Percorsi opposti suscitano intuizione, portando a una potente trasformazione che affina il tuo scopo e accende un cambiamento significativo.
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L'opposizione
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Il calderone
Pressione
Uno è confuso perché gli altri pensavano che avrebbe dato loro colpi in caso di rifiuto. taoscopy.com
L'opposizione38
I conflitti nascono dalle differenze. Cercate un terreno comune e la comprensione per superare le separazioni e le opposizioni. Il rispetto reciproco apre la strada all'armonia.
↓ Line 1
L'opposizione iniziale può essere superata con pazienza e autocontrollo. Evitate le azioni affrettate.
↓ Line 3
Le prime battute d'arresto possono verificarsi, ma la perseveranza porta al successo finale.
↓ Il calderone50
La trasformazione e il nutrimento portano a un cambiamento interiore ed esteriore. Abbracciate il rinnovamento scartando il vecchio e affinando il nuovo.
Altri titoli: Opposizione, Il Simbolo della Stranezza e della Disunione, Gli Estranei, Opposti, Polarizzazione, Alienazione, Distante Da, Perversione, Disarmonia, Separati, Contraddizione, Estraneità, Incongruità
Giudizio
Legge: Nonostante Mutua Alienazione ci sarà successo in piccole cose.
Wilhelm/Baynes:Opposizione. in piccole cose, buona fortuna.
Blofeld: Gli Estranei -- buona fortuna in piccole cose.
Liu: Opposizione. In piccole cose, buona fortuna.
Ritsema/Karcher:Polarizzazione, Piccole Cose significative. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di cose che sono connesse ma non dovrebbero unirsi. Sottolinea che mettere le cose in opposizione pur riconoscendo il loro legame essenziale è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Perversione: Piccole cose sono auspiciose.
Cleary (1): Disarmonia. Una piccola cosa andrà bene.
Cleary (2): Opposizione, Etc.
Wu: Incongruità indica auspicio per fare piccole cose.
L'Immagine
Legge: L'immagine del fuoco sopra una palude forma Mutua Alienazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, accetta le diversità che compongono il tutto.
Wilhelm/Baynes: Sopra il fuoco; sotto il lago: l'immagine di Opposizione. Così, in mezzo a tutta la compagnia, l'uomo superiore mantiene la sua individualità.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sopra e un lago paludoso sotto. L'Uomo Superiore raggiunge la differenza attraverso l'unità.
Liu: Il fuoco sopra il lago simboleggia Opposizione. Vivendo con il popolo, l'uomo superiore distingue tra di loro.
Ritsema/Karcher: Fuoco sopra, palude sotto. Polarizzazione. Un chun tzu usa concordare e anche dividere. [Cf. Solve et Coagula—Ed.]
Cleary (1): Sopra è fuoco, sotto è un lago, disparato. Così sono le persone superiori uguali ma diverse.
Cleary (2): Sopra è fuoco, sotto è un lago – opposto. Persone sviluppate, etc.
Wu: Fuoco sopra e palude sotto formano Incongruità. Così il Jun zi prende strade separate, ma arriva allo stesso obiettivo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Mutua Alienazione vediamo il fuoco che sale e l'acqua che scende. Vediamo due sorelle che vivono insieme i cui voleri si muovono in direzioni opposte. Tuttavia, il trigramma inferiore di Allegria è attaccato al trigramma superiore di Chiarezza, e la quinta linea magnetica è rispondente alla seconda linea dinamica; questi sono segni che ci può ancora essere buona fortuna in piccole cose. Cielo e terra sono separati e distanti, ma il lavoro che fanno è lo stesso. Maschio e femmina sono separati e distanti, ma con una volontà comune cercano lo stesso obiettivo. C'è una diversità tra le miriadi di classi di esseri, ma c'è un'analogia tra le loro diverse operazioni. Grandi sono i fenomeni e i risultati di questa condizione di disunione e separazione.
Legge: Mutua Alienazionemostra una condizione in cui prevalgono disunione e sfiducia. L'esagramma insegna come questo stato di cose possa essere superato in piccole cose e la strada preparata per la cura dell'intero sistema. I commentatori suggeriscono che la condizione simboleggiata qui è una conseguenza necessaria della regolazione della famiglia nell'esagramma precedente.
