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Riunirsi insieme 45.1.2.4.6 → 61 Verità interiore

Raccogli la forza dell'unità e lascia che la fiducia ti guidi verso una verità profonda e interiore.

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45
Riunirsi insieme
To
61
Verità interiore

Si è in ritardo nel prendere decisioni perché si sente il bisogno di valutare i pro e i contro.
 taoscopy.com

Riunirsi insieme 45
Unirsi per uno scopo condiviso; l'unità e lo sforzo collettivo portano alla forza.
È il momento di raccogliere il sostegno e di concentrarsi sugli obiettivi comuni.

↓
Line 1
La sincerità iniziale è importante, ma deve essere mantenuta.
L'incoerenza genera confusione.
Tuttavia, il contatto può ristabilire l'armonia e risolvere i problemi.

↓
Line 2
Essere aperti all'influenza e alla guida porta fortuna.
La sincerità nei piccoli gesti può avere un impatto positivo.

↓
Line 4
Questa linea indica un periodo di grande successo e prosperità, privo di difetti o colpe.

↓
Line 6
Ci può essere dolore o liberazione emotiva, ma è un processo naturale e non comporta alcuna colpa.

↓
Verità interiore 61
La verità interiore e la sincerità portano all'armonia e alla fiducia.
La comunicazione autentica favorisce l'unità.
Siate sinceri con voi stessi e con gli altri per creare legami significativi.



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Letture originali

45
Riunirsi insieme


Altri titoli: Radunarsi, Ammassare, Il Simbolo del Radunarsi in Uno, Assemblare, Congregazione, Raduno, Unità, Accordo, Completare, Focalizzare, Radunare le Proprie Forze, Raggrupparsi, Finito

 

Giudizio

Legge: Quando le forze si radunano, il Re va al suo tempio ancestrale. Per un progresso di successo, mantieni una ferma correttezza e vedi il grande uomo. Un grande sacrificio porta buona fortuna -- procedi verso la tua destinazione.

Wilhelm/Baynes: Radunarsi. Successo. Il re si avvicina al suo tempio. È utile vedere il grande uomo. Questo porta successo. La perseveranza aiuta. Portare grandi offerte crea buona fortuna. È utile intraprendere qualcosa.

Blofeld: Radunarsi -- successo! Il Re si avvicina al tempio. È consigliabile vedere un grande uomo, il che garantirà il successo. La persistenza in un corso giusto porta ricompensa. Grandi sacrifici sono offerti -- buona fortuna! [Questi erano sacrifici religiosi, ma possono essere intesi come il momento in cui dobbiamo fare importanti sacrifici di altro tipo.] È favorevole avere in vista un obiettivo (o destinazione).

Liu:Radunarsi. Successo. Il re partecipa al tempio. È di beneficio vedere il grande uomo; questo porta al successo. La continuità è benefica. Offrire un grande sacrificio porta buona fortuna. È di beneficio andare da qualche parte.

Ritsema/Karcher:Raggrupparsi, Crescere. Il re immagina di possedere un tempio. Raccogliere: visualizzare Grandi Persone. Crescere. Raccogliere Prova. Avvalersi del grande: vittime sacrificali significative. Raccogliere: possedere una direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di raccolta e assemblaggio. Sottolinea che riunire persone e cose attraverso un sentimento o un obiettivo comune è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Finito: Il re entra nel tempio; benefico vedere il grande uomo; ricezione; benefico determinare. Usare la grande offerta animale è di buon auspicio; benefico avere un posto dove andare.

Cleary (1): Radunarsi è sviluppativo. Il re arriva ad avere un santuario. È benefico vedere una grande persona; questo è sviluppativo. È benefico essere corretti. È buono fare un grande sacrificio. È benefico andare da qualche parte.

Cleary (2):Radunarsi è di successo. Il re va al suo santuario. È benefico vedere una grande persona; questo porta al successo, ecc.

Wu: Congregazione indica che il re arriva al suo tempio ancestrale. Sarà vantaggioso vedere il grande uomo. Ci sarà pervasione, se perseverante. Sarà di buon auspicio usare grandi animali sacrificali nelle offerte. Sarà buono avere intraprese.

 

L'Immagine

Legge: Una palude sopra la terra -- l'immagine di Contrazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, assembla le sue armi in preparazione per contingenze non previste.

Wilhelm/Baynes: Sopra la terra, il lago: l'immagine di Radunarsi. Così l'uomo superiore rinnova le sue armi per affrontare l'imprevisto.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia un lago paludoso che si alza sopra la terra. L'Uomo Superiore raccoglie le sue armi per provvedere contro l'imprevisto. [Questo è un momento in cui è richiesta anche a noi la lungimiranza.]

Liu: Il lago sulla terra simboleggia Radunarsi. L'uomo superiore tiene le sue armi pronte per affrontare l'inaspettato.

Ritsema/Karcher: Sopra la palude rispetto alla terra. Raggrupparsi. Un chun tzu usa eliminare le armi per implementare. Un chun tzu usa avvertire, non precauzioni.

