Lascia che il coraggio alimenti il tuo viaggio attraverso tempi turbolenti, poiché la trasformazione porta a una profonda resilienza di fronte a tutte le sfide.
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Rivoluzione
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Pericolo
Ci si diverte mentre si aspetta il giudizio. taoscopy.com
Rivoluzione49
Abbracciare la trasformazione e il cambiamento, riconoscendo la necessità di rinnovarsi. Siate decisi e consapevoli del momento, facilitando il progresso in voi stessi e nel vostro ambiente.
↓ Line 1
All'inizio di una rivoluzione, è saggio rimanere cauti e non agire prematuramente.
↓ Line 2
Quando è il momento giusto, l'azione porta al successo e non ha colpe.
↓ Line 3
Un'azione prematura porta a problemi, ma un'attenta considerazione e un'accurata tempistica faranno guadagnare fiducia e sostegno.
↓ Line 4
Con il giusto approccio, i dubbi svaniscono e si ottiene un sostegno che porta a un cambiamento positivo.
↓ Pericolo29
Affrontare le sfide ripetute con coraggio e determinazione. Accogliere le battute d'arresto come opportunità per costruire la resilienza. Rimanete fedeli ai vostri principi per superare le difficoltà.
Altri titoli: Rivoluzione(i), Trasformazione, Scorticamento, Il Morso, Il Simbolo del Cambiamento, Muta, Pelle, Pelle, Muta, Tagliare, Cambiare, Cambiamento Radicale, Rovesciamento
Giudizio
Legge: Metamorfosi è creduta solo dopo che è stata compiuta. La correttezza ferma abolisce il rimpianto e porta progresso e successo.
Wilhelm/Baynes:Rivoluzione. Nel tuo giorno sei creduto. Supremo successo, promuovere attraverso la perseveranza. Il rimorso scompare.
Blofeld: Rivoluzione. Non prima del giorno del suo completamento gli uomini avranno fede in essa -- sublime successo! La determinazione in un corso giusto porta ricompensa; il rimorso svanisce! [Molto spesso, questo significa rinnovamento, come del carattere, ecc. Ma può anche significare esattamente ciò che dice; Confucio, sebbene considerasse la lealtà al sovrano come una delle virtù più alte, riconosceva che gli uomini malvagi perdono il loro diritto a governare per i loro eccessi, ed è probabile che questa nozione lo preceda di molti secoli.]
Liu: Rivoluzione. Quando arriva il giorno appropriato, la gente ci crederà. Grande successo. È benefico continuare. Il rimorso svanisce.
Ritsema/Karcher: Scorticamento; prima del sole allo zenit, quindi conformarsi. Primavera Crescita Raccolta Prova. Pentimento estinto. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di rimuovere una copertura protettiva. Sottolinea che cambiare radicalmente e rinnovare il modo in cui ti presenti è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy:Il Morso: nel giorno si poi ritorna; ricezione primaria; benefico determinare; il rimorso è andato.
Cleary (1): Inrivoluzione, il sole del sé è verità: Questo è creativo, sviluppativo, fruttuoso e perfetto. Il rimorso svanisce. [Nei testi antichi quando si dice che l'elisir alchemico è nelle persone, ma prima devono raffinare il sé e aspettare il momento giusto, questo significa fare una purga radicale di tutta l'inquinamento delle influenze passate e non lasciare che rimangano difetti nel cuore.]
Cleary (2):Cambiamento è creduto nel giorno in cui è completato. È molto successo, benefico se corretto. Il rimorso svanisce.
Wu: Riforma indica che la rivoluzione diventerà credibile quando il tempo è maturo. In questo modo, è grande e pervasiva e vantaggiosa essere perseveranti. Il rimorso scomparirà.
L'Immagine
Legge: Un fuoco nella palude -- l'immagine di Metamorfosi. L'uomo superiore sincronizza i suoi calcoli astronomici per chiarire i tempi e le stagioni.
Wilhelm/Baynes: Fuoco nel lago: l'immagine diRivoluzione. Così l'uomo superiore ordina il calendario e rende chiare le stagioni.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco che sorge da un lago paludoso. L'Uomo Superiore regola il calendario e così assicura che gli uomini siano chiari sui tempi e le stagioni.
Liu: All'interno del lago, fuoco -- questo simboleggia Rivoluzione. L'uomo superiore fa un calendario, disponendo chiaramente le stagioni.
Ritsema/Karcher: Centro della palude che possiede fuoco. Scorticamento. Un chun tzu usa regolare il calcolo del tempo per illuminare le stagioni.
