermés dans des compartiments séparés. Mais à mesure que la vie progresse et qu'une augmentation de la conscience est réalisée, les conflits intérieurs s'éveillent, et le problème de réconcilier les oppositions qu'ils révèlent doit être entrepris comme une tâche sérieuse et urgente. M.E. Harding -- Énergie Psychique
A. Réveillez-vous et résolvez votre confusion.
B. Bougez -- des circonstances drastiques exigent des réponses drastiques.
Line 6
Legge : La sixième ligne, magnétique, montre son sujet, au milieu des mouvements saisissants de l'époque, dans une consternation haletante et regardant autour d'elle avec une appréhension tremblante. Si elle agit, il y aura du mal. Si, alors que les mouvements saisissants ne l'ont pas encore atteinte elle-même et son voisinage, elle prenait des précautions, il n'y aurait pas d'erreur, bien que ses proches puissent encore parler contre elle.
Wilhelm/Baynes :Le choc apporte la ruine et un regard terrifié autour de soi. Aller de l'avant apporte le malheur. Si cela n'a pas encore touché son propre corps mais a atteint son voisin en premier, il n'y a pas de blâme. Ses camarades ont quelque chose à dire.
Blofeld :Le tonnerre apporte le désordre et les gens regardent autour d'eux avec terreur. Avancer à ce moment apporte le malheur. Le tonnerre n'affecte pas nous-mêmes mais nos voisins -- pas d'erreur. [Nous ne sommes pas à blâmer pour les ennuis qui les affligent ; mais, comme l'indique le commentaire sur cette ligne, ils peuvent penser que nous sommes à blâmer et planifier des représailles.] Un mariage cause des commérages.
Liu :Le tonnerre provoque des tremblements et des regards effrayés. Entreprendre -- malheur. Cela ne menacera pas votre propre corps, mais cela pourrait menacer votre voisin. Pas de blâme. Il y aura des commérages sur le mariage.
Ritsema/Karcher :Secousse : enroulement, enroulement. Observer : terrifiant, terrifiant. Châtier : piège. Secousse : ne pas tendre vers son corps, tendre vers son voisin. Sans faute. L'alliance matrimoniale possède des mots.
Shaughnessy :Le tonnerre est si frappant ; regardant si effrayé ; être droit est de mauvais augure. Le tonnerre n'est pas dans son corps, mais chez son voisin ; en y allant, il n'y a pas de problème. Dans la calomnie confuse, il y a des discussions.
Cleary (1) :Mouvement mal à l'aise, regard instable – une expédition apportera le malheur. L'action n'est pas en soi mais chez les voisins ; il n'y a pas de blâme. L'association implique des critiques.
Cleary (2) :Le tonnerre est faible ; le regard est fuyant. Une expédition mène au malheur.
Le tonnerre ne vous atteint pas, mais est dans les environs. Il n'y a pas de blâme. L'association implique des critiques.
Wu : Il hésite dans son esprit et regarde anxieusement à droite et à gauche. Ce sera de mauvais augure d'entreprendre. S'il peut bien se préparer, il ne sera pas affecté par le coup de tonnerre qui frappe son voisin. Cependant, il sera critiqué pour avoir initié un mariage.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Au milieu des mouvements saisissants, elle n'a pas trouvé le cours du juste milieu. Bien que le mal menace, elle ne tombera pas dans l'erreur. Elle a peur d'être avertie par ses voisins. Wilhelm/Baynes : Il n'a pas atteint le milieu. Malheur, mais pas de blâme. On est averti par la peur pour son voisin. Blofeld : Que le tonnerre apporte le désordre est indiqué par l'échec de la ligne médiane du trigramme supérieur à gagner la suprématie sur cette ligne supérieure. Bien que le malheur survienne, nous ne sommes pas à blâmer. La peur de nos voisins nous rend prudents. Ritsema/Karcher : Centre pas encore acquis en effet. Bien qu'un piège, sans faute. Craindre le voisin, un avertissement en effet. Cleary (2) : Le tonnerre est faible – l'équilibre n'a pas été atteint. Bien qu'il y ait du malheur, il n'y a pas de blâme. La peur à proximité est un avertissement. Wu :« Il hésite, » parce qu'il manque de confiance en lui. Malgré la situation périlleuse, il sera exempt d'erreur s'il peut tirer une leçon de son voisin.
