L'armonia interiore si irradia verso l'esterno, accendendo sogni condivisi con gioiosa resilienza.
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La famiglia
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Entusiasmo
Essere superati dal proprio passato
Si è allarmati dalle pratiche in cui ci si è impegnati in passato. taoscopy.com
La famiglia37
Concentratevi sul mantenimento dell'armonia nella vostra comunità o famiglia. Coltivate la stabilità e il sostegno reciproco promuovendo una comunicazione aperta e valori condivisi.
↓ Line 1
Le fondamenta della famiglia sono solide. Mantenendo l'ordine e la disciplina, si raggiunge l'armonia.
↓ Line 3
Possono sorgere conflitti, ma mantenere una posizione ferma e corretta aiuta a ristabilire l'armonia.
↓ Line 4
Una persona che è fonte di forza e sostegno porta grandi benefici alla famiglia.
↓ Line 5
La leadership e la responsabilità all'interno della famiglia portano a risultati positivi.
↓ Line 6
La diligenza e la dedizione ai propri compiti portano al rispetto e al successo finale.
↓ Entusiasmo16
L'ispirazione alimenta l'energia; allineate l'entusiasmo con lo scopo per andare avanti in modo efficace.
Altri titoli: Vita Familiare, Clan, Casa, Collegamento, Abitanti, La Psiche, "Può indicare una situazione in cui la famiglia può e deve aiutare." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Per la regolazione della Famiglia, ciò che è più vantaggioso è che la moglie sia ferma e corretta.
Wilhelm/Baynes: La Famiglia. La perseveranza della donna favorisce.
Blofeld:La Famiglia. La persistenza delle donne porta ricompensa.
Liu:La Famiglia. La perseveranza di una donna è benefica.
Ritsema/Karcher: Abitanti. Raccogliere: prova della donna. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di vivere e lavorare con altri in uno spazio comune. Sottolinea che prendersi cura del tuo rapporto con coloro che condividono questo spazio e dello spazio stesso è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: abitare con le persone!]
Shaughnessy: Membri della famiglia: Benefico per la fanciulla determinare.
Cleary (1): Per le persone in casa è benefico che la donna sia casta. [Nel corpo umano, la vitalità, lo spirito, l'anima, la psiche e l'intento appartengono tutti allo yin e prendono ordini dalla mentalità umana … Quando si raffina la mente umana, la mente del tao si manifesta spontaneamente.]
Wu:La Famiglia indica che è vantaggioso per una donna essere perseverante. [Questo è un esagramma con enfasi sulle donne. Entrambi i trigrammi costituenti sono femminili … Quindi coloro che si sforzano di essere fermi e corretti avranno vantaggi.]
L'Immagine
Legge: Vento che sorge dal fuoco -- l'immagine della Famiglia. L'uomo superiore dice la verità ed è coerente nel suo comportamento.
Wilhelm/Baynes: Il vento esce dal fuoco: L'immagine della Famiglia. Così l'uomo superiore ha sostanza nelle sue parole e durata nel suo modo di vivere.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il vento che sorge dal fuoco. Il discorso dell'Uomo Superiore è pieno di sostanza e si comporta con costanza.
Liu: Il vento che esce dal fuoco simboleggia La Famiglia. Il discorso dell'uomo superiore dovrebbe avere sostanza, e la sua condotta essere duratura.
Ritsema/Karcher: Vento che origina dal fuoco che si sprigiona. Abitanti. Un chun tzu usa parole per possedere esseri e anche movimento per possedere perseveranza.
Cleary (1): Il vento emerge dal fuoco, membri di una famiglia. Così c'è factualità nel discorso delle persone superiori, coerenza nelle loro azioni.
Cleary (2): … Le persone sviluppate sono fattuali nel discorso, coerenti nell'azione.
Wu: Il vento esce dal fuoco; questa è La Famiglia. Così il jun zi parla con fatti e agisce con perseveranza.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Nella Famiglia la moglie è nel suo posto corretto nel trigramma inferiore, e il marito nel suo posto corretto nel superiore. Che i coniugi occupino le loro posizioni corrette mostra la corretta relazione tra cielo e terra. I genitori governano la famiglia: che il padre sia davvero padre, e il figlio figlio; che il fratello maggiore sia davvero fratello maggiore, e il fratello minore minore; che il marito sia davvero marito, e la moglie moglie -- allora la famiglia sarà nel suo stato corretto. Porta la famiglia a quello stato, e tutto sotto il cielo sarà stabilito.