Cleary (1): L'umidità sale sulla terra, radunarsi. Così le persone superiori preparano armi per proteggersi dall'inaspettato. [Quando i praticanti del Tao arrivano al punto in cui i cinque elementi sono assemblati e sono stati riportati alla fonte, quando tutto ciò che è acquisito è obbediente alla loro volontà, se non sanno come prevenire il pericolo e prendere in considerazione i pericoli, alla fine ciò che è stato raccolto si disperderà di nuovo, e non saranno in grado di evitare il problema di perdere ciò che è stato guadagnato... "Armi" significa gli strumenti della saggezza, il lavoro dell'operazione silenziosa della consapevolezza spirituale. Quando il primordiale è stato coagulato, non è soggetto a lesioni da condizionamento acquisito, ma è ancora necessario dissolvere l'influenza della storia personale prima che la natura e la vita possano essere stabilizzate. Se c'è qualche contaminazione residua, alla fine il condizionamento si riaffermerà e il primordiale si frammenterà di nuovo. Pertanto il lavoro di guardia è indispensabile.]

Wu: La palude è sopra la terra; questa è Congregazione. Così il jun zi fa sì che la nazione sia armata in preparazione per contingenze.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Contrazione mostra l'ammassarsi per l'unione attraverso Allegria e Obbedienza. La linea dinamica è rispondente nel suo posto centrale di comando, da cui l'idea di unione. Con la massima pietà il re presenta le sue offerte agli spiriti nel suo tempio ancestrale. L'unione con il grande uomo è effettuata attraverso la correttezza. La legge del cielo richiede un sacrificio. La contemplazione del modo in cui le forze si radunano ci mostra la via del cielo, della terra e di tutta la natura.

Legge:Contrazione significa raccogliere insieme, o cose così raccolte. L'esagramma tratta dell'unione tra il sovrano e i suoi ministri -- tra alto e basso nel regno. Questo stato deve essere preservato attraverso l'influenza della religione e del grande uomo, che è una sorta di re filosofo che incontra gli spiriti dei suoi antenati nel tempio. Qualunque cosa faccia avrà successo perché è corretto e giusto, e i suoi grandi sacrifici sono in armonia con i tempi.

I due trigrammi rappresentano Docilità e Allegria. La quinta linea dinamica ha il suo corretto correlato magnetico nella linea due -- che dà l'idea di unione. Ch'eng-tzu dice che le ordinanze del cielo sono semplicemente il risultato naturale e pratico del principio celeste.

Una palude sopra la terra deve essere contenuta da argini -- quindi la Contrazione deve essere preservata da misure precauzionali, la principale delle quali è essere preparati a resistere agli attacchi dall'esterno e a sedare la ribellione interna.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Le forze si stanno assemblando per l'integrazione -- focalizzati verso l'interno, sacrifica la tua autonomia e permetti al Sé di guidare il Lavoro.

L'Uomo Superiore si raccoglie per affrontare l'ignoto e preservare il Lavoro. "Preavvisato è premunito."

Psicologicamente, Contrazione descrive un momento in cui i componenti interni della psiche si assemblano per una ricombinazione in un nuovo schema. È significativo che questo sia il momento in cui "il re va al suo tempio ancestrale." Cioè, l'intelligenza governante si rivolge al modello o immagine ideale del Lavoro come esiste nel suo stato compiuto. (Vedi il commento sull'esagramma numero cinquantanove, Espansione, per ulteriori discussioni sul simbolismo del tempio ancestrale.) Se le forze che si radunano si integrano in conformità con questo archetipo, il Lavoro è così avanzato.

Colui, quindi, che percepisce di associarsi a Dio, avrà in sé la somiglianza di Lui. E se passa da se stesso come immagine all'archetipo, avrà allora il fine del suo progresso.
Plotino

Oltre ad essere una gestalt di perfezione futura, il tempio è la casa degli antenati: un deposito karmico di tutto ciò che è entrato nel Lavoro tramite la volontà e l'intento delle personalità ego-storiche precedenti. Questo archetipo degli "antenati" è descritto dallo sciamano Lakota, Black Elk, nella sua Grande Visione. Nota che i "nonni e le nonne" sono presenti quando le persone "camminano in modo sacro" -- cioè, conformandosi al modello archetipico ideale del Lavoro:

Ma non ero l'ultimo; perché quando guardai dietro di me c'erano fantasmi di persone come una nebbia che si trascinava fin dove potevo vedere -- nonni di nonni e nonne di nonne senza numero. E su questi una grande Voce -- la Voce che era il Sud -- viveva, e potevo sentirla silenziosa. E mentre andavamo la Voce dietro di me disse: "Ecco una buona nazione che cammina in modo sacro in una buona terra!"

Il Tempio Ancestrale, quindi, simboleggia il Lavoro in corso come esiste al di fuori della consapevolezza temporale. Alla morte, i complessi karmici della psiche, liberati dal loro corpo ego-spaziotemporale, assumono nuove configurazioni nell'iperspazio in accordo con i risultati della vita appena completata. Idealmente, gli antenati e i loro eredi (scelte e conseguenze) all'interno del Tempio Ancestrale subiscono una purificazione: questo è ciò di cui tratta l'Individuazione (il Lavoro).

