Affronta le sfide con coraggio e riemergi con un cuore puro e genuino.
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Pericolo
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Innocenza
Forzare la simpatia
Si costringono gli amici fingendosi vittima. taoscopy.com
Pericolo29
Affrontare le sfide ripetute con coraggio e determinazione. Accogliere le battute d'arresto come opportunità per costruire la resilienza. Rimanete fedeli ai vostri principi per superare le difficoltà.
↓ Line 1
Questa linea avverte del pericolo di cadere in un ciclo di disgrazie. Suggerisce cautela e consapevolezza per evitare errori ripetuti.
↓ Line 2
Questa linea consiglia di concentrarsi su obiettivi piccoli e gestibili per attraversare con sicurezza le situazioni difficili.
↓ Line 4
Questa frase indica che la semplicità e la modestia nei momenti difficili possono portare alla contentezza ed evitare il biasimo.
↓ Line 6
Questo verso avverte di essere intrappolati in una situazione senza apparente via di scampo, che porta a una sfortuna prolungata. Consiglia di cercare una nuova prospettiva o un nuovo approccio.
↓ Innocenza25
Abbracciate la spontaneità e l'autenticità, evitando inutili complessità o finzioni. Onorate la semplicità e le intenzioni genuine, permettendo alla verità di guidare le vostre azioni senza secondi fini.
Altri titoli: L'Abissale, Il Simbolo dell'Affondamento, Acqua, L'Abisso, Gola, Gola Ripetuta, Intrappolamento Ripetuto, Doppia Trappola, Pericolo Multiplo, Doppia Acqua, Il Profondo, Forze Oscure, La Fossa Pericolosa, "Potrebbe non essere così male come sembra, ma qualunque cosa accada, rimani fedele a te stesso." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Il trigramma del Pericolo, qui ripetuto, mostra il possesso della sincerità, attraverso la quale la mente è penetrante. L'azione in accordo con questo sarà di grande valore.
Wilhelm/Baynes:L'Abissale ripetuto. Se sei sincero, hai successo nel tuo cuore, e qualunque cosa tu faccia riesce.
Blofeld: Abisso su abisso -- grave pericolo! Tutto andrà bene se si mantiene la fiducia e si tiene saldamente la mente; le attività condotte in questo modo guadagneranno stima.
Liu: Acqua raddoppiata. Pericolo. La sincerità porta al successo (pace) nel tuo cuore e nella tua mente. Riuscirai nelle tue azioni. [Questo esagramma significa pericolo, sfortuna o intrappolamento in una situazione difficile... Dovresti essere sia attento che paziente; non lottare con tutte le difficoltà intorno a te.]
Ritsema/Karcher: Gola Ripetuta. Possedere conformità. Tenere saldo il cuore Crescendo. Il movimento possiede onore. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di una situazione pericolosa che non puoi evitare. Sottolinea che prendere il rischio senza riserve, l'azione della Gola, è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: avventurarti e cadere!]
Shaughnessy: Intrappolamento Ripetuto: C'è un ritorno; il cuore aggiunto; ricezione; in movimento ci sarà elevazione.
Cleary (1): Nel padroneggiare trappole c'è verità; così la mente si sviluppa. C'è eccellenza nella pratica.
Cleary (2): In pericolo multiplo, se c'è sincerità, la mente passa attraverso e l'azione ha valore.
Wu:Intrappolamento indica che c'è fiducia. Il cuore della questione è che è pervasivo. Le azioni intraprese in accordo con esso saranno encomiabili.
L'Immagine
Legge: L'immagine dell'acqua che scorre continuamente forma il trigramma ripetuto del Pericolo. L'uomo superiore, in accordo con questo, mantiene costantemente la virtù del suo cuore e la sincerità della sua condotta, e pratica l'attività dell'istruzione.
Wilhelm/Baynes: L'acqua scorre ininterrottamente e raggiunge il suo obiettivo. L'immagine del L'Abissale ripetuto. Così l'uomo superiore cammina nella virtù duratura e porta avanti l'attività dell'insegnamento.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua che scorre continuamente e abisso su abisso. [Il trigramma K'an è solitamente infausto; qui si verifica in duplicato come trigramma superiore e inferiore; quindi l'implicazione è che siamo assediati da gravi pericoli dai quali, se possiamo sfuggirli, sarà richiesta la massima abilità e fiducia per estricarci.] L'Uomo Superiore agisce in accordo con le virtù immutabili e trascorre gran parte del suo tempo istruendo gli altri nella conduzione degli affari.
