Rimani saldo in mezzo alla tempesta, perché facendo un passo indietro trovi la forza per risorgere.
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Massa critica
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Ritiro
Provandoci un'altra volta
Si incoraggiano gli amici a farlo di nuovo. taoscopy.com
Massa critica28
Abbracciare la resilienza nei momenti di pressione eccessiva. Riconoscere il peso, apportare le modifiche necessarie e cercare sostegno per evitare il collasso. L'equilibrio è fondamentale per un successo duraturo.
↓ Line 2
Una nuova crescita e un rinnovamento sono possibili anche in situazioni difficili. Le unioni armoniose portano al successo.
↓ Line 6
Affrontare sfide schiaccianti può portare alla sfortuna, ma mantenere l'integrità impedisce di incolparsi.
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Fare un passo indietro e rivalutare. Ritiratevi per acquisire forza e chiarezza. Concentrarsi sulle risorse interiori, conservare l'energia e osservare con calma. Lasciare andare con grazia, evitare il confronto e prepararsi per le azioni future.
Altri titoli: Preponderanza del Grande, Il Simbolo del Grande Passaggio, Eccesso, Grande Eccesso, Il Passaggio della Grandezza, Grande Superamento, Grandi Guadagni, Esperienza, Più Grande del Grande, Grandezza in Eccesso, Dominanza dei Potenti, Il Passaggio della Grandezza, Eccesso del Grande, Legge del Karma
Giudizio
Legge:Massa Critica rappresenta una trave debole. In tali condizioni è vantaggioso muoversi in qualsiasi direzione. È indicato il successo.
Wilhelm/Baynes:Preponderanza del Grande. La trave del colmo si piega fino al punto di rottura. È utile avere un luogo dove andare. Successo.
Blofeld:Eccesso! La trave del colmo si piega. È favorevole avere un obiettivo (o destinazione) in vista. Successo! [Uno sguardo all'esagramma mostrerà che è troppo pesante al centro e troppo debole alle estremità. Un numero di linee ferme è generalmente di buon auspicio, ma ci può essere troppo di una cosa buona!]
Liu: Grande Eccesso. La trave del colmo è storta. È utile andare ovunque. Successo.
Ritsema/Karcher:Grande Superamento, la trave del colmo si piega. Raccogliere; possedere una direzione. Crescita. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di connessione a un principio dominante. Sottolinea che spingere l'idea guida oltre i limiti ordinari e accettare i risultati è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy: Grande Superamento: La trave del colmo si piega verso l'alto; è utile avere un luogo dove andare; ricezione.
Cleary (1): Quando il grande è eccessivo, la trave del colmo si piega. È bene andare da qualche parte; ciò è evolutivo. [Quando la trave del colmo si spezza, l'intera casa crolla. Allo stesso modo, i praticanti del Tao che promuovono troppo lo yang, che non sanno quando è abbastanza, che possono essere grandi ma non piccoli, subiscono danni alla loro casa spirituale.]
Cleary (2): Quando la grandezza passa, la trave del colmo si piega. È utile avere un luogo dove andare, perché avrai successo.
Wu:Eccesso del Grande indica una trave che si deforma. Sarà vantaggioso avere iniziative. Sarà pervasivo.
L'Immagine
Legge: L'immagine degli alberi sotto una palude forma Massa Critica. L'uomo superiore, in accordo con questo, si erge senza paura da solo, e rimane ritirato dal mondo senza rimpianti.
Wilhelm/Baynes: Il lago si alza sopra gli alberi: l'immagine di Preponderanza del Grande. Così l'uomo superiore, quando si erge da solo, è indifferente, e se deve rinunciare al mondo, è impavido.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia una foresta sommersa in un grande corpo d'acqua. L'Uomo Superiore, pur stando da solo, è libero dalla paura; non prova scontento nel ritirarsi dal mondo. [Questo è suggerito dai trigrammi componenti. L'acqua è necessaria per il nutrimento degli alberi, ma troppa può causare gravi danni.]