Gli editori di K'ang-hsi osservano che in molti esagrammi abbiamo due figlie che vivono insieme, ma che solo in questo e nel numero quarantanove viene richiamata l'attenzione su di esso. La ragione è che in questi due diagrammi le sorelle sono la seconda e la terza figlia, mentre negli altri una di loro è la maggiore, il cui posto e superiorità sono fissati, così che tra lei e una delle altre non può esserci divisione o collisione. La lezione nel commentario confuciano non è l'unità nella diversità, ma l'unione con diversità.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Nel risolvere le dispute, inizia con i loro aspetti meno controversi.
L'Uomo Superiore rispetta punti di vista alternativi.
Capovolgi l'esagramma della Famiglia e ottieni l'esagramma dellaMutua Alienazione. L'opposto dell'unità familiare è l'estraneità, che combinata con l'idea di polarità, suggerisce il tipo di "allontanamento energetico" che si sente quando due magneti a ferro di cavallo sono abbinati agli stessi poli. Nonostante questa opposizione, tuttavia, ogni linea affronta positivamente la situazione -- non c'è un'immagine nell'esagramma che non suggerisca una risoluzione eventuale.
Il trentottesimo esagramma pone ancora più enfasi del solito sulle relazioni (polarità) esistenti tra le sue linee correlate. Questo suggerisce che le connessioni interne superano qualsiasi estraneità superficiale. La Mutua Alienazionequindi, non è una condizione permanente -- rappresenta più una sfida che un disastro. Tutta la polarità è energia potenziale per compiere un lavoro utile, e in questo esagramma le polarità sono più del solito disponibili per questo scopo. Questo non significa che il lavoro qui sia necessariamente facile, solo che offre una grande opportunità di crescita.
Una crisi si sviluppa quando una certa pressione o evento crea uno stato di disequilibrio scomodo che non risponde alle solite difese e meccanismi di coping. Comporta pericolo con un considerevole rischio di peggioramento e opportunità di crescita (con miglioramento della comprensione, padronanza e autostima) ... Il paziente dovrebbe essere educato a comprendere la sua situazione e aiutato a vedere che episodi dolorosi possono dimostrarsi parte di un processo costruttivo, e non sono prova di un esito disastroso. R.P. Kluft -- Intervento di Crisi Ipnoterapeutico nella Personalità Multipla
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra che per il suo soggetto l'occasione per il pentimento scomparirà. Ha perso i suoi cavalli, ma non li cerchi - torneranno da soli. Se dovesse incontrare uomini cattivi, non sbaglierà a comunicare con loro.
Wilhelm/Baynes: Il rimorso scompare. Se perdi il tuo cavallo, non corrergli dietro; tornerà da solo. Quando vedi persone malvagie, guardati dagli errori.
Blofeld: Il rimpianto svanisce! Non seguire il cavallo smarrito, poiché tornerà da solo. Anche se permette a uomini malvagi di visitarlo, rimane senza errore.
Liu: Il rimorso svanisce. Se si perde un cavallo, non lo si dovrebbe cercare; tornerà da solo. Anche se si vedono uomini malvagi, nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Pentimento estinto. Perdendo il cavallo, nessun inseguimento, ritorno originario. Visualizzando persone odiose. Senza colpa.
Shaughnessy: Il rimpianto è andato; Perdendo un cavallo, non inseguire; tornerà da solo. Vedendo un uomo brutto; non c'è problema.
Cleary (1): Il rimpianto scompare: Quando perdi il cavallo, non inseguirlo - tornerà da solo. Vedendo una persona malvagia, non c'è colpa.
Cleary (2): Il rimpianto svanisce. Avendo perso il cavallo, non inseguirlo - tornerà da solo. Vedendo persone malvagie, non c'è colpa. [Ogni volta che i pensieri di guadagno e perdita diventano seri, o l'idea di buono e cattivo è troppo definita, allora ciò che è uguale sarà differenziato, e ciò che è diverso non può essere reso uguale. Solo quando seguiamo la ferma e retta virtù celeste, guadagno e perdita scompaiono, buono e cattivo si fondono. Allora, anche se siamo in un tempo di opposizioni, possiamo essere liberi dal rimpianto.]