Liu: L'acqua scorre incessantemente nelle profondità simboleggiando Acqua raddoppiata. L'uomo superiore preserva costantemente la sua virtù e pratica il suo compito di educazione.
Ritsema/Karcher: Flussi che si reiterano culminando. Gola Ripetuta. Un chun tzu usa regole attualizzando-tao per muoversi. [Un chun tzu usa] ripetendo per insegnare affari. [Attualizza-tao, TE: realizza tao in azione; potere, virtù; capacità di seguire il corso tracciato dal processo continuo del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): L'acqua viaggia, doppia acqua. Così le persone superiori praticano costantemente la virtù e imparano a insegnare.
Cleary (2): L'acqua arriva ripetutamente – pericolo multiplo. Le persone sviluppate praticano l'insegnamento attraverso l'azione virtuosa costante. [Questo è in perfetto accordo con l'insegnamento buddista Tiantai di sapere come superare un'impasse, il metodo di trasformare l'impasse stessa in un modo per superarla; questo è anche il metodo di usare abilmente i mali naturali.]
Wu: L'acqua arriva di volta in volta; questo è Intrappolamento. Così il jun zi pratica la condotta virtuosa e rivede la didattica.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Pericolo ripetuto ci mostra un defile che succede a un altro. Questa è la natura dell'acqua -- scorre, senza accumulare il suo volume in modo da traboccare; persegue il suo cammino attraverso un defile pericoloso, senza perdere la sua vera natura. Che la mente sia penetrante è indicato dalla linea dinamica al centro. L'avanzamento in accordo con questo sarà seguito da successo. L'altezza pericolosa del cielo non può essere ascesa; i luoghi difficili della terra sono montagne, fiumi, colline e tumuli. Re e principi organizzano, per mezzo di tali forze, per mantenere i loro territori. Grande è l'uso di ciò che qui è insegnato sui periodi di pericolo.
Legge: Il trigramma del Pericolo che è raddoppiato per formare questo esagramma è il simbolo dell'acqua, e significa una fossa, una cavità o defile pericoloso con acqua che scorre attraverso di esso. I trigrammi consistono in una linea dinamica centrale tra due linee magnetiche. Insieme simboleggiano il pericolo -- come dovrebbe essere affrontato, i suoi effetti sulla mente, e come sfuggirlo.
Liang Yin dice: "L'acqua si ferma al momento giusto, e si muove al momento giusto. Non è forse questo un emblema del corso dell'uomo superiore nel trattare con il pericolo?”
Gli editori K'ang-hsi dicono che esercitarsi nell'affrontare difficoltà e pericoli è il modo per stabilire e rafforzare il carattere, e l'uso di tale esperienza si vede in tutte le misure per l'autodifesa.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: L'impegno nel Lavoro genera un'acuta capacità di discernimento delle situazioni minacciose e dei fattori che le creano. Con la capacità di riconoscere gli elementi pericolosi in una situazione, il successo è assicurato.
L'Uomo Superiore mantiene la sua connessione con il Sé e impara dalle prove così fornite.
Questo è uno dei primi esagrammi che si impara a riconoscere per nome e numero, ed è solitamente ricevuto con trepidazione. Come la carta della Morte nei Tarocchi, è spesso interpretato come un cattivo presagio, sebbene una comprensione più profonda riveli opportunità piuttosto che sconfitta in tali immagini.
C'è pericolo e sofferenza nel Lavoro, ma probabilmente molto meno (a lungo termine) che in una vita ordinaria non esaminata. L'angoscia al servizio di uno scopo è alla fine tollerabile -- è l'incredibile sofferenza dell'ignoranza che è veramente tragica: tutto quel dolore e dolore spesi su illusioni mondane!