Liu: Il lago che si alza sopra gli alberi simboleggia Grande Eccesso. L'uomo superiore, quando è isolato, è indisturbato. Se deve ritirarsi dalla società, non prova rimpianto.
Ritsema/Karcher: Palude che sommerge il legno. Grande Superamento. Un chun tzu usa l'istituzione solitaria per non temere. (Un chun tzu usa) ritirarsi dall'epoca senza malinconia.
Cleary (1): L'umidità distrugge il legno in eccesso. Così le persone superiori stanno da sole senza paura, e lasciano la società senza angoscia.
Cleary (2): L'umidità distrugge il legno. Persone sviluppate, ecc. [Solo quando sostenute dal potere di stare da sole senza paura e di evitare la società senza angoscia, l'apprendimento può essere saldamente radicato e lo sviluppo avere una base adeguata; allora è possibile raffinare e sostenere i mediocri.]
Wu: La palude copre il legno; Questo è Eccesso del Grande. Così il jun zi sta da solo senza paura e si ritira dal mondo senza malinconia.
COMMENTARIO CONFUCIANO
Confucio/Legge: L'eccesso è debolmente supportato a entrambe le estremità, con debolezza sia nelle linee più basse che in quelle più alte. Le linee dinamiche sono in eccesso, ma due di esse sono nelle posizioni centrali. I trigrammi di Flessibilità e Soddisfazione indicano che ci sarà vantaggio nel muoversi in qualsiasi direzione -- ci sarà successo. Grande davvero è il lavoro da fare durante questo tempo straordinario.
Legge: Tempi straordinari richiedono abilità straordinarie nella loro gestione. La figura mostra due linee magnetiche in alto e in basso, con quattro linee dinamiche tra di esse -- dando l'immagine di una grande trave incapace di sostenere il proprio peso. Tuttavia, le linee due e cinque sono entrambe dinamiche e centrali, e da questo e dagli attributi dei trigrammi componenti si ottiene un buon auspicio.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Una situazione stressante è meglio gestita con una strategia completa. (Oppure: nel gioco degli scacchi della vita, si ha successo pianificando diverse mosse in anticipo.)
L'Uomo Superiore serve Il Lavoro andando per la sua strada, indipendentemente dall'opinione pubblica.
Wilhelm intitola questo esagramma Preponderanza del Grande. Preferisco la parafrasi di R.L. Wing di Massa Critica come più evocativa del significato della figura in termini moderni.
In Massa Critica quattro linee dinamiche si nascondono all'interno dell'esagramma, debolmente contenute in alto e in basso da due linee magnetiche. Questa concentrazione energetica potrebbe esplodere in un rilascio imprevedibile di forza, e quindi il Giudizio ci dice di muoverci ora (ricorda: la non-azione è anche azione) per evitare conseguenze indesiderate. (Spesso l'esito è prevedibile – sii pronto a semplicemente andartene se e quando quella è la tua mossa migliore.)
La traduzione di Legge del Giudizio è:
"...È vantaggioso muoversi in qualsiasi direzione."
Questo è un messaggio diverso da quello di Wilhelm:
"...È utile avere un luogo dove andare."
La versione di Legge implica una fuga quasi isterica dal pericolo mentre la resa di Wilhelm suggerisce un'intenzione e una pianificazione preventiva. L'interpretazione successiva è sicuramente quella intesa qui, come confermato dal commentario buddhista di Cleary:
Quando il percorso trasformativo è fiorente, le contaminazioni sorgono facilmente; è meglio stabilire linee guida e regolamenti. Quando il lavoro di meditazione è avanzato, l'ignoranza sta per dissolversi; è meglio esercitare la mente con abilità.