Legge: Il carattere cinese scritto per Famiglia significa semplicemente "una casa," o "i membri di una famiglia." La lezione dell'esagramma è la regolazione della famiglia, effettuata dalla cooperazione del marito e della moglie nei loro rispettivi ambiti, e solo necessitando che diventi universale per garantire il buon ordine del regno. Il posto importante accordato alla moglie si vede nella breve frase nel Giudizio -- che sia ferma e corretta, e faccia bene la sua parte è essenziale per la corretta regolazione della famiglia.
La moglie è rappresentata dalla linea due e il marito è il suo correlato corretto nella linea cinque. La relazione tra cielo e terra è analoga alla relazione tra marito e moglie.
La seconda frase del commentario confuciano, resa più da vicino, sarebbe: "Che nella famiglia ci sia un governante autorevole è un modo di nominare padre e madre." Questo significa che l'affermazione dell'autorità in una famiglia dovrebbe essere un corretto equilibrio di forza e gentilezza.
Anthony: La Famiglia simboleggia le relazioni corrette tra le persone – l'unità familiare, la famiglia spirituale (il Saggio e lo studente), e i gruppi umani in generale. Quando queste relazioni più basilari sono corrette, il mondo è reso corretto attraverso la forza della verità interiore, attraverso la coltivazione della componente femminile della nostra natura, e attraverso la perseveranza in una posizione virtualmente umile (dal punto di vista del nostro ego) affinché il nostro lavoro possa giungere a compimento. Tutto ciò significa rinunciare a sforzarsi e all'autoaffermazione, e permettere a noi stessi di essere guidati, mentre perseveriamo nella gentilezza e nella devozione al nostro cammino.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Per la corretta regolazione della psiche, ciò che è più importante è che l'ego deve essere fermo e corretto.
L'Uomo Superiore vive la sua fedeltà agli ideali del Lavoro.
Applicando l'Assioma Ermetico: "come sopra, così sotto," le relazioni all'interno di una famiglia sono analoghe alle relazioni all'interno di una città-stato, o di un regno, e viceversa:
La società secoli prima del tempo di Confucio era stata organizzata sulla base della famiglia. Nei primi giorni della dinastia Chou i feudi erano stati assegnati ai signori feudali in un sistema di colonizzazione pianificata. Questi signori feudali, legati l'uno all'altro e alla casa reale da legami matrimoniali, portavano le loro famiglie, servitori, contadini, artigiani e soldati per formare colonie autosufficienti basate su un'economia agricola e governate da città ben fortificate. Questi grandi gruppi familiari della nobiltà erano preservati solo finché le relazioni di genitori con figli, fratelli con fratelli, e padroni con servitori erano efficacemente controllate. D.H. Smith -- Confucio
Se la città ideale è come una famiglia, allora l'analogia vale anche per un individuo -- qui il confronto va direttamente dalla città alla psiche:
Abbiamo un male maggiore per una città di ciò che la divide e la rende molte invece di una? O un bene maggiore di ciò che la lega insieme e la rende una? ... Allora è quella città meglio governata che è più simile a un singolo essere umano? Platone -- La Repubblica
Interpretato psicologicamente, l'esagramma della Famiglia simboleggia la psiche, e il commentario confuciano ci dice che quando i suoi componenti interni assumono tutti i loro ruoli e funzioni corretti, allora il Lavoro giungerà a compimento. ("Tutto sotto il cielo sarà stabilito.") L'idea identica è stata espressa nel pensiero gnostico:
Gesù disse loro: "Quando farete occhi al posto di un occhio, e una mano al posto di una mano, e un piede al posto di un piede, e un'immagine al posto di un'immagine, allora entrerete nel Regno. Il Vangelo Gnostico Secondo Tommaso
Il marito è l'analogo del cielo o del Sé, e la moglie è l'analogo della terra o dell'ego. Quando l'ego assume il suo ruolo corretto come servitore magnetico del Lavoro, allora possono avvenire trasformazioni interiori. Ho parafrasato il Giudizio in termini della necessità dell'ego di seguire i dettami del Lavoro, ma si potrebbe alternativamente esprimerlo in termini di mantenere sotto controllo le risposte emotive. Per la moglie essere "ferma e corretta" significa garantire che emozioni, impulsi e appetiti non siano autorizzati a prendere decisioni -- sono servitori, non padroni. Questo è l'essenza del Lavoro, e probabilmente l'idea più ripetuta nell'I Ching.