Cleary (1): C'è fuoco in un lago, cambiamento. Così le persone superiori fanno un calendario e chiariscono le stagioni.
Cleary (2): Fuoco in un lago – cambiamento. I leader fanno calendari per definire le stagioni.
Wu: C'è fuoco sotto la palude; questa è Riforma. Così, il jun zi è ispirato a sviluppare un sistema calendrico per tenere il tempo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Metamorfosi, Acqua e Fuoco si estinguono a vicenda. Quando due figlie con punti di vista opposti vivono insieme, il cambiamento è inevitabile; ma dopo che il cambiamento è compiuto, la fede è accordata ad esso: La chiarezza porta buon umore e progresso attraverso ciò che è corretto. Quando una trasformazione è correttamente compiuta, ogni occasione di rimpianto scompare. Il cielo e la terra subiscono i loro cambiamenti, e le quattro stagioni completano le loro funzioni. I governanti di un tempo trasformavano lo stato in accordo con la volontà del cielo e in risposta ai desideri degli uomini. Grande è ciò che avviene in un tempo di cambiamento.
Legge: Il carattere scritto tradotto come Metamorfosi è usato qui nel senso di cambiamento. Originariamente usato per la pelle di un animale o di un uccello, ha ricevuto il significato di cambiamento in un tempo molto antico. La figura tratta il soggetto dei cambiamenti che sono richiesti nello stato del paese. La necessità di cambiamento è riconosciuta, e vengono dati suggerimenti sullo spirito e il modo in cui dovrebbero essere realizzati.
Il Giudizio assume che il cambiamento sia visto dalla gente in generale con sospetto e avversione, e quindi non dovrebbe essere fatto frettolosamente. [Questo può riferirsi a complessi interiori, abitudini, ecc. – Ed.] Quando la necessità di cambiamento è stata dimostrata in anticipo e successivamente realizzata con ferma correttezza, allora il risultato sarà soddisfacente.
Il trigramma inferiore è il simbolo del Fuoco e quello superiore dell'Acqua. L'acqua estingue il fuoco, e il fuoco asciuga l'acqua. Ognuno "cambia" l'altro. Il trigramma inferiore è anche la seconda figlia e quello superiore è la figlia più giovane. Nello schema dei trigrammi questi due sono visti come reciprocamente incompatibili.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Nascosto nel suo bozzolo il bruco diventa una farfalla -- chi ci crederebbe fino a quando la Metamorfosi non è completa?
L'Uomo Superiore riconosce che le sequenze celesti creano cambiamenti solo quando sono dovuti; quindi agisce in accordo con i requisiti dei tempi.
Il quarantanovesimo esagramma fa un'analogia tra la naturale Metamorfosi delle pelli animali e il modo corretto di considerare i cambiamenti radicali nel governo. Le linee uno, cinque e sei si riferiscono tutte alla pelle, e due, tre e quattro si riferiscono alla politica. L'idea generale è che le trasformazioni radicali avvengono al loro ritmo naturale -- non possono essere forzate con successo più di quanto le uova possano essere fatte schiudere prima del loro tempo. L'Immagine fa questo punto nel suo riferimento alla correlazione celeste delle stagioni.
C'è un tempo per ogni cosa,
Un tempo per ogni occupazione sotto il cielo:
Un tempo per nascere,
Un tempo per morire;
Un tempo per piantare,
Un tempo per sradicare ciò che è stato piantato (ecc)...
Ecclesiaste 3: 1-2
Una volta che si assume la responsabilità consapevole del Lavoro, arriva un lungo e indefinito periodo in cui si lavora incessantemente senza alcun risultato visibile. Le immagini oniriche e le meditazioni sull'I Ching indicheranno che si sta facendo progresso, ma la vita dell'ego nello spazio-tempo consiste in un lavoro apparentemente infruttuoso al servizio di un ideale trascendentale. Questa è un'esperienza universale -- accade a tutti coloro che intraprendono il Lavoro. Nella Tradizione del Mistero Occidentale è conosciuta come la Notte Oscura dell'Anima. (Vedi Esagramma Numero-36 per ulteriori approfondimenti su questo fenomeno inevitabile.)