Accoppiato con la traduzione di Cleary dell'Immagine come: “Le persone sviluppate stanno da sole senza paura, evitano la società senza angoscia,” l'idea è che si dovrebbe seguire la propria migliore intuizione e ignorare le illusioni popolari, il politicamente corretto o le paure interiori. (Psicologicamente: pensiero convenzionale, riflessi socialmente condizionati, risposte automatiche, ecc.). Durante un tempo di Massa Critica, presta molta attenzione alla direzione del Sé per preservare il Lavoro. Questo non è il momento di seguire la folla. A volte questo può significare che sei obbligato a farlo da solo – uno dei frequenti test del Lavoro (Cf. linea 6):
Il Golfo è qualcosa che deve essere saltato, e saltato da solo, spogliato di tutti i fardelli che ostacolano, con fede ... È quindi uno dei punti di crisi del progresso spirituale a causa della grande tentazione di tornare indietro dall'ignoto alla apparente sicurezza delle cose conosciute, e soccombere a questa tentazione significa perdere tutti i frutti degli sforzi passati. G. Knight -- Una Guida Pratica al Simbolismo Cabalistico
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta il Giudizio e l'Immagine di questo esagramma con quelli dell'esagramma numero 32, Coerenza.
Anthony: Dobbiamo recuperare la modestia attraverso lo sforzo di liberarci degli elementi forti che ci spingono a procedere. Gli elementi forti possono esistere in qualcun altro, inducendoli ad assalirci con la loro paura, sfiducia o dubbio. Forte si riferisce a un movimento impetuoso per risolvere ciò che è ambiguo … Possiamo affrontare la sfida rimanendo distaccati e lasciando che le cose attraversino i loro cambiamenti … Essere veramente ricchi significa rimanere modesti; essere veramente potenti significa rimanere riservati.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra un salice decaduto che produce germogli, o un vecchio marito in possesso della sua giovane moglie; ci sarà vantaggio in ogni modo.
Wilhelm/Baynes: Un pioppo secco germoglia alla radice. Un uomo anziano prende una giovane moglie. Tutto favorisce.
Blofeld: Il salice appassito mette nuovi germogli -- un vecchio prende in moglie una giovane ragazza. Tutto è favorevole.
Liu: Il pioppo appassito germoglia nuovi germogli. Il vecchio sposa una giovane moglie. Tutto è favorevole.
Ritsema/Karcher: Un salice appassito che dà vita a un germoglio. Un venerabile marito acquisisce la sua consorte femminile. Senza non Raccogliere.
Shaughnessy: Il pioppo amaro dà vita a germogli: Il vecchio ottiene la sua consorte fanciulla; non c'è nulla che non sia benefico.
Cleary (1): Un salice appassito produce germogli; un vecchio prende una ragazza come moglie. Completamente benefico.
Cleary (2): … Nessuno non beneficia.
Wu: Un salice appassito cresce un giovane germoglio. Un vecchio prende una giovane moglie. Tutto è vantaggioso. [La società antica approvava questo tipo di matrimonio per il desiderio di avere figli in famiglia. I salici amano l'acqua e prosperano sulle rive delle paludi. Non è raro che un vecchio albero appassito abbia nuovi germogli.]
COMMENTARIO CONFUCIANO
Confucius/Legge: Tale associazione è straordinaria. Wilhelm/Baynes: La cosa straordinaria è il loro unirsi. Blofeld: La sposa perché sono stati troppo insieme. [Dal suo punto di vista, è comunque una questione di soddisfazione, quindi viene presa qui per simboleggiare circostanze favorevoli. Alcuni commentari suggeriscono un'altra implicazione, cioè che il vecchio è in grado di affrontare compiti normalmente difficili per gli anziani.] Ritsema/Karcher: Superare utilizza l'associazione reciproca infatti. Cleary (2): (Lui) la ha come compagna nonostante sia più anziano. Wu: (Loro) formeranno una coppia armoniosa.
Legge: La seconda linea non ha un correlato adeguato sopra, quindi si inclina verso la prima linea magnetica sotto di lui. Questo suggerisce un vecchio marito con una giovane moglie che avrà comunque figli. L'azione si rivelerà favorevole.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Si verifica un reinvigorimento straordinario. Durante occasioni insolite può essere desiderabile unirsi ai più umili per permettere una nuova prospettiva e crescita.
Wing: Guarda a coloro che sono modesti nell'atteggiamento, o sono essi stessi principianti, per aiutarti nei tuoi sforzi. In questo modo sei in compagnia di persone che possono comprendere e condividere l'entusiasmo dei tuoi obiettivi. Le cose si muoveranno senza intoppi e la situazione si rivitalizzerà.