Il paziente dovrebbe essere incoraggiato a usare la sua mente, attraverso l'osservazione e la discriminazione, per portare chiaramente alla sua consapevolezza l'aspetto irrazionale dei suoi impulsi ed emozioni, e anche i possibili svantaggi e danni per sé e per gli altri della loro manifestazione incontrollata … Agire sull'impulso di un impulso, un impulso o un'emozione intensa può molto spesso produrre effetti indesiderabili di cui ci si pente in seguito … Pertanto, dovrebbe imparare – attraverso esperimenti e sforzi ripetuti – a "inserire" tra impulso e azione una fase di riflessione, di considerazione mentale di una situazione, e di analisi critica del suo impulso, cercando di realizzarne l'origine, la fonte. R. Assagioli – Psicosintesi
Il trentasettesimo esagramma ci insegna che il modo di gestire le emozioni non è diverso dalla corretta gestione di unaFamiglia. Nessun genitore saggio può insegnare a un bambino l'autodisciplina adottando il punto di vista del bambino: il permissivismo, sia con i nostri figli che con i nostri impulsi e passioni primitivi, è una formula sicura per la disintegrazione. Il Lavoro richiede che l'ego mantenga la linea su questo tema -- infatti, è l'unica funzione legittima dell'ego.
Siamo dominati da tutto ciò con cui il nostro [ego] si identifica. Possiamo dominare e controllare tutto ciò da cui ci disidentifichiamo. R. Assagioli -- Psicosintesi
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto che stabilisce regolamenti restrittivi nella sua casa. L'occasione per il pentimento scomparirà.
Wilhelm/Baynes: Ferma reclusione all'interno della famiglia. Il rimorso scompare.
Blofeld: L'abitazione familiare si trova all'interno di un recinto -- il rimorso svanisce.
Liu: Egli stabilisce una regola per la sua famiglia. Il rimorso scompare. [Le persone possono aspettarsi successo nei loro piani.]
Ritsema/Karcher: Recinzione: possedere un'abitazione. Il pentimento si estingue.
Shaughnessy: Il cancello ha una famiglia; il rimorso è andato.
Cleary (1): Custodendo la casa, il rimorso svanisce.
Wu: Una famiglia vive secondo il principio. Non ci sarà rimorso.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Egli stabilisce regole prima che avvenga qualsiasi cambiamento nelle loro volontà. Wilhelm/Baynes: La volontà non è ancora cambiata. Blofeld: La prima parte di questo passaggio simboleggia una determinazione che non ha mai vacillato. Ritsema/Karcher: Scopo non ancora trasformato, infatti. Cleary (2): L'obiettivo non cambia. Wu: L'obiettivo non è stato cambiato.
Legge: La linea uno è dinamica in un luogo dinamico. Suggerisce la necessità di una regola rigorosa nel governare la famiglia. I regolamenti devono essere stabiliti e la loro osservanza rigorosamente insistita.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo stabilisce regole ferme di ordine e relazioni nella casa. L'eccessiva indulgenza verso un bambino piccolo porta al difficile compito di spezzare la volontà del bambino in seguito.
Wing: All'inizio delle relazioni o delle imprese, stabilisci ruoli fermi e sistemi ben definiti, allora tutto andrà bene. Anche le occasioni che potrebbero dare origine a discussioni passeranno senza rimorso.
Editor: Una casa simboleggia l'intera psiche, quindi un nucleo familiare è l'insieme delle entità che lo compongono -- pensieri, sentimenti, appetiti, passioni, ecc. L'idea qui è che si deve mantenere coerenza e ordine nella situazione in questione, e non permettere alcuna deviazione da quell'ordine. Implicito è l'invito a non indulgere in espressioni inappropriate di emozione. La linea a volte può significare che hai tutto ciò di cui hai bisogno per avere successo dentro di te: non devi cercare all'esterno ciò che già possiedi.
Pertanto, quando la luce circola, le energie di tutto il corpo appaiono davanti al suo trono, come quando un re santo ha stabilito la capitale e ha stabilito le regole fondamentali dell'ordine, tutti gli stati si avvicinano con tributo; o come quando il padrone è tranquillo e calmo, i servi e le cameriere obbediscono ai suoi ordini di propria iniziativa, e ciascuno fa il suo lavoro. Il Segreto del Fiore d'Oro
A. Metti in ordine la tua casa. Mantieni la disciplina, definisci i tuoi parametri e organizza le tue priorità.
B. Restringi e controlla l'espressione delle forze autonome all'interno della psiche. Non deviare dall'ordine stabilito.
C. Hai già tutto ciò che ti serve per raggiungere i tuoi obiettivi.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra il suo soggetto trattare i membri della famiglia con severa severità. Ci sarà occasione di pentimento, ci sarà pericolo, ma ci sarà anche buona fortuna. Se la moglie e i figli fossero a ridere e chiacchierare, alla fine ci sarebbe occasione di rimpianto.