Wu: Non ci sarà rimpianto. Non ha bisogno di cercare un cavallo perso, poiché tornerà da solo. Se incontra un uomo sgradevole, non ci sarà errore.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Comunica con gli uomini cattivi per evitare il male della loro condanna. Wilhelm/Baynes: Quando vedi persone malvagie, evita gli errori. Blofeld: Cioè, il suo stesso scopo nel riceverli è evitare errori. [Dobbiamo aspettarci di incontrare persone sgradevoli che sarebbe impolitico o pericoloso ignorare.] Ritsema/Karcher: Usando l'eliminazione della colpa infatti. Cleary (2): Vedendo persone malvagie, si evita la colpa. Wu: Incontra un uomo sgradevole per evitare di entrare nei guai.
Legge: La prima linea è dinamica in un luogo dinamico, ma il suo correlato nella linea quattro è anche dinamico, quindi è probabile che ne derivino delusione e pentimento. Tuttavia, grazie ai buoni servizi della linea quattro, la prima linea non dovrà pentirsi. La sua condizione può essere simboleggiata dalla perdita dei suoi cavalli da parte di un viaggiatore, che tornano da soli.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo cade in errori evitabili durante i tempi di opposizione. Quando i membri del suo stesso gruppo sono estraniati, non dovrebbe correre dietro di loro; dovrebbe lasciarli tornare da soli. D'altra parte, coloro che non appartengono a questo gruppo ma forzano la loro presenza malvagia nella compagnia devono essere sopportati. Questo silenzia le loro lingue calunniose; si ritireranno da soli.
Wing: C'è un'estraneazione presente tra elementi che naturalmente appartengono insieme. Non cercare di riunificare la situazione con la forza. Lascia che le cose tornino a uno stato di accordo naturalmente, come faranno. Non preoccuparti. Le cose si risolveranno da sole. Se qualcosa di inferiore ti viene imposto, un atteggiamento freddo farà miracoli.
Editor: Psicologicamente, perdere i propri cavalli significa perdere il proprio potere, o lasciare che l'emozione "scappi da sola". L'immagine suggerisce una perdita temporanea di cui non ci si deve preoccupare. Comunicare con "uomini cattivi" significa monitorare consapevolmente i propri sentimenti negativi - essere consapevoli di risentimenti, paure, ostilità, o qualunque cosa la situazione abbia evocato, senza agire su di essi. In altre parole, mantenere la propria volontà di fronte a impulsi instabili. La correlazione benefica insolita tra due linee dinamiche in uno e quattro richiama una configurazione simile nell'esagramma numero cinquantacinque.
L'esperienza analitica ha mostrato che sembra esserci una legge generale che decide tra salute psichica e psicopatologia. L'equilibrio è inclinato dalla forza dell'ego, dalla capacità e dalla volontà di aprire le porte e le finestre all'inconscio e di ricevere lo straniero; cioè, di confrontarsi e canalizzare il mondo interiore delle immagini e degli affetti mentre, allo stesso tempo, mantiene la propria presa sulla realtà esterna. E.C. Whitmont --The Symbolic Quest
A. Un conflitto temporaneo si risolverà presto da solo. Sopporta gli elementi inferiori nella situazione senza polarizzarli all'azione.
B. Per il momento le tue emozioni ti hanno sopraffatto. Confronta un atteggiamento o una convinzione dannosa o fortemente limitante.
Line 3
Legge: Nella terza linea, magnetica, vediamo uno il cui carro viene trascinato indietro, mentre i buoi in esso vengono spinti indietro, e lei stessa è soggetta alla rasatura della testa e al taglio del naso. Non c'è un buon inizio, ma ci sarà una buona fine.
Wilhelm/Baynes: Si vede il carro trascinato indietro, i buoi fermati, i capelli e il naso di un uomo tagliati. Non un buon inizio, ma una buona fine.