Alla fine del processo di morte la coscienza si divide nella coscienza dei propri genitori e dei propri figli, e poi si muove attraverso queste modalità, e poi si divide di nuovo. Si sta muovendo in avanti nel futuro attraverso le persone che vengono dopo di te, e indietro nel passato attraverso i tuoi antenati.
Terence McKenna --The Archaic Revival

Nei regni multidimensionali "oltre" il nostro mondo materiale, il tempo non esiste. In qualche modo inimmaginabile per noi, passato, presente e futuro sono consolidati in un eterno Qui e Ora. Così le nostre scelte nello spaziotempo possono avere conseguenze nell'iperspazio che sono inconcepibili per noi nella situazione attuale. Quindi, se il Sé (come manifestato nell'oracolo) spesso sembra essere tirannicamente irragionevole, è probabilmente a causa della miopia dimensionale dell'ego.

Lo Spirito ... può conoscere l'amore e l'odio più violenti possibili, perché può vedere le conseguenze remote degli atti più banali dei vivi, a condizione che quelle conseguenze facciano parte della sua vita futura. Nel tentativo di prevenirle può diventare uno di quei frustratori temuti da certi medium spiritici. Non può, tuttavia, senza ... assistenza ... influenzare la vita in alcun modo tranne che per ritardare la propria rinascita. Con quell'assistenza può così modellare le circostanze da rendere possibile la rinascita di una natura unica.
W. B. Yeats --A Vision

Tali concezioni di causa ed effetto sembrano irrazionali alla consapevolezza ordinaria, eppure i fisici quantistici ipotizzano eventi futuri che influenzano il presente così come il passato. L'idea non è nuova:

Infatti, l'eroe del mito ebraico non è solo profondamente influenzato dalle azioni, parole e pensieri dei suoi antenati, e consapevole della sua profonda influenza sul destino dei suoi discendenti; è ugualmente influenzato dal comportamento dei suoi discendenti e influenza quello dei suoi antenati. Così il re Geroboamo eresse un vitello d'oro a Dan, e questo atto peccaminoso indebolì la forza di Abramo quando inseguì i suoi nemici nello stesso distretto mille anni prima.
Graves e Patai --Hebrew Myths

Se le scelte dell'ego e le loro conseguenze non si conformano all'intento del Sé, è implicata una crescita piuttosto cancerosa in cui le forze dinamiche e magnetiche sono impropriamente consolidate -- in termini di I Ching, dinamico e magnetico sono disallineati. Attraverso questa "infedeltà" di correlati il Lavoro è così adulterato e non raggiunge l'ideale archetipico.

Che i maggiori effetti derivino dalle cause più piccole è diventato chiaramente evidente non solo in fisica ma anche nel campo della ricerca psicologica. Quanto spesso nei momenti critici della vita tutto dipende da ciò che appare essere un mero nulla!
Jung -- The Phenomenology of the Spirit in Fairytales

Contrazione è una compressione verso un centro. Psicologicamente, questo può essere considerato come un'integrazione di complessi. Una volta che l'implosione si completa, è implicito che il ciclo di crescita si inverta per espandersi lontano dal centro. (Cfr., esagramma numero cinquantanove, Espansione, in cui è menzionato anche il tempio ancestrale.) L'esagramma seguente, Spingere Verso l'Alto, è l'inverso di questo, e descrive una simile espansione verso l'alto dell'energia.

I temi archetipici mostrati qui sono quelli di Solve et coagula, Implosione-Esplosione, Contrazione-Espansione, Buco Nero-Buco Bianco, Giorno e Notte di Brahma, ecc.


Line 1

Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto con un sincero desiderio di unione, ma incapace di realizzarlo, creando così disordine. Se chiede aiuto al suo corretto correlato, all'improvviso le sue lacrime si trasformeranno in sorrisi. Non deve preoccuparsi della difficoltà temporanea; andando avanti, non ci sarà errore.

Wilhelm/Baynes: Se sei sincero, ma non fino alla fine, ci sarà a volte confusione, a volte raduno. Se chiami, dopo una stretta di mano puoi ridere di nuovo. Non rimpiangere. Andare è senza colpa.

Blofeld: Quando la sincerità (o fiducia) non rimane fino alla fine, dispersione e raduno si alterneranno. C'era un grido, ma una rassicurante stretta di mano lo ha reso pronto a ridere [Forse sperimenteremo uno spavento inutile] -- nessuna causa di ansia. Avanzare ora non comporterà errore.

Liu: All'inizio sincerità, poi cambiamento. Disordine e raduno si alternano. Se gridi, dopo aver stretto le mani di qualcuno sorriderai di nuovo. Nessuna paura. Vai senza colpa.

Ritsema/Karcher: Possedendo conformità, non completando. Quindi disordinando, quindi Radunando. Come un grido, la mano attiva il riso. Nessuna preoccupazione. Andare senza colpa.

Shaughnessy: C'è un ritorno che non finisce, ma poi è disordinato e poi

finito. È come se gridasse, una stanza in risate; non compiangerli; andando non c'è problema.