Editor: Il trigramma per il Legno sotto il trigramma per un Lago o Palude suggerisce l'idea di un albero che cresce vicino all'acqua, quindi: un salice. Che sia secco, appassito, decaduto o amaro, questo vecchio albero sperimenta un inaspettato rinnovamento della vita. Il marito anziano e la giovane moglie sono una diversa metafora per la stessa idea, e il simbolismo può talvolta riferirsi a un'unione di pensiero e sentimento. Psicologicamente implicita è l'idea dell'intelletto come mentore e guida alle risposte emotive: una relazione archetipica.
In tali vagabondaggi onirici si incontra frequentemente un vecchio accompagnato da una giovane ragazza, ed esempi di tali coppie si trovano in molti racconti mitici. Jung -- Memorie, Sogni, Riflessioni
A. Un rinnovamento fruttuoso.
B. Vecchie idee sono rinvigorite da nuove intuizioni.
C. Un equilibrio creativo di conoscenza e abilità.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto con straordinario coraggio attraversare un fiume, finché l'acqua nasconde la corona della sua testa. Ci sarà del male, ma nessun motivo di colpa.
Wilhelm/Baynes: Si deve attraversare l'acqua. Va sopra la testa. Sfortuna. Nessuna colpa.
Blofeld: Mentre attraversava il fiume, l'acqua gli salì sopra la testa -- sfortuna, ma non era colpa sua.
Liu: Si cammina attraverso l'acqua e va sopra la testa. Sfortuna, nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Eccessivo guado sommerge il picco. Insidia. Senza colpa.
Shaughnessy: Superare e guadare fa scomparire la sommità della testa; infausto; non c'è problema.
Cleary (1): Eccesso che raggiunge il picco della distruzione è sfortunato; non c'è colpa sugli altri. [Alla fine di Eccesso del Grande, essendo ignoranti e agendo arbitrariamente, non conoscendo le sostanze mediche o il processo di cottura, facendo ciò che viene in mente, andando fuori strada e non tornando, il danno è peggiore più si sale; l'eccesso raggiunge il picco della distruzione. Si chiama sfortuna su se stessi – non è colpa degli altri. Questo è Eccesso del Grande nel senso di essere deboli e intrattenere illusioni.]
Cleary (2): Andare troppo oltre, passare via al picco, c'è sfortuna, ma nessuna colpa. [Qui ci sono solo le virtù di flessibilità e rettitudine, senza la capacità di risolvere le difficoltà, quindi la sfortuna non può essere evitata; ma non si è veramente da biasimare. In termini buddisti, questo è quando la concentrazione corretta non ha intuizione, finendo come una caduta al picco.]
Wu: Viene sommerso mentre attraversa il fiume. Questo è un presagio, ma senza colpa.
COMMENTARIO CONFUCIANO
Confucius/Legge: Il male segue il guado con straordinario coraggio attraverso il fiume, ma l'atto non offre motivo di colpa. Wilhelm/Baynes: Non si dovrebbe unire la colpa alla sfortuna di attraversare l'acqua. Blofeld: Questo presagisce una sfortuna per la quale non possiamo essere incolpati. Ritsema/Karcher: Non permettendo colpa infatti. Cleary (2): La sfortuna di andare troppo oltre non può essere incolpata. Wu: La cattiva sorte di annegare non dovrebbe essere una causa di colpa.
Legge: La sesta linea persegue il suo corso audace con l'intento di rettificare l'esigenza straordinaria del tempo e beneficiare tutti sotto il cielo. Non è all'altezza del compito e affonda sotto di esso, ma il suo motivo giustifica il giudizio sulla sua condotta.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo persegue i suoi obiettivi per il bene pubblico, indipendentemente dalle conseguenze e dal pericolo. Ne risulta sfortuna. Ma nessuna colpa è attribuita alla sua condotta, perché ci sono certe cose più importanti della vita stessa.