Legge : La ligne six est magnétique, et doit supporter les terreurs finales du mouvement. L'action de sa part est sûre d'être mauvaise. Si elle prenait des précautions, elle pourrait s'en sortir avec seulement la censure de ses proches.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme n'a pas encore trouvé un comportement modéré. Il est consterné par les événements saisissants de l'époque. L'action ne mènera qu'au mal dans de telles conditions. Il devrait se retirer, en prenant des précautions appropriées, avant que le choc ne l'ait affecté personnellement. Ses associés peuvent parler contre lui, mais il ne devrait pas s'en soucier.
Wing : Les temps sont pleins d'occurrences choquantes qui apportent le désordre à toute la société. Vous ne pouvez pas combattre les temps seuls, et tous ceux qui sont affectés sont trop confus pour réagir de manière appropriée. La retraite est la meilleure voie, bien qu'elle puisse apporter des critiques de la part de ceux qui ne comprennent pas vos actions.
Anthony : Nous ne devons pas laisser les événements choquants nous amener à vilipender le Sage, le Destin, Dieu, ou les personnes qui nous ont fait du tort. Le choc met fin à l'ancien, mais aussi un début au nouveau, même si nous rencontrons de nombreux dangers pour y arriver. En attendant, nous devons nous retirer des effets négatifs du choc.
Wu : S'il peut apprendre de l'expérience de son voisin et rectifier sa vie personnelle, il réduira considérablement ses pertes.
Éditeur : Le « voisin » dans l'avertissement est la cinquième ligne, décrite comme faisant face au choc de manière raisonnable, bien qu'incapable, en tant que dirigeant, de maintenir l'ensemble de l'hexagramme. La ligne six est conseillée d'apprendre de son observation des problèmes de la ligne cinq pour rester calme et stationnaire, hors de la mêlée. En d'autres termes, en analysant l'adversité des autres, on peut éviter de faire leurs erreurs. Une autre façon de transmettre la même idée est de considérer le « parent » qui pourrait « parler contre » la ligne six comme le corrélat de la troisième ligne qui est forcé par ses circonstances à agir : à cause de cela, la ligne trois est incapable de comprendre pourquoi la ligne six ne peut pas la soutenir. Le message clair ici est d'adopter un point de vue non conventionnel ou indépendant : la survie dépend maintenant de ne pas suivre la foule. Blofeld, Liu, Ritsema/Karcher et Wu sont les seuls traducteurs à mentionner « des commérages sur le mariage. » Interprété psychologiquement, cela peut signifier un stress lié à toute synthèse de pensée et de sentiment -- peut-être une nouvelle attitude ou croyance. Si c'est la seule ligne changeante, le nouvel hexagramme devient le numéro vingt et un, Discernement, donnant un indice que l'analyse froide et impartiale est la meilleure façon de faire face à une situation délicate.
L'impact dévastateur de ce feu peut libérer l'esprit de ses chaînes et ouvrir la voie qui mène au centre ; mais si l'esprit conscient n'est pas préparé, pas solidement construit sur des fondations fermes, cela peut se terminer en catastrophe. En termes psychologiques, le résultat sera la dissociation, la division de l'esprit contre lui-même. A. Douglas -- Le Tarot
A. Prévenu est armé. Ne jamais agir quand on est confus. Différenciez les composants de la situation, centrez votre pensée, puis agissez dans votre propre intérêt.