Cleary (1): Avere sincerità che non è conclusiva, c'è disordine e folla. Se piangi, in un momento si trasformerà in risate; non rattristarti. Andare è senza colpa. [ Questo è radunarsi nel senso di riformare l'errore e tornare alla correttezza.]

Cleary (2): C'è fiducia, ma non dura fino alla fine. C'è disordine e folla. Se piangi, le risate si mescolano. Non preoccuparti; è senza colpa andare.

Wu: Ha fiducia, ma non la mantiene a lungo. È perplesso riguardo alla congregazione. Se chiede aiuto, presto si troverà a tenere le mani del suo amico e sorridere. Non dovrebbe preoccuparsi. Andare avanti sarà senza colpa.

Hua Ching-Ni: Anche se si ha una sincerità indiscutibile, il corretto scopo del raduno potrebbe non essere chiaramente compreso. Può sorgere confusione. Chiarezza e ordine sono portati dalla pazienza, fermezza e dalla sincerità dimostrata del gruppo. Allora il raduno diventa felice. Non c'è nulla di sbagliato. Procedi.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: La sua mente e il suo scopo sono gettati nella confusione. Wilhelm/ Baynes: La volontà è in confusione. Blofeld: Alternanza di dispersione e raduno indica indecisione. Ritsema/Karcher: Il proprio scopo è disordinato. Cleary (2): Confusione mentale. Wu: Perché esita.

Legge: La linea uno è magnetica in un luogo dinamico. Il suo corretto correlato è la linea quattro, ma sono separati dall'intervento di due linee magnetiche. La conseguenza è mostrata nella prima parte del simbolismo. Ma è posseduta dal desiderio di unione, che è il tema dell'esagramma, e chiamando il suo correlato ottiene aiuto. Il dolore si trasforma così in gioia.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: All'inizio, l'uomo desidera l'unione. Ma esistono confusione e indecisione perché è separato dai suoi associati. Chiede aiuto, che viene fornito, trasformando così l'angoscia in gioia.

Wing: La tua esitazione a unirti completamente agli altri e a impegnarti in obiettivi condivisi crea indecisione nella tua vita. Solo penetrando al centro risolverai questo problema. Trova il leader o la forza centrale convincente. Se chiedi aiuto ora lo riceverai.

Editor: L'immagine qui è di confusione indecisa che può essere risolta solo facendo una connessione corretta. Questa linea spesso si riferisce alla tua mancanza di fiducia nel fare scelte corrette relative al Lavoro -- a volte è implicata una crisi di fede nel Lavoro stesso.

Nascere come essere umano è un privilegio, secondo l'insegnamento del Buddha, perché offre la rara opportunità di liberazione attraverso il proprio sforzo decisivo, attraverso un "cambiamento nel più profondo sedile della coscienza..."
W.Y. Evans-Wentz --Il Libro Tibetano dei Morti

A. Le buone intenzioni non possono sostituire lo sforzo -- il tuo cuore è nel posto giusto, ma devi fare alcune connessioni necessarie per raggiungere il tuo obiettivo. Raccogliti.

B. La confusione richiede il ristabilimento dell'equilibrio; fare una connessione porta all'accordo. Cerca assistenza appropriata.

Line 2

Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il suo soggetto guidato in avanti dal suo correlato. Ci sarà buona fortuna e assenza di errori. C'è totale sincerità, e in tal caso anche le piccole offerte del sacrificio primaverile sono accettabili.

Wilhelm/Baynes: Lasciarsi attirare porta buona fortuna e rimane senza colpa. Se si è sinceri, è utile portare anche una piccola offerta.

Blofeld: Essere attratti in qualcosa porta buona fortuna e non comporta errori. Sii fiducioso e ottieni vantaggio facendo un sacrificio.

Liu: Se sei introdotto a qualcosa -- buona fortuna. Nessuna colpa. Se sei sincero, anche una semplice offerta sarà benedetta.

Ritsema/Karcher: Prolungare significativo, senza colpa. Conformandosi, quindi Raccogliendo avvalendosi di dedicare.

Shaughnessy: Prolungata auspiciosità; non c'è problema. Ritornando poi è utile usare il sacrificio primaverile.

Cleary (1): Attirare porta buona fortuna; nessuna colpa. Se si è sinceri, è utile eseguire la cerimonia primaverile.

Cleary (2): Attirare è buono e senza colpa. Se fidati, è utile eseguire una cerimonia.

Wu: Buona fortuna è introdotta. Non ci sarà errore. Con sincerità, ha il privilegio di fare offerte in estate.


COMMENTARIO

Confucius/Legge: La virtù propria del suo posto centrale non ha subito alcun cambiamento. Wilhelm/Baynes: Il centro è ancora immutato. Blofeld: La natura costante di questa linea, che è centrale. Ritsema/Karcher: Centrando, non ancora trasformando infatti. Cleary (2): L'equilibrio non è cambiato. Wu: La sua posizione centrale non è cambiata.