La Personalità subisce una "morte" volontaria, rinunciando a tutto ciò che crede di essere. La cosa più difficile è che questa totale rinuncia alla vita, questo sacrificio iniziatico, deve precedere l'esperienza della consapevolezza cosmica. Si è richiesti di rinunciare alla totalità del proprio essere, alla propria stessa vita, in relativa oscurità, ma nella fede che ci sarà una resurrezione nella Luce. R. Wang -- Il Tarocco Qabalistico
Interpretato psicologicamente, Metamorfosi significa che i cambiamenti stanno avvenendo nell'inconscio psiche, ma non aspettarti che si manifestino fino a quando la loro crescita non è completa. L'ego deve riconoscere questo e perseverare con il Lavoro, anche quando il "buon senso" consiglia altrimenti. È un periodo di prova e di prova, e molti sono quelli che falliscono il test.
Non c'è scorciatoia senza ostacolare la crescita o ritardare il flusso dell'Anima, fino a quando ogni funzione fisica o psicologica non è stata correttamente connessa o sviluppata ... Molti aspiranti non percepiscono questa legge e diventano impazienti e persino perdono la fede quando la Provvidenza sembra trattenere. Nulla accade al di fuori del suo tempo poiché è parte di una sequenza nel grande ciclo cosmico che dispiega il Grande Disegno dell'Esistenza. Z.B.S. Halevi -- Kabbalah e Esodo
Se c'è qualche consolazione in questo terribile calvario, è che altri hanno fatto il viaggio prima di te, e sono sopravvissuti. Mantieni la fede che, nell'immaginario di questo esagramma, il trigramma inferiore di Chiara Percezione che segue il trigramma superiore di Allegria ti guiderà attraverso la più impegnativa di tutte le trasformazioni.
Dove la questione del significato ultimo è costellata, la trasformazione avverrà eventualmente, anche se solo attraverso una grande quantità di sofferenza. E. C. Whitmont -- La Ricerca Simbolica
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto come se fosse legato con la pelle di un bue giallo.
Wilhelm/Baynes: Avvolto nella pelle di una mucca gialla.
Blofeld: Per forza, usa la pelle di bue gialla.
Liu: Per rafforzarlo, usa la pelle di bue gialla.
Ritsema/Karcher: Legare con la pelle di bestiame giallo.
Shaughnessy: Insieme usa il morso del bue giallo.
Cleary (1): Avvolto in pelle di bue gialla.
Cleary (2): Usa la pelle di bue gialla per avvolgere.
Wu: Appare come se fosse con la pelle di una mucca gialla.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Dovrebbe nelle sue circostanze agire. (Sic.) Wilhelm/Baynes: Non si dovrebbe agire così. Blofeld: Tali aiuti alla forza sono necessari, poiché questa linea non può adattarsi alla sua posizione. [Non possiamo adattarci alla situazione attuale; dobbiamo aumentare la nostra forza per poterla combattere.] Ritsema/Karcher: Non è permesso usare il possesso di attivazione infatti. Cleary (2): Non va bene usare stratagemmi.Wu: Perché non è pronto per alcun compito.
Legge: La linea uno in fondo alla figura può essere presa come denotante un cambiamento fatto in un periodo troppo precoce. Non ha un correlato o un aiuto adeguato sopra, quindi è rappresentato come legato e incapace di agire.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo è sotto restrizione. Un'azione offensiva prematura sarà sfortunata.
Wing: Trattieniti. Non sai davvero se è il momento appropriato per agire. Aspetta finché non sei sicuro. Un po' di moderazione farà un mondo di bene ora, mentre un'azione prematura porterà difficoltà.
Editor: C'è un errore di correzione nel commento confuciano su questa linea che è preservato sia nelle edizioni Dover che Mentor della traduzione di Legge. Il commento dovrebbe leggere: "Dovrebbe ... non agire." L'idea dell'esagramma è la muta, ma all'inizio si è ancora avvolti nella pelle protettiva del proprio bozzolo. Provare a rimuovere una farfalla dal suo bozzolo e sicuramente la ucciderai. Il ciclo di crescita deve completarsi pienamente prima che la rivoluzione possa avvenire o il nuovo ordine prevalere. A volte la linea può suggerire l'idea di essere rigido -- bloccato in un bozzolo mentale di credenze limitanti. (Il giallo è il colore della chiarezza, dell'intelletto.) Rigido: "Avere un carattere inflessibile o ultraconservatore: bigotto, ristretto." Come sempre, l'interpretazione esatta dipende dalla tua intuizione sulla situazione in questione.