Wing: L'obiettivo vale la pena di essere raggiunto, anche se il sacrificio per ottenerlo può essere sconcertante nella sua enormità. Nessuna colpa è attribuita a tale azione, anche se dovresti renderti conto della straordinaria realtà di ciò che sta accadendo.
Anthony: È imprudente voler portare a termine il nostro compito, qualunque cosa accada. Avanzare da soli è sempre pericoloso e volitivo. È meglio mantenere la prudenza, permettendo a noi stessi di essere guidati. Nel frattempo, aver seguito i nostri principi è senza colpa, anche se il risultato può essere pericoloso.
Editor: Come qualsiasi linea nel I Ching, questa è aperta a più di un'interpretazione. Può suggerire sofferenza mentre si intraprende un compito necessario ma difficile, o può ritrarre qualcuno che ignora "spingendo il fiume" nel perseguire obiettivi che non si comprendono davvero. Il commento di Legge sull'essere "non all'altezza del compito" non è esplicito nella linea originale -- cioè: il fallimento non è necessariamente una conclusione scontata. Le lezioni della vita sono spesso dolorose -- è semplicemente così, e non sei da biasimare per questo. Il riferimento di Cleary (1) a "sostanze mediche, ecc." si riferisce a procedure alchemiche taoiste.
Se qualcuno vuole essere un mio seguace, rinunci a se stesso e prenda la sua croce ogni giorno e mi segua. Perché chi vuole salvare la propria vita la perderà; ma chi perde la propria vita per causa mia la salverà. Luca 9: 23-25
A. Tuffati e accetta le conseguenze delle tue scelte: mordi il proiettile e fai il tuo dovere.
B. Una lezione dolorosa nella scuola dei duri colpi.
C. "La strada per l'inferno è lastricata di buone intenzioni."
Altri titoli: Il Simbolo del Ritiro, Cedere, Ritirarsi, Ritirarsi, Maneggiare, Ritiro Strategico, Inaccessibilità, Dissociazione dalle Forze Inferiori, “Quando si presenta un'opportunità per qualcosa di meglio, non litigare con una situazione impossibile.” -- D. F. Hook
Giudizio
Legge:Ritiro significa progresso riuscito. Il vantaggio deriva dalla fermezza corretta e dall'attenzione ai dettagli.
Wilhelm/Baynes: Ritiro. Successo. Nelle piccole cose, la perseveranza favorisce.
Blofeld: Cedere. Successo! La persistenza nelle piccole cose porta vantaggio. [Gran parte dell'insegnamento del Libro dei Cambiamenti riguarda la saggezza della moderazione o del ritiro come il modo migliore per raggiungere il nostro obiettivo in determinate circostanze; quindi questo esagramma non è necessariamente sfavorevole ai saggi. Questo non è un momento in cui possiamo sperare di ottenere molto; ma l'attenzione alle piccole questioni ci sarà utile in seguito.]
Liu: Ritiro. Successo. Perseverare nelle piccole cose è di beneficio.
Ritsema/Karcher:Ritirarsi, Crescere. Il piccolo: Prova che raccoglie. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di conflitto e conseguente isolamento. Sottolinea che ritirarsi dagli affari in corso per nascondersi nell'oscurità è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: ritirarti!]
Shaughnessy: Maneggiare: Ricezione; poco utile determinare.
Cleary (1): Ritiro è sviluppativo. Il piccolo è benefico e corretto.
Cleary (2): Ritiro è riuscito. Piccolo beneficio è corretto.
Wu: Il ritiro indica pervasione. Sarà vantaggioso per i piccoli uomini essere perseveranti.
L'Immagine
Legge: Una montagna sotto il cielo -- l'immagine del Ritiro. L'uomo superiore tiene a distanza gli uomini inferiori con il suo portamento dignitoso piuttosto che con ostilità.
Wilhelm/Baynes: Montagna sotto il cielo: l'immagine del Ritiro. Così l'uomo superiore tiene a distanza l'uomo inferiore, non con rabbia ma con riserva. [Non lo odia, perché l'odio è una forma di coinvolgimento soggettivo per cui siamo legati all'oggetto odiato.]