Blofeld: Ha visto trascinare il suo asse e colpire i suoi buoi. Quanto a lui, il suo ciuffo e il naso sono stati tagliati -- non un gran inizio, ma c'è stata una fine ai suoi guai. [Questa è una linea spaventosamente infausta. Dobbiamo aspettarci gravi problemi; l'unico conforto che possiamo prendere è la consapevolezza che non sarà permanente.]
Liu: Quando il bue si fermò, il carro si mosse indietro. Vede un uomo a cui sono stati tagliati i capelli e il naso. Sfortuna all'inizio, buona fortuna dopo.
Ritsema/Karcher: Visualizzando il carro tirato indietro. Il bestiame di uno ostacolato.
La persona di uno colpita, inoltre naso tagliato. Senza inizialmente possedere completamento.
Shaughnessy: Vedendo il carro con un corno rovesciato, la sua mucca trascinata, il suo uomo marchiato sulla fronte e con il naso tagliato; non c'è inizio, c'è una fine.
Cleary (1): Si vede il veicolo trascinato indietro, il bue fermato; i capelli e il naso della persona sono tagliati. Non c'è inizio, ma c'è una fine.
Cleary (2): Avendo il veicolo trascinato indietro, il bue fermato, la persona è punita dal cielo. Non c'è inizio, ma c'è una fine.
Wu: Vede un carro tirato indietro, il suo bue portato via, e la fronte del carrettiere tatuata e il naso tagliato. Ha un cattivo inizio che finisce bene.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il carro viene tirato indietro a causa dell'inadeguatezza della posizione della linea. La buona fine deriva dal suo incontro con la forte linea più alta. Wilhelm/Baynes: Il posto non è quello giusto. Questo accade attraverso l'incontro con uno che è fermo. Blofeld: La prima parte di questo passaggio è indicata dalla posizione inadeguata della linea. Che, nonostante questo cattivo inizio, ci sia una fine ai suoi guai -- o ai nostri -- può essere dedotto dall'incontro di questa linea con una ferma immediatamente sopra di essa. Ritsema/Karcher: Situazione non appropriata infatti. Incontro con un solido infatti. Cleary (2): Fuori posto. Avendo fermezza. Wu: Il suo posto è fuori ordine. Si impegna nella forza.
Legge: La linea tre è magnetica dove dovrebbe essere dinamica. La sua linea correlata sei è dinamica, e la relazione tra loro potrebbe essere corretta se la magnetica tre non fosse incastrata tra le linee dinamiche seconda e quarta. Poiché è un tempo di disunione, queste due la controllano e la respingono. Allo stesso tempo, la linea sei infligge alla tre le punizioni menzionate. È quindi male per la tre all'inizio, ma alla fine andrà bene per lei, e questo sarà dovuto alla forza della sesta linea. Ciò che è giusto e buono è destinato a trionfare su ciò che è sbagliato e cattivo. Il disordine alla fine cederà il posto all'ordine, e la disunione all'unione.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Le cose sembrano completamente senza speranza. L'uomo è opposto e disonorato. Ma se si aggrappa a ciò che crede essere giusto, la fine sarà buona.
Wing: Le difficoltà si accumuleranno e sarai opposto a ogni svolta. Anche se questo è un cattivo inizio, c'è la possibilità di una buona fine. Aggrappati a ciò che sai essere giusto o allineati con un forte aiutante e la questione finirà bene.
Wilhelm (da Lectures on the I Ching): Un cambiamento completo sta avvenendo. Questo, tuttavia, è collegato alla massima difficoltà... Questo è il tempo delle battaglie. Spesso, appena dopo aver ricevuto la chiamata, non si fa alcun progresso. E anche se si riesce per un breve periodo, presto si sviluppano ostacoli. La propria persona è vista come debole tra tante persone forti, e il movimento, che è ancora governato dall'opposizione che deve essere superata, ha a ogni passo ostacoli interni ed esterni.