B. Malgré des apports contraires (psychologiques ou sociaux), l'observation, l'expérience et/ou le bon sens conseillent l'auto-protection.
Autres titres : Le Chaudron, Le Récipient, Réjuvénation, Ordre Cosmique, Le Récipient Alchimique, "Une transformation complète d'une personne ou d'une circonstance." -- D.F. Hook
Jugement
Legge : Le Récipient Sacrificiel signifie un grand progrès et succès.
Blofeld : Un Récipient Sacrificiel -- succès suprême !
Liu :Le Chaudron. Grande bonne fortune. Succès.
Ritsema/Karcher :Le Récipient, Printemps significatif. Croissance. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de la capacité imaginative d'un récipient sacré. Il souligne que sécuriser et transformer de manière imaginative le matériel à disposition est la manière adéquate de le gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : tenir et transformer les choses dans le récipient !]
Shaughnessy :Le Chaudron : Prime auspiciousness; réception.
Cleary (1) :Le chaudron est fondamentalement bon ; il est en développement.
Cleary (2) :Le Chaudron est très favorablement en développement.
Wu :Le Chaudron indique une grande auspiciousness et une pervasiveness.
L'Image
Legge : Du bois sous un feu -- l'image d'un Récipient Sacrificiel. L'homme supérieur maintient sa rectitude dans chaque situation pour sécuriser la nomination du ciel.
Wilhelm/Baynes : Feu sur bois : l'image du Chaudron. Ainsi l'homme supérieur consolide son destin en rendant sa position correcte.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le feu sur le bois. L'Homme Supérieur, prenant sa position comme l'exige la droiture, adhère fermement aux décrets du ciel.
Liu : Le feu au-dessus du bois symbolise le Chaudron. L'homme supérieur rend son destin ferme avec une position correcte.
Ritsema/Karcher : Au-dessus du bois possédant le feu. Le Récipient. Un chun tzu utilise la correction de la situation pour solidifier le destin.
Cleary (1) : Il y a du feu sur le bois ; un chaudron. Ainsi les personnes supérieures stabilisent la vie dans la position correcte.
Cleary (2) : Feu sur bois -- Le Chaudron. Les leaders stabilisent leur mandat en corrigeant leur position.
Wu : Il y a du feu sur le bois ; c'est Le Chaudron. Ainsi le jun zi rectifie sa position et consacre le mandat.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : L'image du Récipient Sacrificiel nous montre du bois entrant dans un feu, ce qui suggère l'idée de cuisiner. Les sages cuisinaient leurs sacrifices à Dieu et nourrissaient leurs ministres capables avec des festins. Nous avons les trigrammes de l'Obéissance Flexible et de l'Intelligence Rapide, avec la ligne magnétique avancée à la place du dirigeant et répondue par son corrélat dynamique en dessous. Toutes ces choses donnent l'auspice d'un progrès réussi.
Legge : Le caractère chinois écrit pour Récipient Sacrificiel représente un chaudron à trois pieds et deux "oreilles" utilisé pour cuisiner et préparer la nourriture pour la table et l'autel. L'hexagramme représente ce récipient -- la première ligne divisée représente les pieds, les trois lignes non divisées au-dessus représentent le corps, la cinquième ligne divisée montre les oreilles (ou anneaux de transport), et la ligne supérieure est la poignée par laquelle le récipient est transporté ou suspendu à un crochet.
La leçon de l'hexagramme est que le nourrissement des hommes de talent et de vertu indique un grand progrès et succès. Les éditeurs de K'ang-hsi soulignent que la distinction entre l'hexagramme numéro quarante-huit, Le Puits, et celui-ci est la différence entre le nourrissement des gens en général et le nourrissement spécifique des hommes dignes. Ils ajoutent que la réalité du sacrifice est nourrissante à cet égard.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Vous êtes le Récipient Sacrificiel.
L'Homme Supérieur adhère aux principes du Travail pour atteindre la transcendance.