Nessuno tranne forse il più saggio può percepire ciò che giace dentro di lui, ciò che è presente in quel punto in una forma negativa, pronto a manifestarsi domani o tra un milione di anni. Z.B.S. Halevi -- Un'Introduzione alla Cabala
A. La situazione è ancora in sviluppo. Non è il momento giusto per agire.
B. Un pensiero rigido impedisce un'azione lucida.
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il suo soggetto che apporta cambiamenti dopo che è passato del tempo. L'azione intrapresa sarà fortunata. Non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Quando arriva il proprio giorno, si può creare una rivoluzione. Iniziare porta buona fortuna. Nessuna colpa.
Blofeld: Nel giorno in cui la rivoluzione è completata, avanzare porta buona fortuna ed è privo di errori. [Non dobbiamo avanzare ulteriormente finché non siano completati certi cambiamenti importanti.]
Liu: Quando arriva il giorno giusto per la rivoluzione, inizia. Buona fortuna. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Prima del sole allo zenit, quindi scuoiarlo. Castigare significativo, senza colpa.
Shaughnessy: Nel giorno si allora frenalo; essere retto è di buon auspicio; non c'è problema.
Cleary (1): Il sole del sé è la buona fortuna dell'espedizione nella rivoluzione; nessuna colpa. [Svuotando la mente e governando se stessi, si comprende la rivoluzione e si può prima eliminare i desideri personali... Questa è la rivoluzione di svuotare la mente per cercare l'illuminazione.]
Cleary (2): Nel giorno del completamento, il cambiamento è avvenuto. Un'espedizione porta buona fortuna, senza colpa.
Wu: Quando il tempo è maturo, la riforma è in ordine. Sarà di buon auspicio andare avanti con il piano. Nessun errore.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Apporta i suoi cambiamenti quando è passato del tempo -- ciò che fa sarà motivo di ammirazione. Wilhelm/Baynes: L'azione porta un successo splendido. Blofeld: Questa linea presagisce grandi benedizioni. [Buona fortuna inaspettata.] Ritsema/Karcher: Muoversi possedendo eccellenza infatti. Cleary (2): C'è felicità nell'andare. Wu: L'azione sarà degna di lode.
Legge: La linea due è magnetica nel suo posto corretto e centrale al centro del trigramma della Chiarezza. Il suo correlato appropriato è il dinamico sovrano della quinta linea. Lascia che agisca nel modo del cambiamento.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Dopo una serie di tentativi infruttuosi, è arrivata l'occasione dell'uomo per apportare cambiamenti efficaci. Ha successo grazie alle capacità necessarie, alla pianificazione accurata e alla fiducia pubblica.
Wing: Hai raggiunto un punto in cui il cambiamento è sia necessario che tempestivo. Per realizzarlo è necessaria una forte visione del risultato finale e un impegno totale nel tuo progetto, ma con l'atteggiamento interiore corretto, incontrerai il successo. Ora troverai ulteriore supporto negli altri.
Editor: Questa linea è condizionale e soggetta a fraintendimenti se presa come un'ingiunzione per un'azione immediata.Il commento di Legge e le parafrasi di Siu e Wing interpretano erroneamente il tempismo qui implicitamente esplicito: l'idea centrale è di prepararti ora per un cambiamento futuro, non di agire ora. Questo riecheggia la promessa nel Giudizio di Wilhelm: "Nel tuo giorno sei creduto." Blofeld aggiunge una nota a piè di pagina presciente alla sua traduzione: "Non dobbiamo avanzare ulteriormente finché non siano completati certi cambiamenti importanti.” Poiché il Lavoro richiede livelli quasi sovrumani di moderazione, spesso si riceve questa linea come una sorta di promessa: "Quando il Lavoro è completato puoi iniziare a essere di nuovo attivo nel mondo."
La Kabbalah è una tradizione non drammatica che richiede grande pazienza e stabilità. Uno dei motivi di questo ritmo è che ognuno deve maturare il proprio potenziale gradualmente e accuratamente al proprio ritmo naturale. In questo modo il lavoro della sua vita si dispiega al momento giusto nel suo tempo e in quello del cosmo. Z.B.S. Halevi -- Kabbalah
A. Prepara il terreno per i cambiamenti che prevedi. Il cambiamento arriverà quando sarai pronto per esso.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra che l'azione intrapresa dal suo soggetto sarà malvagia. Anche se è fermo e corretto, la sua posizione è pericolosa. Se i cambiamenti che contempla sono stati discussi tre volte completamente, sarà creduto.
Wilhelm/Baynes: Iniziare porta sfortuna. La perseveranza porta pericolo. Quando si parla di rivoluzione per tre volte, ci si può impegnare, e gli uomini lo crederanno.