Editor: Questa è una linea molto difficile. Carro: Veicolo, movimento in avanti, capacità di avanzare. Buoi: Tori castrati usati come animali da tiro: un'immagine di potere inesorabile o forza motrice. Capelli: Energia, potere, (Sansone perse la sua forza quando i suoi capelli furono tagliati.) Naso: Discriminazione sottile, intuizione. La linea è un'immagine di interferenza (di solito immeritata) che ostacola lo sviluppo. A volte può essere un promemoria che umiliazione e impotenza al servizio del Lavoro non durano per sempre.
Le notizie dalla Francia sono molto cattive, e mi addoloro per il valoroso popolo francese che è caduto in questa terribile sventura. Difenderemo la nostra isola, e, con l'Impero Britannico intorno a noi, combatteremo inespugnabili fino a quando la maledizione di Hitler non sarà sollevata dalle fronti degli uomini. Siamo sicuri che alla fine tutto andrà bene. Winston Churchill, 17 giugno 1940
A. Sembra quasi impossibile avere successo ora. Tuttavia, se mantieni la fede, la prognosi è per la vittoria.
Altri titoli: Il Calderone, Il Vaso, Ringiovanimento, Ordine Cosmico, Il Vaso Alchemico, "Una trasformazione completa di una persona o circostanza." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Il Vaso Sacrificale significa grande progresso e successo.
Ritsema/Karcher:Il Vaso, Primavera significativa. Crescita. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini della capacità immaginativa di un vaso sacro. Sottolinea che assicurare e trasformare immaginativamente il materiale a disposizione è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: tenere e trasformare le cose nel vaso!]
Shaughnessy:Il Calderone: Prime auspiciousness; receipt.
Cleary (1): Il calderone è fondamentalmente buono; è in sviluppo.
Cleary (2): Il Calderone è molto auspiciously developmental.
Wu: Il Calderone indica grande auspiciousness e pervasività.
L'Immagine
Legge: Legno sotto un fuoco -- l'immagine di un Vaso Sacrificale. L'uomo superiore mantiene la sua correttezza in ogni situazione per assicurare la nomina del cielo.
Wilhelm/Baynes: Fuoco sopra il legno: l'immagine del Calderone. Così l'uomo superiore consolida il suo destino rendendo corretta la sua posizione.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sul legno. L'Uomo Superiore, prendendo la sua posizione come richiede la rettitudine, aderisce fermamente ai decreti del cielo.
Liu: Fuoco sopra il legno simboleggia il Calderone. L'uomo superiore rende il suo destino fermo con una posizione corretta.
Ritsema/Karcher: Sopra il legno possiede fuoco. Il Vaso. Un chun tzu usa correggere la situazione per solidificare il destino.
Cleary (1): C'è fuoco sopra il legno; un calderone. Così le persone superiori stabilizzano la vita nella posizione corretta.
Cleary (2): Fuoco sopra il legno -- Il Calderone . I leader stabilizzano il loro mandato correggendo la loro posizione.
Wu: C'è fuoco sul legno; questo è Il Calderone . Così il jun zi rettifica la sua posizione e consacra il mandato.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'immagine del Vaso Sacrificale ci mostra il legno che entra in un fuoco, il che suggerisce l'idea di cucinare. I saggi cucinavano i loro sacrifici a Dio e nutrivano i loro abili ministri con banchetti. Abbiamo i trigrammi di Obbedienza Flessibile e Intelligenza Rapida, con la linea magnetica avanzata al posto del sovrano e rispondente al suo correlato dinamico sotto. Tutte queste cose danno l'auspicio di un progresso di successo.
Legge: Il carattere cinese scritto per Vaso Sacrificale rappresenta un calderone con tre piedi e due "orecchie" usato per cucinare e preparare cibo sia per la tavola che per l'altare. L'esagramma raffigura questo vaso -- la prima linea divisa rappresenta i piedi, le tre linee non divise sopra rappresentano il corpo, la quinta linea divisa mostra le orecchie (o anelli di trasporto), e la linea superiore è il manico con cui il contenitore è trasportato o sospeso da un gancio.