Il commento confuciano fornisce alcune preziose intuizioni riguardo all'uso difensivo del pericolo da parte di re e principi per proteggere i loro regni. Padroneggiare una sfida pericolosa prima di poter progredire a un livello di consapevolezza superiore è un tema classico di iniziazione: senza di esso, il candidato sarebbe distrutto da forze che non era pronto a confrontare. (Questo è lo scopo e il significato dietro l'archetipo del "Guardiano della Soglia".) Il pericolo è male o sfortunato solo se si è intimiditi da esso -- il comportamento corretto in accordo con i principi del Lavoro ti porterà sempre alla tua destinazione. Il Sé raramente, se non mai, ti darà una prova che non puoi superare se ti applichi completamente. Quando sembra altrimenti, tieni presente che il fallimento spesso offre lezioni migliori del successo, o dell'illusione di esso.
Una nevrosi non è affatto solo una cosa negativa, è anche qualcosa di positivo. Solo un razionalismo senz'anima rinforzato da una visione materialistica ristretta potrebbe aver trascurato questo fatto. In realtà la nevrosi contiene la psiche del paziente, o almeno una parte essenziale di essa; e se, come pretende il razionalista, la nevrosi potesse essere estirpata da lui come un dente cattivo, non avrebbe guadagnato nulla ma avrebbe perso qualcosa di molto essenziale per lui. Vale a dire, avrebbe perso tanto quanto il pensatore privato del suo dubbio, o il moralista privato della sua tentazione, o l'uomo coraggioso privato della sua paura. Perdere una nevrosi significa trovarsi senza un oggetto; la vita perde il suo scopo e quindi il suo significato. Questo non sarebbe una cura, sarebbe una vera e propria amputazione. Jung -- Civiltà in Transizione
Line 1
Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto nel doppio burrone, eppure entra in una caverna al suo interno. Ci sarà del male.
Wilhelm/Baynes: Ripetizione dell'Abissale. Nell'abisso si cade in una fossa. Sfortuna.
Blofeld: Abisso su abisso! In uno di essi, cade in una fessura -- sfortuna!
Liu: L'acqua scorre ripetutamente. Si cade nella fossa d'acqua. Sfortuna.
Ritsema/Karcher: Gola ripetuta. Entrando tendendo verso la Gola, il recess. Trappola.
Shaughnessy: Intrappolamento ripetuto; entrando nella fossa trappola; infausto.
Cleary (1): Trappole ripetute, si entra in un buco in una fossa: cattivi risultati.
Cleary (2): Pericolo multiplo, entrando in un buco in una fossa, porta a sfortuna.
Wu: Intrappolamento entra nelle profondità di una fossa. Ci sarà un presagio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Ha perso la sua strada corretta, e ci sarà del male. Wilhelm/Baynes: Si cade nell'abisso perché si è perso la strada; questo porta sfortuna. Blofeld: Cioè la sfortuna di perdersi lungo la strada. Ritsema/Karcher: Lasciando andare tao: trappola davvero. Cleary (2): La sfortuna di perdere la strada. Wu: La sfortuna di perdere la strada.
Legge: La linea uno è magnetica alla base della figura, e non ha correlati per aiutarla. Questo rende la sua situazione senza speranza. Con i suoi sforzi peggiorerà solo le cose.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo è senza speranza in pericolo. Come conseguenza del permettere a se stesso di abituarsi al male, ha perso la strada giusta. I suoi sforzi lo coinvolgeranno solo più profondamente.
Wing: Ti sei abituato a influenze malvagie e non le combatti più. Questo potrebbe essere il risultato di una debolezza nel tuo carattere. In ogni caso, hai perso la tua strada. Più agisci, più ti allontanerai. Ricomincia in un altro momento.
Editor: Non c'è ambiguità qui: Entrare in una caverna all'interno di un labirinto, o "doppio burrone" significa rendere le cose senza speranza.
Una volta smarritosi nel labirinto dei mali, l'anima infelice non trova via d'uscita. Salmo Naassene
A. Hai perso la tua strada e sei circondato da forze negative.
B. Un'immagine di confusione composta -- stai peggiorando una situazione già negativa.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il suo soggetto in tutto il pericolo del passaggio. Tuttavia, otterrà un po' della liberazione che cerca.
Wilhelm/Baynes: L'abisso è pericoloso. Si dovrebbe cercare di ottenere solo piccole cose.
Blofeld: Il pericolo si nasconde nell'abisso; solo in piccole questioni può ottenere ciò che desidera.