Blofeld: Avanzare ora porterebbe sfortuna e la persistenza porterebbe ulteriori problemi. Quando si parla di rivoluzione per tre volte, allora agisci con fiducia. [Dobbiamo essere molto sicuri che un cambiamento vociferato avverrà prima di intraprendere ulteriori azioni.]
Liu: Avanzare porta sfortuna. Continuare porta pericolo. Quando l'idea di rivoluzione è stata espressa pubblicamente tre volte, la gente ci crederà.
Ritsema/Karcher: Castigare: insidia, Prova: avversità. Scorticare parole tre volte avvicinandosi: possedere conformità.
Shaughnessy: Essere retto è infausto; la determinazione è pericolosa. Quando le parole di freno si avvicinano tre volte, c'è un ritorno.
Cleary (1): Non è auspicabile andare in spedizione; anche se corretto, c'è pericolo. Parole di rivoluzione formulate tre volte, c'è certezza.
Cleary (2): Una spedizione porta sfortuna, pericolosa anche se corretta. Cambia, poi parla; alla terza presentazione, ci sarà fiducia. [Qui si è troppo inflessibili e squilibrati; ma si è in corrispondenza con la linea superiore (magnetica), che è flessibile ma retta, rappresentando un leader che è come un leopardo maculato e non può essere cambiato con la forza... Si può solo cambiare se stessi per seguire il leader.]
Wu: Andare avanti è presagio di sventura. Rimanere fermi è pericoloso. Discutendo a fondo la riforma, guadagnerà fiducia. [“Rimanere fermi è pericoloso” perché facendo semplicemente nulla, perderà un'opportunità di contribuire alla riforma. Discutendo a fondo la riforma con altri, come il suo correlato [6a linea], guadagnerà fiducia nel fare la cosa giusta.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il cambiamento contemplato è stato discusso tre volte completamente -- a cos'altro dovrebbe essere rivolta l'attenzione? Wilhelm/Baynes:"Quando si parla di rivoluzione per tre volte, ci si può impegnare." Se no, fino a che punto si devono lasciare andare le cose? Blofeld: Cosa altro potremmo fare in queste circostanze? Ritsema/Karcher: Inoltre effettivamente perché averli. Cleary (2): Fai tre presentazioni. Dove stai andando? Wu: Cos'altro si può fare?
Legge: Il simbolismo della terza linea è duplice. La linea è dinamica e nella sua posizione corretta, ma ha superato il centro del trigramma inferiore della Chiarezza ed è su un margine esterno. Queste condizioni possono disporlo a cambiamenti sconsiderati e violenti che sarebbero negativi. Ma se agisce con cautela e dovuta deliberazione, può agire e sarà creduto.
Anthony: I cambiamenti sono difficili da fare. Se ci aspettiamo troppo progresso troppo presto, siamo frettolosi; se non mettiamo energia per perseverare perché il compito sembra troppo difficile, siamo eccessivamente conservatori. Abbiamo bisogno di forza per fare cambiamenti; la forza viene solo vedendo chiaramente che dobbiamo fare questo sforzo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è disposto a cambiamenti violenti e di vasta portata. Eppure, dopo che le lamentele sono state ben espresse, le sue raccomandazioni saranno comprese. Avrà successo.
Wing: Non entrare nel cambiamento frettolosamente, poiché questo porterà sfortuna. Tuttavia, se esiti o neghi la possibilità di cambiamento, ti metterai in pericolo. Affidati all'apertura e al controllo di te stesso per guidarti. Quando la necessità di Cambiare si è resa perfettamente chiara, e quando hai contemplato a fondo il suo effetto, puoi procedere.
Editor: Questo descrive una situazione in cui si deve trovare il giusto equilibrio tra azione e inazione. La linea è un avvertimento inequivocabile sull'essere chiari nella propria mente e cauti nelle proprie transazioni. Sono richieste differenziazioni equilibrate (forse integrate da consigli maturi da altri). È implicata una certa impazienza immatura, quindi è utile notare il terzo posto nell'Esagramma 17 (Seguire) che si crea se questa è l'unica linea che cambia: “Rimanendo con l'uomo forte, perdi il ragazzo. Seguendo, si otterrà ciò che si cerca. Continuare giova” (Liu). Questa è un'immagine inequivocabile di immaturità (inesperienza) rettificata tramite discernimento stagionato – psicologicamente, un'immagine dell'ego che “segue” le intenzioni del Sé.