Wilhelm/Baynes: Quando gli animi si infiammano in famiglia, una severità eccessiva porta rimorso. Tuttavia, buona fortuna. Quando donne e bambini scherzano e ridono, alla fine porta umiliazione.
Blofeld: Quando i membri della famiglia parlano bruscamente tra loro, il rimpianto reciproco e la situazione seria che ne seguono possono portare buona fortuna; ma se le donne e i bambini si mettono a ridacchiare, la sfortuna è assicurata. [Un rimprovero occasionale potrebbe non fare molto male, ma la derisione costante dei genitori o del marito causerà danni irreparabili all'armonia familiare. Il primo, se seguito da rimorso e dalla minaccia di una lite o separazione indesiderata, può far rinsavire le persone e renderle reciprocamente più considerate di prima.]
Liu: Se i membri della famiglia sono severi l'uno verso l'altro, ci sarà serietà ma buona fortuna. Quando donne e bambini sono sciocchi, ci sarà rimpianto alla fine.
Ritsema/Karcher: Abitanti, rimproverando, rimproverando: Pentimento, avversità significativa. La moglie, il figlio, ridacchiando, ridacchiando: Completando vergogna.
Shaughnessy: I membri della famiglia così eccitati; rimpianto; pericolo; propizio. La moglie e i figli sono così introspettivi; alla fine angoscia.
Cleary (1): Le persone in casa sono severe. La severità coscienziosa è di buon auspicio. Se le donne e i bambini sono troppo frivoli, finirà in umiliazione.
Wu: I membri della famiglia si lamentano della disciplina severa. Anche se deplorevole e inquietante, è di buon auspicio. Quando donne e bambini sono frivoli, c'è motivo di umiliazione.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La severa severità significa che non c'è stato un grande fallimento nella regolazione della famiglia. Quando moglie e figli ridono e chiacchierano, la corretta economia della famiglia è stata persa. Wilhelm/ Baynes: "Quando gli animi si infiammano..." nulla è ancora perso. "Quando donna e bambino scherzano," la disciplina della casa è persa. Blofeld: Perché le parole taglienti non causano molto danno, ma il ridacchiare di donne e bambini porta alla distruzione del buon ordine all'interno della famiglia. Ritsema/ Karcher: Non ancora lasciando andare infatti. La moglie, il figlio, ridacchiando, ridacchiando: Lasciando andare Abitazione articolando infatti. Cleary (2): Non è un errore per le persone in casa essere severe. Quando le donne e i bambini sono frivoli, l'ordine di una famiglia è perso. Wu: Il principio non è abbandonato. La condotta corretta è violata.
Legge: La linea tre è dinamica in un luogo dinamico. Se il luogo fosse centrale, l'energia sarebbe temperata, ma è in cima al trigramma e ci si può aspettare che ecceda in severità. Ma la severità non è una cosa negativa nel regolare una famiglia -- è meglio della lassità e dell'indulgenza.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Un giusto equilibrio deve essere trovato tra indulgenza e severità. Tuttavia, la severità, nonostante occasionali errori, è preferibile alla mancanza di disciplina.
Wing: Un percorso moderato per stabilire l'ordine nella situazione deve essere trovato.
Un equilibrio dovrebbe essere trovato tra indulgenza sconsiderata e disciplina severa. Quando si è in dubbio, tuttavia, è molto meglio essere eccessivamente severi che permettere alla situazione di perdersi nel caos dell'indulgenza.
Editor: Interpretato psicologicamente, la prima linea mostra l'istituzione di regole all'interno della psiche, e la terza linea mostra la loro applicazione. La moglie simboleggia la funzione Eros: i sentimenti, i desideri, gli appetiti e le pulsioni; e i bambini rappresentano la proliferazione di nuove "entità" psichiche che vengono create nel normale interscambio quotidiano di pensieri e sentimenti. L'immagine riguarda il mantenimento di un equilibrio tra due estremi -- severità e permissività. Se si deve sbagliare, è meglio essere troppo severi che troppo indulgenti. I Greci erano pienamente consapevoli che Eros è un "potente demone":
Quando Sofocle parla di Eros come di una potenza che "distorce a torto la mente giusta, per la sua distruzione," non dovremmo liquidarlo come "personificazione": dietro di esso si cela il vecchio sentimento omerico che queste cose non sono veramente sotto il controllo consapevole dell'uomo; sono dotate di una vita e di un'energia proprie, e così possono costringere un uomo, per così dire dall'esterno, a comportamenti a lui estranei. E.R. Dodds --I Greci e l'Irrazionale
In termini di Lavoro, naturalmente, queste forze sono non solo in qualche misura sotto il nostro controllo, ma è dovere specifico dell'ego controllarle il più possibile. Questo è ciò di cui tratta questa linea.