Liu: C'è pericolo nell'abisso. Si dovrebbe lavorare solo per piccoli guadagni.
Ritsema/Karcher: Gola che possiede avventurarsi. Cercando, il piccolo acquisire.
Shaughnessy: La trappola ha profondità; nel cercare c'è un piccolo guadagno.
Cleary (1): C'è pericolo in una trappola. Si trova un piccolo guadagno. [Abitando nel mezzo di due yin, quotidianamente in compagnia di persone meschine e non sapendo avvicinarsi a persone imbevute di Tao, si cadrà infine e si diventerà sciocchi, proprio come c'è pericolo in una trappola.]
Cleary (2): … Si cerca un piccolo guadagno.
Wu: C'è pericolo nell'Intrappolamento. Va bene cercare piccoli guadagni.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Non sfuggirà ancora dalla sua posizione circondata. Wilhelm/Baynes: "Si dovrebbe cercare di ottenere solo piccole cose." Perché il centro non è ancora stato superato. Blofeld: Anche se ottiene queste piccolezze, rimane nell'abisso. [Qualsiasi piccolo successo possiamo ottenere non avrà alcun effetto nel ridurre il pericolo che minaccia.] Ritsema/ Karcher: Non ancora uscito dal centro infatti. Cleary (2): Non ancora uscito dal mezzo. Wu: Non è uscito dal centro del pericolo.
Legge: La linea due è dinamica e al centro. Sebbene non sia in grado di sfuggire completamente al pericolo, almeno non si coinvolge più profondamente in esso come fa la prima linea, e quindi ottiene un certo sollievo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Una persona in pericolo non dovrebbe cercare di scappare in un colpo solo. Dovrebbe prima mantenere la calma, poi accontentarsi di piccoli guadagni, che verranno attraverso adattamenti creativi.
Wing: Il pericolo è grande e non può essere superato con una sola azione. Piccoli, costanti sforzi per rimanere a galla in un mare di difficoltà sono tutto ciò che è possibile in questo momento.
Editor: L'immagine ritrae una situazione difficile -- la consapevolezza calma delle realtà della situazione permette di prevalere senza panico. Segui il flusso finché non si presenta un'uscita. In termini psicologici, è possibile che forze interiori siano stressate per l'integrazione -- l'ego può solo distruggere il Lavoro dando loro uno sfogo.
La conoscenza del bene è affinata dall'esperienza del male in coloro che sono incapaci di una sicura conoscenza del male a meno che non l'abbiano sperimentato. Plotino -- Le Enneadi
A. Non combattere le forze oscure -- adattati alla tua situazione finché non puoi scappare.
B. Una posizione pericolosa ma stabile -- rimani calmo e non agitare le acque.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto a un banchetto, con semplicemente una bottiglia di liquore e un cesto sussidiario di riso, mentre le tazze e le ciotole sono solo di terracotta. Introduce le sue importanti lezioni come l'intelligenza del suo sovrano ammette. Alla fine non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Una brocca di vino, una ciotola di riso con essa; vasi di terracotta semplicemente passati attraverso la finestra. Certamente non c'è colpa in questo.
Blofeld: Un fiasco di vino e un cesto di cibo di bambù -- entrambi. Questi oggetti gli furono passati attraverso un buco nella roccia. Fino alla fine rimane senza colpa. [Il terribile problema in cui ci troviamo non è colpa nostra; altri sono in grado di aiutarci in una certa misura -- ma sembra che il loro aiuto possa servire solo a prolungare la nostra agonia.]
Liu: Una brocca di vino. Due ciotole di cibo dovrebbero essere messe in un contenitore di terracotta e passate attraverso la finestra. Alla fine non c'è colpa.
Ritsema/Karcher: Una tazza, liquore, un piatto aggiunto. Usando un vaso. Lasciando entrare legami provenienti dalla finestra. Completando, senza colpa.
Shaughnessy: Offrendo vino e zuppiere in coppia; usa terracotta. Prendi l'angelica dalla finestra; alla fine non ci sono problemi.
Cleary (1): Una brocca di vino, due vasi. Usa semplicità, sincerità e apertura, e alla fine non ci sarà colpa.