Legge: La linea due è nel suo posto appropriato e risponde al dinamico sovrano in cinque, che la incoraggia e aiuta ad avanzare. Possiede la sincerità propria della sua posizione centrale, e sebbene possa offrire solo il sacrificio di primavera, che è piccolo rispetto ai sacrifici estivi e autunnali, sarà apprezzato.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Forze segrete stanno portando insieme spiriti compatibili. Se l'uomo si permette di essere guidato da questa ineffabile attrazione, la buona fortuna verrà a lui. Quando esistono profonde amicizie, le formalità e le elaborate preparazioni non sono necessarie.

Wing: Potresti sentirti misteriosamente attratto da certe persone o imprese, anche se questo potrebbe non essere ciò che avevi pianificato per te stesso. Cedi a questo impulso. Forze più grandi e invisibili sono al lavoro qui, e la buona fortuna verrà sottomettendosi a loro.

Anthony: Non dobbiamo permettere che l'orgoglio, la pietà o altre emozioni ci inducano a strutturare come le cose devono andare a finire... Non dobbiamo sforzarci, ma lasciarci attirare.

Editor: Essere guidati in avanti dal proprio correlato, in questo caso il sovrano della quinta linea, significa essere guidati dal Sé. Cirlot, nel suo Dizionario dei Simboli, dice: "Sacrificare ciò che è stimato è sacrificare se stessi, e l'energia spirituale acquisita è proporzionale all'importanza di ciò che si perde. Tutte le forme di sofferenza possono essere sacrificiali, se pienamente e sinceramente cercate e accettate." La linea è un'immagine di sacrificare i propri interessi egoistici per seguire una forza guida superiore.

La paura dell'auto-sacrificio si annida profondamente in ogni ego, e questa paura è spesso solo la richiesta precariamente controllata delle forze inconsce di esplodere con tutta la loro forza. Nessuno che aspira all'individuazione è risparmiato da questo passaggio pericoloso, poiché ciò che è temuto appartiene anche alla totalità del sé -- il mondo sub-umano, o sovra-umano, dei "dominanti" psichici da cui l'ego si è originariamente emancipato con enorme sforzo, e poi solo parzialmente, per il bene di una libertà più o meno illusoria. Questa liberazione è certamente un'impresa molto necessaria e molto eroica, ma non rappresenta nulla di definitivo: è solo la creazione di un soggetto, che, per trovare realizzazione, deve ancora essere confrontato da un oggetto.
Jung -- Commentario nel Libro Tibetano dei Morti

A. Sacrifica la tua autonomia per il bene del tutto.

B. Sacrifica per creare una connessione.

Line 4

Legge: La quarta linea, dinamica, mostra il suo soggetto in uno stato tale che, se è molto fortunato, non riceverà alcun biasimo.

Wilhelm/Baynes: Grande buona fortuna. Nessun biasimo. [Questo descrive un uomo che raccoglie persone intorno a sé in nome del suo sovrano. Poiché non sta cercando vantaggi speciali per sé stesso ma lavora disinteressatamente per portare unità generale, il suo lavoro è coronato da successo e tutto diventa come dovrebbe essere.]

Blofeld: Grande buona fortuna e nessun errore!

Liu: Grande buona fortuna. Nessun biasimo. (Ma la posizione non è corretta.) [Comportamento scorretto genera problemi.]

Ritsema/Karcher: Il grande significativo, senza colpa.

Shaughnessy: Grande auspicio; non c'è problema.

Cleary (1): Grande fortuna, nessuna colpa.

Cleary (2): Se c'è grande buona fortuna, allora non c'è biasimo.

Wu: Grande auspicio. Nessun errore.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: La sua posizione non è quella giusta per lui. Wilhelm/Baynes: Perché il posto non richiede nulla. [Nota di C.F. Baynes: "Il testo cinese recita letteralmente, ‘Il posto non è corretto.’ La traduzione di Wilhelm segue i suggerimenti dei commentatori cinesi."]Blofeld: Perché la linea, sebbene ferma, non è nella posizione dominante. Ritsema/Karcher: Situazione non appropriata infatti. Cleary (2): Non c'è biasimo solo se c'è grande buona fortuna, perché si è fuori posto. Wu: È fuori posto.

Legge: La linea quattro ha il suo correlato nella linea uno, ed è accanto al sovrano nella linea cinque. Possiamo aspettarci un buon auspicio per lui. Poiché è dinamico in un luogo magnetico, si intima cautela.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo raduna il popolo al servizio del paese. Questo porta buona fortuna a lui stesso, anche se non la cerca attivamente.

Wing: In questa posizione ti riunisci con altri per servire un obiettivo più grande. Tale sacrificio incontrerà successo personale.

Anthony: A volte, nel cercare l'unità, troviamo necessario andare da soli, con le nostre azioni fraintese. Tuttavia, poiché lavoriamo disinteressatamente per portare unità generale, il nostro lavoro è infine coronato da successo.