A. Prendi il controllo di te stesso -- controlla le tue risposte emotive.
B. Imporre restrizioni e ordine. Definire la gerarchia.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto arricchire la famiglia. Ci sarà grande buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Lei è il tesoro della casa. Grande buona fortuna.
Blofeld: Una famiglia benestante -- grande buona fortuna!
Liu: Si rende la famiglia prospera. Grande buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Affluenza Abitativa, il grande significativo.
Shaughnessy: Una famiglia ricca; molto propizia.
Cleary (1): Una casa ricca è molto fortunata.
Wu: Questa è una famiglia ricca con grande auspicio.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Questo è dovuto alla sua docilità e perché è nel suo posto corretto. Wilhelm/Baynes: Perché è devota e al suo posto. Blofeld: Questa buona fortuna è indicata dalla posizione della linea che simboleggia l'accettazione allegra. Ritsema/Karcher: Cedevole situata nella situazione infatti. Cleary (2): Docilmente occupando la sua posizione. Wu: Perché la sua posizione è ben presa.
Legge: La quarta linea è magnetica e nel suo posto corretto. La moglie è di nuovo suggerita a noi, e nonostante la sua reclusione agli affari interni della famiglia, può fare molto per arricchire la famiglia. Yu Yen (Dinastia Yuan) osserva che le ricchezze di una famiglia non devono essere cercate nella sua ricchezza, ma nell'affetto e nell'armonia dei suoi membri. Dove questi prevalgono, la famiglia non è probabile che sia povera, e qualunque cosa abbia sarà ben conservata.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La donna della famiglia bilancia il reddito e le spese, arricchendo il benessere e la pace della famiglia. Il fedele amministratore svolge lo stesso servizio per il benessere pubblico.
Wing: L'attenzione ai dettagli riguardanti l'economia della situazione porta buona fortuna. Qualsiasi tentativo di migliorare il benessere degli altri in modo modesto e umile avrà successo.
Editor: Questa linea ribadisce il messaggio del Giudizio. Psicologicamente parlando, riafferma l'idea che l'energia emotiva sotto controllo e nel suo posto corretto è una grande fonte di potere personale. Questa è un'immagine del ruolo ideale dell'ego in relazione al Lavoro.
Il controllo delle emozioni è un elemento molto importante dell'autocontrollo in generale. Spesso il concetto di autocontrollo evoca l'immagine di uno stile di vita senza emozioni, secco e rigido. Se una persona ha il completo controllo delle sue emozioni, tuttavia, può evocare qualsiasi emozione desideri ed è libera di potenziarla a suo piacimento. Piuttosto che essere controllato da emozioni come l'amore, il desiderio o la meraviglia, può controllarle. Si possono evocare queste emozioni e mescolarle insieme, dipingendo ogni aspetto della vita con una ricca tavolozza di sentimenti. Il controllo delle emozioni può quindi portare una persona a sperimentare una miscela più ricca di sentimenti nella sua vita quotidiana rispetto a quanto generalmente sperimenta la persona media. Aryeh Kaplan --Meditazione Ebraica
A. Le nostre emozioni devono servirci, non governarci.
B. Il tutto è arricchito dalla rettitudine di una delle sue parti.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra l'influenza del re che si estende alla sua famiglia. Non c'è bisogno di ansia -- ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Come un re si avvicina alla sua famiglia. Non temere. Buona fortuna.
Blofeld: Il re si avvicina alla sua famiglia (cioè la nazione) -- nessuna causa di preoccupazione; buona fortuna!
Liu: Il re estende il suo amore alla famiglia (paese) senza preoccupazioni. Buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Il re immagina di possedere un'abitazione. Esseri: cura significativa.
Shaughnessy: Il re si avvicina alla sua famiglia; non avere pietà; andare è propizio.
Cleary (1): Il re viene ad avere una casa; nessuna preoccupazione – è fortunato.
Cleary (2): Il re ha una grande casa. Non preoccuparti; è propizio.
Wu: Il re riesce a rendere la nazione come una famiglia. È propizio, senza preoccupazioni.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: La relazione tra loro è quella di amore reciproco. Wilhelm/Baynes: Si associano l'uno con l'altro nell'amore. Blofeld: Ciò significa che il sovrano e il suo popolo si incontrano con amore nei loro cuori. [Questo può essere interpretato nel senso che godiamo dell'affetto dei nostri superiori o doniamo affetto ai nostri subordinati e a coloro di cui siamo responsabili.] Ritsema/Karcher: Mescolando affetto reciproco infatti. Cleary (2): Con comunicazione e amore reciproco. Wu: Perché le persone si amano e si rispettano a vicenda.