Cleary (2): Una brocca di vino con un vaso cerimoniale di grano accanto. Usa una tazza semplice; prendi un impegno attraverso la finestra. Alla fine non c'è colpa.
Wu: Usando una brocca di vino e un cesto di bambù di cibo con stoviglie di terracotta ordinarie, si presenta alla finestra. Alla fine, sarà senza colpa. [Il giudizio descrive una persona in una posizione precaria (la quarta) che si presenta in modo semplice al suo sovrano (la quinta). La scena può anche essere vista come un ministro leale che offre il suo consiglio al suo re in tempo di crisi.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Questo descrive l'incontro delle linee dinamiche e magnetiche. Wilhelm/Baynes: È il confine tra fermo e cedevole. Blofeld: Questo passaggio è suggerito dalla natura della linea, che forma un confine tra cedevole e fermo. Ritsema/Karcher: Solido e Flessibile, il confine infatti. Cleary (2): Il confine di duro e morbido. Wu: L'incontro del forte e del debole.
Legge: La quarta linea è il ministro magnetico che non riceverà aiuto dal suo correlato della prima linea. Non può evitare il pericolo da sola, ma è vicina al sovrano della quinta linea che illumina cautamente con la sincerità del suo semplice nutrimento. Di conseguenza, non ci sarà errore.
Anthony: Il Saggio, sapendo che siamo in pericolo, viene volontariamente in nostro aiuto. Di conseguenza, siamo illuminati da una svolta nella nostra comprensione.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è senza sponsor a causa della mancanza di doni impressionanti. Le forme cerimoniali e i doni costosi sono inutili, tuttavia, durante periodi di grande urgenza. Spinto da una sincerità non ostentata, presenta i suoi pensieri direttamente al capo. Nessun errore risulterà da questa onesta richiesta di aiuto reciproco durante i tempi di pericolo.
Wing: Adotta un approccio semplice e diretto per risolvere i tuoi problemi e superare le difficoltà. Sforzati di avere chiarezza mentale. Non ingombrare le tue azioni con pretese inutili, poiché confonderanno solo la situazione.
Editor: Questa immagine implica che gli elementi pericolosi nella situazione sono causati da qualche tipo di complessità -- vanità, burocrazia o intellettualismo bizantino forse. Qualunque cosa sia, è indicato un ritorno alle basi. Mentre si è circondati da un banchetto (di scelte) si partecipa solo a un semplice nutrimento (opzioni).
Per effettuare un cambiamento costruttivo e duraturo nelle nostre vite dobbiamo sforzarci verso una trasformazione dei complessi potenzialmente dirompenti o distruttivi raggiungendo i loro nuclei archetipici. Tale trasformazione può avvenire solo quando siamo andati oltre la dimensione personale verso l'universale. Questo processo è sostenuto dalla guida della psiche oggettiva attraverso sogni e fantasie. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. Riduci la situazione al suo minimo comune denominatore e procedi da lì.
B. La complessità richiede pazienza. Nutriti di semplicità.
C. Un processo educativo. L'immagine suggerisce pazienza e cambiamento graduale.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto legato con corde di tre fili o due fili, e posto nel fitto dei rovi. Ma in tre anni non impara il corso da seguire. Ci sarà male.
Wilhelm/Baynes: Legato con corde e funi, rinchiuso tra mura di prigione circondate da rovi: per tre anni non si trova la via. Sfortuna.
Blofeld: Legato con corde nere e imprigionato tra i rovi, per tre anni non riesce a ottenere ciò che cerca. [Questa situazione è tutt'altro che allegra, ma non così disperata come quella di coloro che ricevono linee mobili nei secondi e terzi posti.]
Liu: Legato con corde spesse, si è messo in prigione tra i cespugli di spine. Non si riesce a trovare la via per tre anni. Sfortuna. [Se ricevi questa linea, evita tutti gli intrighi, sia fisici che mentali. Sii cauto, o sarai trattenuto.]
Ritsema/Karcher: Legare utilizzando corde intrecciate. Allontanarsi tendendo verso alberi di giuggiolo densi. Tre anni, non acquisire. Pericolo.
Shaughnessy: L'attaccamento usa trecce e corde: mettilo nei cespugli di spine raggruppati, per tre anni non ottenerlo; infausto.