Editor: Nota che questa linea (meno il commentario confuciano) è inequivocabilmente favorevole. La linea quattro e il sovrano sopra di lui sono le uniche linee yang nell'esagramma, e poiché l'idea della figura è il focalizzare forze disparate per l'unione, possiamo pensare a queste linee parallele come le "lenti" o punti focali dell'esagramma. Sebbene dinamico in un luogo magnetico, se la linea quattro si comporta correttamente tutto sarà fortunato. Questo suggerisce una sorta di virtù passiva che attrae devozione, ispira emulazione o attira energia superiore nella situazione senza agire essa stessa. Si può dedurre un corretto rapporto ego/Sé. Liu, che di solito non traduce il commentario confuciano, qui lo include tra parentesi. In contrasto con gli altri traduttori, il suo commentario personale è negativo. Il commentario confuciano di Cleary razionalizza l'apparente anomalia.

Ho conosciuto me stesso, e mi sono raccolto da ogni parte, e non ho seminato figli all'Arconte ma ho sradicato le sue radici e ho raccolto i membri dispersi, e ti conosco chi sei: perché sono di quelli dall'alto.
Epifanio -- Panarion Haeresium 26. 13

A. Sei in una buona posizione: non sfidare la fortuna.

B. “Bello è chi bello fa."

Line 6

Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto sospirare e piangere; ma non ci sarà errore.

Wilhelm/Baynes: Lamentarsi e sospirare, fiumi di lacrime. Nessuna colpa.

Blofeld: Sospiri e lamenti, ma nessun errore. [Saremo afflitti da angoscia, ma non per colpa nostra.]

Liu: Lamentazione e profondi sospiri, con lacrime dagli occhi e muco dal naso. Nessuna colpa.

Ritsema/Karcher: Rendere omaggio: sospiri, lacrime, muco. Sopra non ancora tranquillo infatti.

Shaughnessy: Lacrime e muco; non c'è problema.

Cleary (1): Sospiri e pianti. Nessuna colpa.

Wu: Sta piangendo e singhiozzando. Nessun errore.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Lei sospira e piange. Non si riposa ancora nella sua posizione più alta. Wilhelm/Baynes: Non è tranquillo in cima. Blofeld: Perché questa linea superiore presagisce angoscia. Ritsema/Karcher: Sopra non ancora tranquillo infatti. Cleary (2): [Questo è dovuto a] non essere a proprio agio in cima. Wu: È a disagio nella posizione più alta.

Legge: La linea sei è magnetica e all'estremità della figura, eppure ancora ansiosa di unione. Ma non ha un correlato adeguato, e tutti sotto sono uniti nella linea cinque. Sebbene pianga la sua solitudine, la sua buona natura la preserverà dall'errore e dalla colpa. Riposando nella posizione più alta del trigramma superiore della Frivolezza ci si potrebbe aspettare che abbandoni la causa della Contrazione, ma non può sopportare di farlo.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo non rimane inattivo nella sua alta posizione ma cerca alleanza con un altro, che lo giudica male. È rattristato dal rifiuto. Ma l'unità arriverà eventualmente come risultato della sua determinazione.

Wing: Qualsiasi tentativo di unione incontrerà rifiuto. Questo ti porterà frustrazione perché le tue intenzioni sono fraintese. Rivolgi la tua attenzione verso l'interno, per penetrare il significato di questa disarmonia. Un accordo interiore con il tuo Sé rafforzerà la tua posizione, e l'unità potrebbe diventare possibile dopotutto.

Editor: L'immagine suggerisce la tensione di una sintesi incompleta, o un fallimento dovuto a mancanza di capacità piuttosto che a intenzioni sbagliate. Ritsema/Karcher traducono "muco" come: "YI: muco dal naso; singhiozzo, lamento." La linea a volte può semplicemente significare che il Lavoro è spesso spiacevole e difficile, e il dolore è una risposta naturale e non colpevole ad esso.

Non c'è luce senza ombra e non c'è completezza psichica senza imperfezione. Per completarsi, la vita non richiede perfezione ma completezza; e per questo è necessario il "pungiglione nella carne", la sofferenza dei difetti senza i quali non c'è progresso e nessuna ascesa.
Jung -- Psicologia e Alchimia

A. Sebbene la sintesi sia incompleta, la tua buona volontà ti preserva attraverso la crisi.

B. "Non puoi vincerle tutte" -- non c'è bisogno di lamentarsi.

61
Verità interiore


Altri titoli: Il Simbolo della Sincerità Centrale, Fiducia Interiore, Verità Interiore, Sincerità, Centratura-Conformità, Ritorno Centrale, Fedeltà al Centro, Sincerità al Centro, Intuizione, Comprensione, La Psiche, "Prendi la strada di mezzo ed evita gli estremi." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge: Verità Interiore muove persino maiali e pesci, e porta fortuna. Ci sarà vantaggio nell'attraversare il grande fiume. Ci sarà vantaggio nell'essere fermi e corretti.

Wilhelm/Baynes:Verità Interiore. Maiali e pesci. Buona fortuna. Favorisce attraversare la grande acqua. La perseveranza favorisce.

Blofeld: Fiducia Interiore e Sincerità. Delfini -- buona fortuna! È vantaggioso attraversare il grande fiume (o mare). La persistenza in un corso giusto porta ricompensa.

Liu:Verità Interiore. Leoni marini -- buona fortuna. È di beneficio attraversare la grande acqua.