Legge: Il soggetto della quinta linea dinamica appare come il re. Questo può essere il marito di cui si parla anche come re, o il vero re il cui merito si rivela prima nella sua famiglia. Il posto centrale qui tempera la manifestazione di forza e potere. La menzione di "amore reciproco" è insolita negli scritti cinesi, e deve essere considerata notevole qui. "Il marito," dice Ch'eng-tzu, "ama il suo compagno di vita in casa; la moglie ama colui che è il modello per la famiglia."
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il padre non è temuto dalla famiglia. Come un re riccamente dotato, governa attraverso l'affetto reciproco e tempera la manifestazione dei suoi poteri.
Wing: Esiste una relazione magnanima e amorevole tra il leader e i suoi seguaci. Non c'è motivo di temere l'apertura in questi tipi di relazioni. La buona fortuna arriva attraverso un'influenza benefica.
Editor: Questa linea può essere problematica e viene occasionalmente ricevuta in circostanze meno che lucide. L'"influenza del re" può essere interpretata psicologicamente come l'azione del Sé nelle dimensioni interiori e quindi una rassicurazione che le cose stanno andando come dovrebbero, anche se non sembrano così dal nostro punto di vista limitato nello Spazio-Tempo.
Dio è destinato ad agire, a riversarsi in te non appena ti troverà pronto. Meister Eckhart
A. Un elemento superiore influenza elementi subordinati per il beneficio complessivo del tutto.
B. Rilassati, non preoccuparti -- "Qualcuno lassù ti vuole bene."
C. L'influenza corretta deriva da un affetto sincero, non dalla tirannia.
D. Nutri la tua armonia interiore -- occupati dei tuoi bisogni legittimi.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra il suo soggetto posseduto di sincerità e adornato di maestà. Alla fine ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Il suo lavoro comanda rispetto. Alla fine arriva la buona fortuna.
Blofeld: La sua sincerità (e/o fiducia) è tale da farlo apparire impressionante -- buona fortuna alla fine!
Shaughnessy: C'è un ritorno simile a un inchino; alla fine propizio.
Cleary (1): C'è affidabilità, dignitosa; si conclude bene.
Cleary (2): C'è veridicità, che è impressionante. La fine è propizia.
Wu: È fiducioso nella sua dignità e avrà buona fortuna alla fine.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Questo è il risultato del recupero del vero carattere. Wilhelm/Baynes: Questo indica che si fanno richieste prima di tutto a se stessi. Blofeld: Godrà di buona fortuna perché si sottopone frequentemente a un esame di coscienza. Ritsema/Karcher: Invertendo la designazione dell'individualità infatti. Cleary (2): Ciò che è propizio della sua impressione è che richiede una trasformazione personale. Wu: Esamina spesso la propria condotta.
Legge: La sesta linea è anche dinamica, e trovandosi in un posto magnetico, potrebbe degenerare in severità rigida. Ma è sincero e completo in se stesso. La sua maestà non è artificiale: il suo carattere è rimodellato e perfezionato, quindi la sua azione porterà solo a buona fortuna. Le parole di Mencio sono citate in modo appropriato per illustrare la lezione: "Se un uomo stesso non cammina sulla retta via, non sarà percorsa nemmeno dalla sua moglie e dai suoi figli."
NOTE E PARAFRASI
Siu: È il carattere del padre che alla fine determina ordine e unità nella famiglia. Dovrebbe essere sincero e maestoso.
Wing: Il tuo carattere e il suo sviluppo saranno migliorati. Il tuo senso di responsabilità verso te stesso e gli altri porta buona fortuna e successo. Sarai riconosciuto e rispettato per le tue intuizioni e opere virtuose.
Editor: Il concetto reso come "sincerità" in inglese è estremamente importante nel pensiero cinese, con connotazioni che trascendono la nostra definizione ordinaria della parola. Wing-Tsit Chan lo definisce: "Questa parola significa non solo sincerità nel senso stretto, ma anche onestà, assenza di colpa, serietà, essere fedeli al proprio vero sé, essere fedeli alla natura dell'essere, attualità, realtà." La linea può implicare un complimento per un buon lavoro, dicendo, in effetti, che il tuo atteggiamento è in accordo con ciò che promuove integrazione e armonia nella famiglia della psiche.