La lezione dell'esagramma è che il nutrimento di uomini di talento e virtù intima grande progresso e successo. Gli editori K'ang-hsi sottolineano che la distinzione tra l'esagramma numero quarantotto, Il Pozzo, e questo è la differenza tra il nutrimento delle persone in generale e il nutrimento specifico di uomini degni. Aggiungono che la realtà del sacrificio è nutriente in questo senso.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Sei il Vaso Sacrificale.
L'Uomo Superiore si attiene ai principi del Lavoro per raggiungere la trascendenza.
Il nome usuale per questo esagramma è Il Calderone -- specificamente, un tipo di vaso contenente cibo che veniva usato nell'antica Cina per sacrifici religiosi. Preferisco il titolo di Blofeld del Vaso Sacrificale come più evocativo delle idee presentate nella figura.
Quando il quarantanovesimo esagramma di Trasformazione viene capovolto, diventa il cinquantesimo esagramma del Vaso Sacrificale, dandoci così alcune preziose intuizioni sulle sfumature di significato in ciascuna delle figure. Le idee combinate di trasformazione e un calderone usato per sacrifici ci ricordano il vaso alchemico o il retorto che "cucinava" i suoi contenuti e li trasformava in uno stato superiore di materia -- trasformava il piombo in oro nella concezione popolare. Naturalmente, il vero scopo esoterico dell'alchimista era psicologico, non fisico.
Il vaso degli alchimisti, come il cerchio della psiche e il mandala, deve essere chiuso se il processo di trasformazione deve procedere in modo soddisfacente. Per gli alchimisti, il processo avveniva nelle sostanze materiali raccolte nel retorto. Per noi, questo è un simbolo che rappresenta un processo simile che avviene all'interno della psiche. Così si dice che un muro deve essere costruito saldamente attorno alla psiche prima che la riconciliazione degli opposti possa avvenire al suo interno, e prima che il nuovo centro dell'individuo possa essere creato. ... Perché se qualcosa viene perso il processo è annullato e il prodotto finale sarà incompleto, imperfetto. Finché, per esempio, l'individuo continua a proiettare le sue carenze, o i suoi valori, sulle circostanze o su un altro, non ha un vaso impermeabile ... Così i contenuti essenzialmente coinvolti nella trasformazione sono visti come i fattori irrazionali, istintuali, non ancora umani della psiche, il non-ego. I fattori umani e civilizzati, quelli soggetti alla volontà, costituiscono il muro del vaso. M.E. Harding -- Energia Psichica
Ora un antico calderone cinese usato per contenere cibo destinato a sacrifici religiosi non è la stessa cosa di un retorto alchemico ermeticamente sigillato fatto per resistere a pressioni estreme, ma simbolicamente sono immagini identiche. L'ego sacrifica la sua autonomia per il bene del Lavoro nello stesso modo in cui l'alchimista dedica tutta la sua vita alla trasformazione del metallo di base in oro -- cioè, per trasformare la sua psiche seguendo l'estrema disciplina del Lavoro. Il Taoist I-Ching di Thomas Cleary ci dice esplicitamente che questo è il significato inteso qui:
Il lavoro di raffinamento è il mezzo per sublimare l'energia terrestre e stabilizzare l'energia celeste, facendo maturare il crudo e rinnovare il vecchio, per cui è possibile illuminare la mente e solidificare la vita. Pertanto il calderone è fondamentalmente buono e ha un percorso di sviluppo. La base è il potenziale di vita eterna di bontà; la cottura della grande medicina nel calderone è l'accensione di questo potenziale vivente per renderlo incorruttibile e permanente. Ma in questo percorso c'è processo e procedura; anche la minima deviazione e l'elisir d'oro non si formerà. Pertanto le persone devono prima indagare a fondo il vero principio. Liu I-ming
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Nel suo commento Legge menziona che i cinesi vedono un'analogia tra questa figura e l'esagramma numero quarantotto, Il Pozzo. Confronta le due figure, notando le somiglianze tra la prima, terza, quinta e sesta linea. I trigrammi componenti del Vaso Sacrificale appaiono in sequenza inversa nell'esagramma numero trentasette, Famiglia. Quali altre somiglianze ci sono nelle due figure? Come è l'idea di una famiglia analoga all'idea di un vaso sacrificale?