Cleary (1): Legato con corde, messo in un cespuglio di rovi, per tre anni non si riesce a trovare la via d'uscita; sfortuna.
Cleary (2): … Impotente per tre anni – sfortuna.
Wu: È legato con corde nere e circondato da viti spinose. Non può liberarsi per tre anni. Presagio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Lei manca il suo corso corretto -- ci sarà male per tre anni. Wilhelm/Baynes: Questa sfortuna continua per tre anni. Blofeld: La linea indica che perdiamo la nostra strada e subiamo sfortuna per tre anni. Ritsema/Karcher: Pericolo: tre anni, infatti. Cleary (2): Il top yin perde la strada, sfortunato per tre anni. Wu: Il sesto yin viola il modo corretto di fare le cose e la violazione porta alla sfortuna per tre anni.
Legge: Il caso della linea sei è senza speranza. Quando il pericolo ha raggiunto il suo apice, eccola lì -- cedevole, senza un correlato adeguato. Il fitto dei rovi è una metafora per una prigione.
Anthony: La sfortuna arriva perché insistiamo, prendendo le cose nelle nostre mani. Questa linea avverte del fallimento che possiamo aspettarci nel mantenere questo atteggiamento e nota l'ostinazione che ci ha portato a questo impasse. Il rimedio è tornare al percorso della perseveranza.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è irrimediabilmente invischiato nei propri difetti dopo aver mancato il corso corretto. Nessuna possibilità di fuga è evidente.
Wing: Nessuna delle tue soluzioni o sforzi è stata appropriata. La via d'uscita dal pericolo è bloccata. Ci sarà un lungo periodo di disordine. Tutto ciò che puoi fare è aspettare.
Editor: A prima vista, c'è poca ambiguità in questa linea -- descrive qualcuno che è severamente confinato perché non conosce il corso corretto da seguire. Se esaminiamo da vicino i simboli psicologici di questa restrizione, tuttavia, vediamo più a fondo le possibili ragioni di essa. Chetwynd, nel suo Dizionario dei Simboli identifica corde o funi con legami all'interno della psiche -- il cordone ombelicale essendo la connessione alla Madre, o fonte del nostro essere fisico-emotivo. Sottolinea anche che le spine sono un simbolo comune del lato oscuro del principio materno. Essere legati con corde e imprigionati da spine, quindi, significa essere intrappolati in un "grembo" di oscurità emotiva primitiva, o soffocati da qualche entità che non vuole evolversi in consapevolezza cosciente.
Il resto delle anime desidera anche il mondo superiore e tutte seguono, ma non essendo abbastanza forti vengono portate in giro sotto la superficie, tuffandosi, calpestandosi l'un l'altra, ciascuna cercando di essere la prima; e c'è confusione e sudore e l'estremità dello sforzo; e molte di loro sono zoppicanti o hanno le ali spezzate a causa della cattiva guida dei cocchieri; e tutte loro dopo un lavoro infruttuoso, non avendo raggiunto i misteri del vero essere, se ne vanno, e si nutrono di opinione. Platone -- Fedro
A. Hai perso la tua strada e sei imprigionato da illusioni.
B. Le tue convinzioni limitanti ti impediscono di progredire nel Lavoro.
Altri titoli: L'Inaspettato, L'Involontario, Il Simbolo della Libertà dall'Errore, Integrità, Senza Coinvolgimento, Pestilenza, Fedeltà, Nessun Errore, Libertà dalla Vanità, Bontà Istintiva, Il Semplice, Correttezza, Subconscio, "Qualunque cosa accada, mantieni la calma e fai ciò che è giusto." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Innocenzaindica progresso e successo attraverso la ferma correttezza. Se l'azione del suo soggetto è scorretta, cadrà in errore. In tal caso non sarà vantaggioso muoversi in alcuna direzione.
Wilhelm/Baynes:Innocenza. Supremo successo. La perseveranza favorisce. Se qualcuno non è come dovrebbe essere, ha sfortuna, e non gli è utile intraprendere nulla.