La perfetta sincerità porta all'attività. L'attività porta al cambiamento. E il cambiamento porta alla trasformazione. Quindi si dice, "Si considererà prima di parlare e si delibererà prima di agire. Con tale considerazione e deliberazione si intraprende di completare tutti i cambiamenti e le trasformazioni." Chou Tun-I
A. Suggerisce una situazione che può essere risolta al meglio tramite un'attenta discriminazione e scelte giudiziose di azione. Se appropriato, cerca consiglio esperto.
B. Calmati! Un'azione prematura o mal considerata porta alla sconfitta.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra che l'occasione per il pentimento scompare dal suo soggetto. Lasciate che si creda in lui, e anche se cambia le ordinanze esistenti, ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Il rimorso scompare. Gli uomini credono in lui. Cambiare la forma di governo porta buona fortuna.
Blofeld: Il rimpianto svanisce e la fiducia è stabilita. Un cambiamento di governo porta buona fortuna. [Tolto dal suo contesto politico, questo può presagire un grande cambiamento in qualche altro ambito della vita.]
Liu: Il rimorso svanisce. La gente crede in lui. Cambiare il governo porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Pentimento estinto, possedendo conformità. Modificare il destino significativo.
Shaughnessy: Il rimpianto è andato; c'è un ritorno che cambia il mandato; propizio.
Cleary (1): Il rimpianto svanisce. Con sincerità si cambia il destino per il meglio. [Se si è sinceri nel riformare se stessi, mentre si è forti si può essere cedevoli, e si può trasmutare il temperamento e non essere vincolati da yin e yang. Questa è la rivoluzione di impiegare la forza con flessibilità.]
Cleary (2): Il rimpianto svanisce; c'è fiducia. Cambiando il proprio destino, c'è buona fortuna.
Wu: Il rimpianto scompare. La fiducia abbonda. La rivoluzione sarà propizia.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La buona fortuna di cambiare le ordinanze è dovuta alla fiducia riposta nei suoi obiettivi. Wilhelm/Baynes: È dovuta al fatto che la propria convinzione incontra la fede. Blofeld: Buona fortuna nel senso che le persone metteranno la loro fiducia nei nostri obiettivi. Ritsema/Karcher: Scopo affidabile infatti. Cleary (2): Fede nell'obiettivo. Wu: Deriva dalla fiducia del popolo nei suoi scopi.
Legge: La quarta linea è dinamica, ma nel posto di una linea magnetica. Questo potrebbe invalidare qualsiasi cambiamento che fa, ma altre condizioni suggeriscono un effetto contrario: la linea è passata dal trigramma inferiore a quello superiore dove acqua e fuoco entrano in contatto. [ad esempio, il fuoco fa bollire l'acqua, producendo vapore per fare lavoro. Ed.] Inoltre, il quarto posto è quello del ministro immediatamente sotto il seggio del sovrano. Queste considerazioni richiedono tutte un'azione in armonia con l'idea di cambiamento. Pertanto, se ha assicurato la fiducia generale, può procedere con i più grandi cambiamenti -- anche cambiare la dinastia -- con buoni risultati.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo riesce a effettuare cambiamenti grazie a una fermezza interiore, adesione a ideali superiori, unita a un potere adeguato.
Wing: Un cambiamento radicale è in arrivo. Se la tua posizione è corretta, i tuoi motivi validi e sei adeguatamente preparato, la nuova situazione porterà grande buona fortuna.
Editor: Ho raramente ricevuto questa linea se non nel senso condizionale: "Quando le condizioni appropriate della situazione sono soddisfatte, allora si può agire." Psicologicamente, quando i complessi interiori sono finalmente convinti che fai sul serio, coopereranno e si allineeranno. Cambiare le "ordinanze esistenti" significa cambiare le tue credenze o atteggiamenti. Ritsema/Karcher definiscono "possedere conformità" come: "interno ed esterno sono in accordo; la fiducia degli spiriti è stata catturata." Traducono "modificare" (cioè "modificare il destino") come "combattere i propri errori." Questo riflette l'osservazione di Anthony: “Richieste capricciose dai nostri inferiori…avranno un cattivo effetto.” (Nel paradigma di Anthony, “i nostri inferiori” si riferiscono alle nostre abitudini, complessi, ecc.) Se questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma creato è il numero 63, Completamento, suggerendo che una grande sintesi potrebbe essere a portata di mano se sei attento.