Le nom habituel de cet hexagramme est Le Chaudron -- spécifiquement, un type de récipient contenant de la nourriture qui était utilisé dans la Chine ancienne pour les sacrifices religieux. Je préfère le titre de Blofeld de Récipient Sacrificiel comme plus évocateur des idées présentées dans la figure.
Lorsque le quarante-neuvième hexagramme de Transformation est retourné, il devient le cinquantième hexagramme du Récipient Sacrificiel, nous donnant ainsi des aperçus précieux des nuances de signification dans chacune des figures. Les idées combinées de transformation et d'un chaudron utilisé pour les sacrifices nous rappellent le récipient alchimique ou le réacteur qui "cuisait" son contenu et le transformait en un état supérieur de matière -- transformait le plomb en or dans la conception populaire. Bien sûr, le véritable but ésotérique de l'alchimiste était psychologique, non physique.
Le récipient des alchimistes, comme le cercle de la psyché et le mandala, doit être fermé si le processus de transformation doit se dérouler de manière satisfaisante. Pour les alchimistes, le processus se déroulait dans les substances matérielles collectées dans le réacteur. Pour nous, c'est un symbole représentant un processus similaire se déroulant à l'intérieur de la psyché. Ainsi, il est dit qu'un mur doit être solidement construit autour de la psyché avant que la réconciliation des opposés puisse avoir lieu en elle, et avant que le nouveau centre de l'individu puisse être créé. ... Car si quelque chose est perdu, le processus est annulé et le produit final sera incomplet, imparfait. Tant que, par exemple, l'individu continue de projeter ses déficiences, ou ses valeurs, sur les circonstances ou sur un autre, il n'a pas un récipient imperméable ... Ainsi, les contenus essentiellement impliqués dans la transformation sont vus comme étant les facteurs irrationnels, instinctuels, pas encore humains de la psyché, le non-moi. Les facteurs humains et civilisés, ceux soumis à la volonté, constituent le mur du récipient. M.E. Harding -- Énergie Psychique
Maintenant, un ancien chaudron chinois utilisé pour contenir de la nourriture destinée aux sacrifices religieux n'est pas la même chose qu'un réacteur alchimique hermétiquement scellé fait pour résister à des pressions extrêmes, mais symboliquement, ce sont des images identiques. L'ego sacrifie son autonomie pour le bien du Travail de la même manière que l'alchimiste consacre toute sa vie à la transformation du métal de base en or -- c'est-à-dire, pour transformer sa psyché en suivant la discipline extrême du Travail. Le Taoist I-Ching de Thomas Cleary nous dit explicitement que c'est le sens voulu ici :
Le travail de raffinement est le moyen de sublimer l'énergie terrestre et de stabiliser l'énergie céleste, faisant mûrir le brut et renouveler l'ancien, par lequel il est possible d'illuminer l'esprit et de solidifier la vie. Par conséquent, le chaudron est fondamentalement bon et il a un chemin de développement. La base est le potentiel de vie éternelle de la bonté ; la cuisson du grand médicament dans le chaudron est l'allumage de ce potentiel vivant pour le rendre incorruptible et permanent. Mais dans ce chemin, il y a un processus et une procédure ; même la moindre déviation et l'élixir d'or ne se formera pas. Par conséquent, les gens doivent d'abord enquêter à fond sur le véritable principe. Liu I-ming
SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION
Dans son commentaire, Legge mentionne que les Chinois voient une analogie entre cette figure et l'hexagramme numéro quarante-huit, Le Puits. Comparez les deux figures, en notant les similitudes entre les première, troisième, cinquième et sixième lignes. Les trigrammes composants du Récipient Sacrificiel apparaissent en séquence inverse dans l'hexagramme numéro trente-sept, Famille. Quelles autres similitudes y a-t-il dans les deux figures ? Comment l'idée d'une famille est-elle analogue à l'idée d'un récipient sacrificiel ?