Blofeld: Integrità. (L'Inaspettato). [questo esagramma ha due significati molto diversi, entrambi presenti in ciò che segue.] Successo sublime! La persistenza giusta porta ricompensa. Coloro che si oppongono alla giustizia incontrano danni. Non è favorevole avere in vista alcun obiettivo (o destinazione). [Di solito questa frase può essere presa in senso ampio; ma, in questo caso, (il commento confuciano) suggerisce che si applica solo ai nemici della giustizia, anche se ha un'applicazione generale per coloro che ricevono una linea in movimento per il sesto posto.]
Liu: L'Inaspettato: successo sublime. Beneficio. Perseveranza. Qualcuno agisce in modo scorretto: sfortuna. Nessun beneficio per le imprese.
Ritsema/Karcher: Senza coinvolgimento. Primavera Crescita Raccolta Prova. Uno in nessun modo correggendo: possedendo errore. Non Raccolta: possedendo direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione come priva di confusione o colpa. Sottolinea che agire rimanendo liberi da coinvolgimenti, vanità o imprudenza è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto: agisci senza coinvolgerti!]
Shaughnessy: Pestilenza: Ricezione primaria; benefico determinare. Se non è retto ci sarà un'ispezione; non è benefico avere un luogo dove andare.
Cleary (1):Fedeltà è creativa e sviluppante. È benefico essere corretti; se non è corretto, ci sarà disastro, e non sarà benefico andare da nessuna parte.
Cleary (2):Libertà dall'errore è molto successo, benefico per il retto. Negare ciò che è corretto è sbagliato, ecc.
Wu:Libertà dalla Vanità è primordiale, pervasiva, prospera e perseverante. Se non rimane nel corso corretto, ci saranno calamità e non ci sarà vantaggio ad avere alcuna impresa.
L'Immagine
Legge: Il tuono rimbomba sotto il cielo, e tutto manifesta la sua natura originale, libera da ogni insincerità. Gli antichi re, in accordo con questo, fecero le loro regolazioni in completa conformità con le stagioni, nutrendo così tutte le cose.
Wilhelm/Baynes: Sotto il cielo il tuono rimbomba: tutte le cose raggiungono lo stato naturale di innocenza. Così i re di un tempo, ricchi di virtù, e in armonia con il tempo, favorirono e nutrirono tutti gli esseri.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono che rotola su tutta la terra; da esso, tutte le cose ricevono la loro integrità. [Il trigramma inferiore è rappresentato come tuono, ma agisce attraverso il suo potere di accelerare la crescita.] I governanti antichi diedero nutrimento abbondante e tempestivo a tutti.
Liu: Il tuono rimbomba sotto il cielo; tutto è innocente. Gli antichi re coltivarono la virtù e usarono il tempo appropriato per nutrire tutti gli esseri.
Ritsema/Karcher: Sotto il cielo il tuono si muove. Gli esseri si associano
Senza coinvolgimento. Gli Antichi Re usarono il lusso adatto alla stagione per nutrire i miriadi di esseri.
Cleary (2): Il tuono viaggia sotto il cielo; le cose accompagnano senza errore. Gli antichi re promossero la fioritura appropriata al tempo e nutrirono i miriadi di esseri.
Wu: Il tuono si muove sotto il cielo. Tutte le cose partecipano allo spirito di Libertà dalla Vanità. Gli antichi re agirono in tempo per far fiorire tutte le persone e le cose.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Innocenza mostra la prima linea dinamica che discende dal trigramma superiore per diventare il signore dell'esagramma nel trigramma inferiore. Vediamo gli attributi di Potere Motivo e Forza. La quinta linea dinamica è centrale e risponde alla seconda linea magnetica. È la volontà del cielo che il vero progresso possa procedere solo dalla correttezza. Se l'azione del soggetto è scorretta cadrà in errore, e sarà sfortunato per lui muoversi in qualsiasi direzione. Dove può procedere uno con l'illusione dell'innocenza? Può qualcosa essere realizzato da qualcuno senza l'assistenza della volontà del cielo?
Legge: Dei due caratteri cinesi che simboleggiano Innocenza, uno è il simbolo di essere sconsiderati, e spesso di essere insinceri; questi due caratteri in combinazione descrivono uno stato di totale libertà da tale condizione. Il soggetto dell'esagramma, quindi, è uno che è semplice e sincero. Questa qualità è caratteristica del cielo, e dello stile più alto di umanità. La figura è un saggio su questo nobile attributo. Ma una rettitudine assoluta è essenziale per esso. Più ci si avvicina all'ideale della qualità, più potente sarà la sua influenza e maggiore sarà il suo successo. Ma che si assicuri di non deviare mai dall'essere corretto.