Quando la Via del Cielo [o principio] e la natura dell'uomo [o desideri] funzionano separatamente, non può esserci sincerità. Quando c'è una differenza tra la conoscenza ottenuta seguendo la Via del Cielo e quella ottenuta seguendo la natura dell'uomo, non può esserci illuminazione perfetta. Ciò che si intende per illuminazione risultante dalla sincerità è quella in cui non c'è distinzione tra la Via del Cielo come grande e la natura dell'uomo come piccola. Chang Tsai -- Illuminazione Risultante dalla Sincerità
A. Il tuo cuore e la tua mente sono nel posto giusto.
Altri titoli: Il Simbolo della Gioia Armoniosa, Riposo, Felicità, Provvedere/Provvisione, Eccesso, Allegria, Autostima, Soddisfazione, Armonizzare, Eccitazione, Intemperanza, Autoinganno "Riposo nella fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è giusta. Si riferisce anche alla musica." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Entusiasmo indica che i principi feudali possono essere istituiti e l'esercito mobilitato vantaggiosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. È utile installare aiutanti e far marciare gli eserciti.
Blofeld:Riposo giova a coloro che si impegnano a costruire il paese e inviare eserciti. [Questo significa che la certezza assoluta sulla giustezza della nostra causa è di grande valore nelle condizioni menzionate. Il significato usuale di questo carattere è "in anticipo" o "felicità". Nella traduzione inglese della versione di Wilhelm, appare come "entusiasmo". "Riposo" è stato suggerito dagli esperti cinesi che gentilmente hanno esaminato questo manoscritto. All'inizio ero esitante ad adottarlo, finché non ho capito che, dove viene usato favorevolmente, deve essere inteso come il tipo di riposo mentale che segue la fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è quella giusta. Nelle linee uno, tre e sei, tuttavia, significa chiaramente fallimento nell'agire quando l'azione è essenziale; nella linea cinque, fallimento nell'agire a causa dell'incapacità.]
Liu:Felicità. È di beneficio costruire il paese (o l'azienda) e inviare l'esercito. [I destinatari di questo esagramma dovrebbero stare attenti a non mostrare eccessivo entusiasmo quando iniziano una nuova impresa. Se non lo fanno, ci sarà sfortuna. L'esagramma consiglia anche che tutto il necessario per il progresso dovrebbe essere pronto. Quindi, se si presenta un'opportunità, dovrebbe essere colta immediatamente, senza esitazione.]
Ritsema/Karcher: Provvedere, Raccogliere: installare feudatari per muovere le legioni. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di ciò che è necessario per affrontare il futuro. Sottolinea che accumulare forza attraverso la lungimiranza e la prudenza in modo che le cose possano essere pienamente godute è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: provvedere!]
Shaughnessy: Eccesso: Benefico stabilire un signore e muovere le truppe.
Cleary (1):Gioia. È vantaggioso stabilire un sovrano e mobilitare l'esercito.
Wu:Allegria indica il vantaggio di stabilire principati e intraprendere azioni militari.
L'Immagine
Legge: Tuono che esplode dalla Terra -- l'immagine di Entusiasmo. Gli antichi re, in accordo con questo, componevano la loro musica e onoravano la virtù, offrendola specialmente a Dio quando lo adoravano al servizio dei loro antenati.
Wilhelm/Baynes: Il tuono risuona dalla terra: l'immagine di Entusiasmo. Così gli antichi re facevano musica per onorare il merito, e la offrivano con splendore alla Divinità Suprema, invitando i loro antenati a essere presenti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono sopra la terra. Gli antichi sovrani veneravano i doni del cielo con musica solenne e sacrificavano abbondantemente al Signore Supremo del Cielo per essere degni dei loro antenati.
Liu: Il tuono che sorge dalla terra simboleggia Felicità. Gli antichi re componevano musica per onorare la virtù, offrendola a Dio e agli spiriti dei loro antenati.
Ritsema/Karcher: Tuono che emerge dalla terra impetuosamente. Provvedere. Gli Antichi Re usavano il piacere stimolante per esaltare l'attualizzazione-tao. Esaltando il culto del Supremo Sopra. Usando l'uguaglianza con i predecessori nonni. [Attualizza-tao:abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Quando il tuono emerge la terra si agita: Così i re di un tempo facevano musica per onorare la virtù, offrendola in abbondanza a Dio, per condividerla con i loro antenati.
Wu: Il tuono esplode sopra la terra con un boato; questo è Allegria. Così gli antichi re usavano la musica per lodare le virtù e facevano grandi offerte all'Essere Supremo accompagnati dai loro antenati.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo mostra una linea dinamica che ispira obbedienza responsiva in tutte le altre: l'obbedienza devota prende azione. Tale azione obbediente si conforma alla legge naturale e crea ordine e disciplina nel popolo. I pianeti e le stagioni seguono i loro cicli naturali. I saggi similmente obbediscono alle leggi della loro natura e il popolo riconosce le loro regolazioni e punizioni come giuste.