Ritsema/Karcher:Centratura Conformante, maiale pesce significativo. Raccolta: guadare il Grande Fiume. Raccolta prova. (Maiale pesce, T’UN YU: mammiferi acquatici; focena, delfino; animali acquatici intelligenti il cui sviluppo è parallelo a quello umano; segno di abbondanza e buona fortuna.) [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di relazione tra il tuo nucleo interiore e le circostanze della tua vita. Sottolinea che portare le tue preoccupazioni centrali e la tua situazione di vita in un accordo sincero e affidabile è il modo adeguato per gestirla...]

Shaughnessy:Ritorno Centrale: il maialino e il pesce sono di buon auspicio; armonioso: benefico attraversare il grande fiume; benefico determinare.

Cleary (1): Fedeltà al centro è di buon auspicio quando raggiunge persino maiali e pesci. È benefico attraversare grandi fiumi. È benefico essere corretti.

Cleary (2): Sincerità al centro è di buon auspicio quando è semplice... ecc.

Wu:Sincerità muove maialini e pesci. Auspicioso. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume con perseveranza.


L'Immagine

Legge: Legno su una Palude -- l'immagine di Verità Interiore. L'uomo superiore delibera sui casi di contenzioso e ritarda l'inflizione della morte.

Wilhelm/Baynes: Vento sopra il lago: l'immagine di Verità Interiore. Così l'uomo superiore discute i casi criminali per ritardare le esecuzioni.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il vento che soffia su un lago paludoso. L'Uomo Superiore dedica un pensiero attento ai suoi giudizi ed è lento nel condannare le persone a morte.

Liu: Il vento sopra il lago simboleggia Verità Interiore. L'uomo superiore giudica i criminali e rinvia la pena capitale.

Ritsema/Karcher: Sopra la palude possiede vento. Centratura Conformante. Un chun tzu usa deliberare litigando per ritardare la morte.

Cleary (1): C'è vento sopra un lago, con sincerità tra di loro. Così le persone superiori considerano i giudizi e rinviano l'esecuzione.

Cleary (2): C'è vento sopra un lago, con sincerità al centro. I veri leader considerano i giudizi e rinviano l'esecuzione.

Wu: C'è vento sopra la palude: questa è Sincerità. Così, il jun zi delibera i verdetti e vieta la pena di morte.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge:Verità Interiore mostra due linee magnetiche che occupano la parte più interna dell'esagramma, con linee dinamiche nei centri dei trigrammi. Vediamo gli attributi di Allegria e Penetrazione Flessibile -- la sincerità così simboleggiata raggiunge persino maiali e pesci e trasformerà il paese. Vediamo uno che cavalca il simbolo del Legno, che forma una barca vuota -- da qui è vantaggioso attraversare il grande fiume. La virtù di Verità Interiore richiede fermezza e correttezza e mostra la risposta adeguata dell'uomo al cielo.

Legge: Verità Interiore denota la qualità più alta dell'uomo, dando al suo possessore il potere di prevalere con esseri spirituali, con altri uomini e con creature inferiori. Ci sono due linee magnetiche al centro e due linee dinamiche sopra e sotto di esse. Le linee magnetiche rappresentano il cuore e la mente liberi da ogni preoccupazione, senza alcuna coscienza di sé. Le due linee dinamiche immediatamente sopra e sotto di esse sono ciascuna al centro del rispettivo trigramma, e denotano la solida virtù di uno così libero dall'egoismo.

Il trigramma del Legno sopra il trigramma per un Lago o Palude suggerisce una barca che attraversa il grande fiume. I maiali e i pesci simboleggiano gli uomini più rozzi e ostinati. Ch'eng-tzu osserva: "Abbiamo nella sincerità mostrata nel trigramma superiore i superiori che si condiscendono a quelli inferiori in accordo con le loro peculiarità, e abbiamo in quella del trigramma inferiore quelli inferiori deliziati di seguire i loro superiori. La combinazione di queste due cose porta alla trasformazione del paese e dello stato."

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: È un grande risultato quando Verità Interiore altera le forze archetipiche all'interno della psiche. La devozione dell'ego al Lavoro è il mezzo per questo fine.

L'Uomo Superiore differenzia attentamente le sue opzioni ed evita misure drastiche. (A volte può significare: "Non agire finché non sei sicuro di tutti i fatti.")

Chiunque monitori i suoi sogni e altre immagini sa che l'inconscio è una fonte continua di energia psichica. Jung ha osservato che probabilmente stiamo sognando tutto il tempo -- l'unico motivo per cui di solito non ce ne accorgiamo è perché la mente cosciente è così potente che le manifestazioni più sottili della psiche sono eclissate. Poiché la coscienza consiste solo degli strati superiori di un continuum profondo di consapevolezza, è ovvio che stiamo essendo continuamente "creati dall'interno." La fonte ultima del nostro essere non è facilmente accessibile, ma tutte le prove empiriche puntano a un "Sé" che trascende il continuum spazio-temporale -- cioè, vive in un'altra "dimensione."