Anthony: Innocenza significa lasciar andare il presente, permettendo così al futuro di diventare ciò che sarà e di essere in pace con esso… Quando abbiamo imparato a fare una cosa per il suo stesso scopo, conosciamo il significato dell'innocenza… Mantenendo le nostre menti aperte e libere, siamo in grado di affrontare eventi inaspettati con l'aiuto del Creativo, che indica sempre la risposta corretta e più appropriata.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Il successo è possibile solo se sei impeccabilmente corretto. Se non è così, non intraprendere alcuna azione. ("Chi è senza peccato scagli la prima pietra.")
L'Uomo Superiore agisce in armonia con i tempi.
Gli antichi re nell'Immagine sono menzionati per nome in sette esagrammi. (Vedi il commento sull'esagramma numero 20, Contemplazione, per una discussione più completa del loro simbolismo.) Qui, l'Immagine li mostra sincronizzando le loro leggi con le "leggi della natura" -- un concetto archetipico che si trova in molte tradizioni mistiche. Ecco la versione alchemica:
La vita terrestre individuale dovrebbe corrispondere alle leggi che governano l'universo; le aspirazioni spirituali dell'uomo dovrebbero essere dirette a armonizzarsi con la saggezza di Dio. Se realizziamo questo, la coscienza interiore si risveglierà a una comprensione delle influenze delle stelle, e i misteri della Natura saranno rivelati alla sua percezione spirituale. Paracelso
In termini dell'esagramma di Innocenza, l'idea è che se sei veramente sincronizzato con il tuo cosmo interiore, se sei veramente "innocente" (cioè, perfetto), puoi avere successo nelle condizioni prevalenti, ma se non sei in completo accordo interiore sarebbe consigliabile rimanere fermi e non intraprendere alcuna azione. Per parafrasare l'ultima frase del commento confuciano: "Può l'ego fare qualcosa di vantaggioso senza il consenso del Sé?"
“Siate dunque perfetti, come è perfetto il vostro Padre celeste.” Matteo 5: 48
Per usare l'ingiunzione cristiana come illustrazione: il trigramma superiore del Cielo è perfetto, e il trigramma inferiore del Movimento è invitato a riflettere su quanto si conforma a questo ideale. In termini psicologici, come si confrontano gli obiettivi dell'ego con quelli del Sé, l'entità a cui è dedicato il Lavoro?
Wilhelm ha alcuni commenti interessanti su questo esagramma, affermando che può indicare sfortuna inaspettata. Nel suo libro,Lezioni sull'I Ching, commenta:
Wu Wang è molto peculiare, e il suo nome non è facile da tradurre. Ho usato "Innocenza," o "L'Involontario." Avendo nel frattempo riflettuto sulla questione, oggi renderei Wu Wang con il termine "Subconscio," anche se questa espressione sembra un po' troppo moderna ... Ciò che come [Divorzio] separa la vita entra qui nei regni inconsci ... Poiché lo shock è interno ed è inconscio, non può seguire il suo corso, e quindi causa l'accadere dell'inaspettato. Un disastro inaspettato è in atto; qualcosa può essere rubato o sottratto.
Vedi la linea tre e i suoi commenti per ulteriori approfondimenti sulle idee di Wilhelm qui.
Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano equivale a essere chiesti se sei abbastanza perfetto da agire senza danno. A volte, a seconda delle circostanze, può anche suggerire che la tua posizione è corretta e senza colpa. Come sempre, il contesto della tua domanda non lascerà dubbi quando è intesa questa ultima interpretazione. Se ci sono dubbi, riformula la domanda e chiedi finché non capisci. L'oracolo usa l'ambiguità per sviluppare la tua intuizione -- specialmente in quelle occasioni in cui tutto ciò che vuoi è una risposta rapida.
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta ciò che viene detto qui sugli Antichi Re con ciò che viene detto su di loro negli esagrammi 8, 16, 20, 21, 24 e 59. Quale tema comune li unisce, e come si relaziona al concetto del Lavoro?