Legge:Entusiasmo mostra armonia e contentezza in tutto il regno -- un tempo in cui il popolo gioisce nel suo sovrano e lo obbedisce prontamente. In un tale momento le sue nomine e qualsiasi impresa militare sarebbero accolte e supportate. Poiché è vicino al quinto posto di dignità, la quarta linea dinamica è vista come il capo esecutivo del sovrano. Il sovrano ha fiducia in lui, e tutte le linee magnetiche cedono la loro obbedienza. L'obbedienza è l'attributo del trigramma inferiore che qui prende l'iniziativa e usa il Movimento, che è l'attributo del trigramma superiore.
Il simbolismo dell'Immagine è più oscuro del solito. L'uso della musica nei sacrifici è supposto aiutare a produrre l'unione tra Dio e i suoi adoratori così come tra le generazioni presenti e passate.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Delegare l'autorità e raccogliere le tue forze.
L'Uomo Superiore sincronizza la sua volontà con l'intento del Sé tramite i principi del Lavoro.
Entusiasmo è il contrario dell'esagramma precedente di Temperanza. In Temperanza abbiamo visto la forza calma di una montagna nascosta all'interno della terra. In Entusiasmo vediamo il tuono esplodere dal suolo nel cielo: la forza che era precedentemente temperata e trattenuta è ora rilasciata. È significativo notare che mentre ogni linea di Temperanza è più o meno "favorevole", ogni linea di Entusiasmo è negativa o cautelativa -- anche la quarta linea generalmente positiva porta un accenno di avvertimento riguardo al “dubbio.”
Negativamente, Autoinganno (la passione dei Veri Credenti) sembra essere ciò che questo esagramma sta ritraendo. La figura spesso suggerisce una leggerezza o un'allegria illusa -- il tipo di prospettiva associata agli idealisti romantici. Nel suo aspetto più negativo, Entusiasmo è Intemperanza -- l'esatto opposto della moderazione e della moderazione mostrata nell'esagramma precedente. Il comportamento di un cucciolo di Alano non addestrato che improvvisamente irrompe in una cena formale potrebbe essere descritto come "entusiasmo", ma difficilmente una forma desiderabile di esso. Il trigramma inferiore di Devozione Obbediente ha improvvisamente impiegato l'azione e l'energia del trigramma superiore di Shock Tuonante per esprimersi. Questo è incoerente con il codice dell'uomo superiore.
Al contrario, nel suo senso più positivo, Entusiasmo suggerisce la certezza della totale autostima. Blofeld traduce questo come Riposo, spiegando che il nome gli è stato suggerito dai suoi consiglieri cinesi. Iniziamo a comprendere questa sottile distinzione quando confrontiamo il collegamento apparentemente oscuro con la musica nell'Immagine con un passaggio di Chuang-tse:
Chi comprende la musica del cielo vive in accordo con la natura nella sua vita e partecipa al processo di cambiamento delle cose nella sua morte. In riposo, il suo carattere è in armonia con il principio yin; in attività, il suo movimento è in armonia con il principio yang. Pertanto chi comprende la musica del cielo non è biasimato dal cielo né criticato dagli uomini ... Si dice, "In azione è come il cielo. In riposo è come la terra ... Poiché la sua mente ha trovato riposo, quindi la creazione gli rende omaggio.”
Comprendere “la musica del cielo” è raggiungere il Riposo, che è un altro modo di descrivere la tranquillità che viene con il promuovere l'intento del Sé. L'unica linea dinamica nell'esagramma è nel posto del ministro appena sotto il sovrano della quinta linea. Ha la fiducia del suo sovrano e le sue azioni quindi accordano con il cielo. Possiamo rivolgerci agli Stoici per trovare un'illustrazione di questa idea:
La mia volontà è semplicemente ciò che accade. Perché stimo ciò che Dio vuole meglio di ciò che voglio io. A Lui mi attaccherò come suo ministro e assistente; avendo gli stessi movimenti, gli stessi desideri, in una parola la stessa volontà di Lui. -- Epitteto
Così vediamo che l'esagramma può descrivere una delle due condizioni opposte -- l'Entusiasmo intemperato della fiducia dell'ego (un sinonimo di Autoinganno), o il Riposo calmo della vera fiducia del SÉ. Gli esagrammi quindicesimo e sedicesimo, ciascuno l'inverso dell'altro, rappresentano aspetti magnetici e dinamici della stessa idea generale: Entusiasmo, quando emana dal Sé, è semplicemente Temperanza in azione.