Blofeld: Questo esagramma simboleggia montagne sotto il cielo. L'Uomo Superiore, mantenendo la distanza dagli uomini di carattere inferiore, evita di dover mostrare ira e preserva la sua dignità. [I trigrammi componenti, che simboleggiano montagna e cielo, indicano il ritiro in un luogo solitario quando le circostanze sono sfavorevoli.]
Liu: La montagna sotto il cielo simboleggia il Ritiro. L'uomo superiore mantiene la distanza dall'inferiore, non con rabbia, ma con dignità.
Ritsema/Karcher: Sotto il cielo possiede montagna. Ritirarsi. Un chun tzu usa distanziare Piccole Persone. Un chun tzu usa non odiare e-anche intimidire.
Cleary (1): Ci sono montagne sotto il cielo, che è inaccessibile. Così le persone superiori tengono a distanza le persone meschine, essendo severe senza malanimo.
Cleary (2): … Essere severi senza malanimo.[Le persone meschine possono essere utili, quindi non c'è malanimo, ma la loro meschinità non può esercitare autorità, quindi sii severo. In termini di apprendimento per diventare un saggio, il sovrano celeste è il maestro, e il corpo fisico prende ordini da esso, in modo che i desideri delle varie parti del corpo non possano causare disturbo.]
Wu: C'è una montagna sotto il cielo; questo è il Ritiro. Così il jun zi si distanzia dai piccoli uomini, non per disprezzo, ma per mantenere la propria stima. [La differenza tra il jun zi e i piccoli uomini è una questione di educazione e non di nascita. Confucio era prima un insegnante e poi un filosofo, perché diceva: “L'educazione è senza classi.” Ognuno di noi ha il potenziale per diventare un saggio.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: C'è progresso nel Ritiro. Il sovrano dinamico al quinto posto riceve una risposta adeguata dal suo correlato nella linea due. L'azione è in accordo con i requisiti del tempo perché ciò che è inferiore sta gradualmente aumentando e avanzando. Le azioni richieste durante un Ritiro sono di grande importanza.
Legge: Ritiro è l'esagramma del sesto mese quando l'influenza yin, rappresentata dalle due linee magnetiche, ha stabilito un punto d'appoggio. Questo suggerisce la crescita di uomini inferiori e senza principi nello stato, davanti al cui avanzare gli uomini superiori sono obbligati a ritirarsi. Tuttavia, l'auspicio del Ritiro non è del tutto negativo. Con la fermezza corretta il male minacciato può essere arrestato in una certa misura. Ch'eng-tzu dice: “Sotto il cielo c'è la montagna. La montagna si alza sotto il cielo, e la sua altezza è arrestata, mentre il cielo sale sempre più in alto, finché non si separano. In questo abbiamo un emblema di ritirarsi ed evitare.”
Anthony: Il momento corretto per il ritiro arriva quando gli altri non sono ricettivi a noi, quando la delicatezza dei sentimenti è persa, quando iniziamo a essere attaccati dal dubbio, o quando le nostre azioni non portano più progresso. La persona che può tenere sotto controllo il proprio ego ha molti momenti creativi aperti a sé.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Quando eseguito con discernimento acuto, il Ritiro è una strategia per il successo.
L'Uomo Superiore si allontana dalle forze disgreganti senza attirare l'attenzione su di sé. Controlla le sue debolezze mantenendo il suo serio proposito.
Con l'eccezione possibile della linea due, c'è molto poco ambiguità nell'esagramma del Ritiro. Senza cambiare linee è un chiaro invito a rimuoversi da una situazione, influenza, emozione o modo di pensare inferiore. La figura ha certe affinità con l'esagramma numero quarantaquattro: Tentazione che rappresenta anche un elemento inferiore che si insinua dal basso.
Cedere è essere preservati interi. Lao-tse
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta gli esagrammi numero quarantaquattro, Tentazione; numero trentatré, Ritiro; e numero dodici, Divorzio; in quell'ordine. Quali sono i prossimi tre esagrammi logici nella sequenza, e quali sono le implicazioni della serie nel suo insieme?