La capacità di annullare spazio e tempo deve in qualche modo risiedere nella psiche, o, per dirla in un altro modo, la psiche non esiste completamente nel tempo e nello spazio. È molto probabile che solo ciò che chiamiamo coscienza sia contenuto nello spazio e nel tempo, e che il resto della psiche, l'inconscio, esista in uno stato di relativa assenza di spazio e tempo.
Jung --Lettere

Questo concetto apparentemente esotico è stato scritto da Jung nel 1939, eppure oggi le teorie dei fisici quantistici stanno avvicinandosi al punto in cui la consapevolezza stessa sarà riconosciuta come trascendente lo spazio-tempo.

Nella moderna teoria di Kaluza-Klein tutte le forze della natura, non solo la gravità, sono trattate come manifestazioni della struttura spazio-temporale. Ciò che normalmente chiamiamo gravità è una deformazione nelle quattro dimensioni spazio-temporali delle nostre percezioni, mentre le altre forze sono ridotte a deformazioni spaziali di dimensioni superiori. Tutte le forze della natura sono rivelate come nient'altro che geometria nascosta al lavoro ... C'è una profonda compulsione a credere nell'idea che l'intero universo, compresa tutta la materia apparentemente concreta che assale i nostri sensi, sia in realtà solo un gioco di nulla convoluto, che alla fine il mondo si rivelerà essere una scultura di pura vacuità, un vuoto auto-organizzato.
Paul Davies -- Superforza

I fisici ora ipotizzano un universo a undici dimensioni, e affermano che le sette dimensioni "extra" sono in qualche modo "arrotolate a una dimensione molto piccola" in modo che non siano apparenti ai nostri sensi. Se stiamo per ipotizzare tali regni fantastici, è più elegante ipotizzare la coscienza stessa come emanante da una fonte extra-dimensionale. Questo è il Pleroma degli Gnostici e degli Alchimisti, i mondi superiori e inferiori dello sciamanesimo, o in termini junghiani: la Psiche Oggettiva o l'Inconscio Collettivo.

Lo spazio-tempo familiare della nostra esperienza cosciente consiste di tre dimensioni lineari, più il tempo. Il tempo è considerato una dimensione, ma non come le altre tre -- si può andare su, giù, avanti e indietro, a sinistra o a destra a volontà, ma non si può tornare a questa mattina o andare avanti a giovedì pomeriggio prossimo. La dimensione del tempo è un continuo "adesso" e la sperimentiamo e le altre tre dimensioni dal punto di riferimento della coscienza -- siamo il centro da cui tutte le dimensioni irradiano. La coscienza è come il tempo in quanto è sempre "adesso," e poiché la coscienza emerge dall'interno in un flusso continuo e autonomo, possiamo legittimamente ipotizzare che emaniamo da una fonte di potere in un'altra dimensione. Siamo una sorta di esplosione continua dall'interno -- una versione microcosmica del "Big Bang" che ha originato l'universo, e che, incidentalmente, sta ancora esplodendo-espandendosi verso l'esterno nello spazio.

Se tutto ciò che è riconoscibile lo è solo perché si è separato dal "tutto e nulla," lasciando la sua metà complementare nello stato non manifestato, allora anche la terra deve avere la sua metà complementare nello stato non manifestato, e la forza di gravità che esercita su tutte le creature e gli oggetti che vivono su di essa è lo sforzo di riunificazione tra la terra e la sua metà complementare non manifestata che è stata lasciata nel vuoto come il suo riflesso negativo. L'attrazione gravitazionale della terra quindi attira tutta la terra verso il vuoto che si trova oltre il tempo e lo spazio, per portare a termine questa riunione. Se la terra dovesse cedere, tutta la terra e tutto ciò che c'è su di essa scomparirebbe nel centro, nel vuoto. Ma sarebbe un ritorno all'unità paradisiaca -- a Dio -- alla beatitudine!
Elisabeth Haich -- Iniziazione

L'immagine dell'esagrammaVerità Interiore ci dà l'idea di un centro "vuoto" -- un'immagine buona quanto potrebbe essere ideata dai componenti strutturali dei trigrammi per mostrare la fonte interiore della coscienza umana. I maiali e i pesci del Giudizio sono i complessi archetipici che devono essere domati attraverso il processo del Lavoro, e "attraversare il grande fiume" con fermezza e correttezza è compiere questo compito sacro.

Attraverso tutte le epoche gli uomini hanno cercato, e alcuni hanno trovato; c'è una porta attraverso la quale possiamo passare sui piani superiori, ma quella porta è dentro l'anima, è un ampliamento della coscienza per cui percepiamo queste cose a cui siamo stati finora ciechi, e da tale percezione deriva il senso di realtà che manca mentre percepiamo solo apparenze. Chi ha questa visione più ampia è liberato dai limiti dei cinque sensi fisici; la sua memoria si estende indietro oltre la nascita, e le sue speranze vanno avanti oltre la morte ... Avendo tutti gli aspetti della sua natura armoniosamente sviluppati, è in sintonia con tutti gli aspetti dell'universo, nulla gli è estraneo, e nessuna forma di esistenza è ostile. Il cammino della vita è aperto davanti a lui e lo percorre con gioia.
D. Fortune -- La Filosofia Esoterica dell'Amore e del Matrimonio