Una tale soluzione non apparirà sotto forma di una conclusione intellettuale o di un piano pensato, ma sorgerà in sogno o fantasia sotto forma di un'immagine o simbolo, così inaspettato eppure così adatto che la sua apparizione sembrerà un miracolo. Un tale simbolo ha l'effetto di rompere lo stallo. Ha il potere di portare le richieste opposte della psiche insieme in una forma appena creata attraverso la quale le energie vitali possono fluire in un nuovo sforzo creativo. M.E. Harding --Energia Psichica
A. Le cose cambieranno quando le tue azioni rifletteranno la tua intenzione. Quando la fiducia è stabilita si può procedere con i propri piani.
Altri titoli: L'Abissale, Il Simbolo dell'Affondamento, Acqua, L'Abisso, Gola, Gola Ripetuta, Intrappolamento Ripetuto, Doppia Trappola, Pericolo Multiplo, Doppia Acqua, Il Profondo, Forze Oscure, La Fossa Pericolosa, "Potrebbe non essere così male come sembra, ma qualunque cosa accada, rimani fedele a te stesso." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Il trigramma del Pericolo, qui ripetuto, mostra il possesso della sincerità, attraverso la quale la mente è penetrante. L'azione in accordo con questo sarà di grande valore.
Wilhelm/Baynes:L'Abissale ripetuto. Se sei sincero, hai successo nel tuo cuore, e qualunque cosa tu faccia riesce.
Blofeld: Abisso su abisso -- grave pericolo! Tutto andrà bene se si mantiene la fiducia e si tiene saldamente la mente; le attività condotte in questo modo guadagneranno stima.
Liu: Acqua raddoppiata. Pericolo. La sincerità porta al successo (pace) nel tuo cuore e nella tua mente. Riuscirai nelle tue azioni. [Questo esagramma significa pericolo, sfortuna o intrappolamento in una situazione difficile... Dovresti essere sia attento che paziente; non lottare con tutte le difficoltà intorno a te.]
Ritsema/Karcher: Gola Ripetuta. Possedere conformità. Tenere saldo il cuore Crescendo. Il movimento possiede onore. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di una situazione pericolosa che non puoi evitare. Sottolinea che prendere il rischio senza riserve, l'azione della Gola, è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: avventurarti e cadere!]
Shaughnessy: Intrappolamento Ripetuto: C'è un ritorno; il cuore aggiunto; ricezione; in movimento ci sarà elevazione.
Cleary (1): Nel padroneggiare trappole c'è verità; così la mente si sviluppa. C'è eccellenza nella pratica.
Cleary (2): In pericolo multiplo, se c'è sincerità, la mente passa attraverso e l'azione ha valore.
Wu:Intrappolamento indica che c'è fiducia. Il cuore della questione è che è pervasivo. Le azioni intraprese in accordo con esso saranno encomiabili.
L'Immagine
Legge: L'immagine dell'acqua che scorre continuamente forma il trigramma ripetuto del Pericolo. L'uomo superiore, in accordo con questo, mantiene costantemente la virtù del suo cuore e la sincerità della sua condotta, e pratica l'attività dell'istruzione.
Wilhelm/Baynes: L'acqua scorre ininterrottamente e raggiunge il suo obiettivo. L'immagine del L'Abissale ripetuto. Così l'uomo superiore cammina nella virtù duratura e porta avanti l'attività dell'insegnamento.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua che scorre continuamente e abisso su abisso. [Il trigramma K'an è solitamente infausto; qui si verifica in duplicato come trigramma superiore e inferiore; quindi l'implicazione è che siamo assediati da gravi pericoli dai quali, se possiamo sfuggirli, sarà richiesta la massima abilità e fiducia per estricarci.] L'Uomo Superiore agisce in accordo con le virtù immutabili e trascorre gran parte del suo tempo istruendo gli altri nella conduzione degli affari.
Liu: L'acqua scorre incessantemente nelle profondità simboleggiando Acqua raddoppiata. L'uomo superiore preserva costantemente la sua virtù e pratica il suo compito di educazione.
Ritsema/Karcher: Flussi che si reiterano culminando. Gola Ripetuta. Un chun tzu usa regole attualizzando-tao per muoversi. [Un chun tzu usa] ripetendo per insegnare affari. [Attualizza-tao, TE: realizza tao in azione; potere, virtù; capacità di seguire il corso tracciato dal processo continuo del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): L'acqua viaggia, doppia acqua. Così le persone superiori praticano costantemente la virtù e imparano a insegnare.
Cleary (2): L'acqua arriva ripetutamente – pericolo multiplo. Le persone sviluppate praticano l'insegnamento attraverso l'azione virtuosa costante. [Questo è in perfetto accordo con l'insegnamento buddista Tiantai di sapere come superare un'impasse, il metodo di trasformare l'impasse stessa in un modo per superarla; questo è anche il metodo di usare abilmente i mali naturali.]
Wu: L'acqua arriva di volta in volta; questo è Intrappolamento. Così il jun zi pratica la condotta virtuosa e rivede la didattica.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Pericolo ripetuto ci mostra un defile che succede a un altro. Questa è la natura dell'acqua -- scorre, senza accumulare il suo volume in modo da traboccare; persegue il suo cammino attraverso un defile pericoloso, senza perdere la sua vera natura. Che la mente sia penetrante è indicato dalla linea dinamica al centro. L'avanzamento in accordo con questo sarà seguito da successo. L'altezza pericolosa del cielo non può essere ascesa; i luoghi difficili della terra sono montagne, fiumi, colline e tumuli. Re e principi organizzano, per mezzo di tali forze, per mantenere i loro territori. Grande è l'uso di ciò che qui è insegnato sui periodi di pericolo.
Legge: Il trigramma del Pericolo che è raddoppiato per formare questo esagramma è il simbolo dell'acqua, e significa una fossa, una cavità o defile pericoloso con acqua che scorre attraverso di esso. I trigrammi consistono in una linea dinamica centrale tra due linee magnetiche. Insieme simboleggiano il pericolo -- come dovrebbe essere affrontato, i suoi effetti sulla mente, e come sfuggirlo.
Liang Yin dice: "L'acqua si ferma al momento giusto, e si muove al momento giusto. Non è forse questo un emblema del corso dell'uomo superiore nel trattare con il pericolo?”
Gli editori K'ang-hsi dicono che esercitarsi nell'affrontare difficoltà e pericoli è il modo per stabilire e rafforzare il carattere, e l'uso di tale esperienza si vede in tutte le misure per l'autodifesa.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: L'impegno nel Lavoro genera un'acuta capacità di discernimento delle situazioni minacciose e dei fattori che le creano. Con la capacità di riconoscere gli elementi pericolosi in una situazione, il successo è assicurato.
L'Uomo Superiore mantiene la sua connessione con il Sé e impara dalle prove così fornite.
Questo è uno dei primi esagrammi che si impara a riconoscere per nome e numero, ed è solitamente ricevuto con trepidazione. Come la carta della Morte nei Tarocchi, è spesso interpretato come un cattivo presagio, sebbene una comprensione più profonda riveli opportunità piuttosto che sconfitta in tali immagini.
C'è pericolo e sofferenza nel Lavoro, ma probabilmente molto meno (a lungo termine) che in una vita ordinaria non esaminata. L'angoscia al servizio di uno scopo è alla fine tollerabile -- è l'incredibile sofferenza dell'ignoranza che è veramente tragica: tutto quel dolore e dolore spesi su illusioni mondane!
Il commento confuciano fornisce alcune preziose intuizioni riguardo all'uso difensivo del pericolo da parte di re e principi per proteggere i loro regni. Padroneggiare una sfida pericolosa prima di poter progredire a un livello di consapevolezza superiore è un tema classico di iniziazione: senza di esso, il candidato sarebbe distrutto da forze che non era pronto a confrontare. (Questo è lo scopo e il significato dietro l'archetipo del "Guardiano della Soglia".) Il pericolo è male o sfortunato solo se si è intimiditi da esso -- il comportamento corretto in accordo con i principi del Lavoro ti porterà sempre alla tua destinazione. Il Sé raramente, se non mai, ti darà una prova che non puoi superare se ti applichi completamente. Quando sembra altrimenti, tieni presente che il fallimento spesso offre lezioni migliori del successo, o dell'illusione di esso.
Una nevrosi non è affatto solo una cosa negativa, è anche qualcosa di positivo. Solo un razionalismo senz'anima rinforzato da una visione materialistica ristretta potrebbe aver trascurato questo fatto. In realtà la nevrosi contiene la psiche del paziente, o almeno una parte essenziale di essa; e se, come pretende il razionalista, la nevrosi potesse essere estirpata da lui come un dente cattivo, non avrebbe guadagnato nulla ma avrebbe perso qualcosa di molto essenziale per lui. Vale a dire, avrebbe perso tanto quanto il pensatore privato del suo dubbio, o il moralista privato della sua tentazione, o l'uomo coraggioso privato della sua paura. Perdere una nevrosi significa trovarsi senza un oggetto; la vita perde il suo scopo e quindi il suo significato. Questo non sarebbe una cura, sarebbe una vera e propria amputazione. Jung -- Civiltà in Transizione