Passa dal vivere ai margini al trionfare entrando nella tua storia; fidati che la trasformazione porta un potente rinnovamento.
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La fanciulla sposa
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Rivoluzione
Si è indignati per la mancanza di entusiasmo dei propri colleghi. taoscopy.com
La fanciulla sposa54
Procedete con cautela, riconoscendo i limiti e le influenze esterne. Adattatevi alle circostanze con umiltà e pazienza, ma rimanete consapevoli del vostro percorso e delle vostre intenzioni.
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Anche con una visione parziale, si può vedere chiaramente. La perseveranza nella solitudine può portare al progresso.
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Accettare uno status inferiore può portare a una forma di unione, ma potrebbe non essere appagante.
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Il vero valore non sta nelle apparenze. Il valore interiore e il tempismo portano fortuna.
↓ Rivoluzione49
Abbracciare la trasformazione e il cambiamento, riconoscendo la necessità di rinnovarsi. Siate decisi e consapevoli del momento, facilitando il progresso in voi stessi e nel vostro ambiente.
Altri titoli: La Sposa, Il Simbolo del Matrimonio della Sorella Minore, Fanciulla da Sposare, La Ragazza da Sposare, Subordinata, La Seconda Moglie, Convertire la Verginità, Ritornare fanciulla, Far sposare una giovane ragazza, Sposare una giovane ragazza, Sposare una Fanciulla, Azione Unilaterale, Improprietà, Avances Improprie, "Tratta di vita e morte, sesso e nascita. Contiene un avvertimento su una persona o una situazione. Si occupa essenzialmente di discriminazione. Il primo passo sul Sentiero senza il quale siamo inutili." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Proprietà indica che l'azione sarà malvagia, e in nessun modo vantaggiosa.
Wilhelm/Baynes: La Sposa. Le imprese portano sfortuna. Nulla che possa favorire.
Blofeld:La Fanciulla da Sposare. L'avanzamento porta sfortuna. Nessun obiettivo (o destinazione) è ora favorevole.
Liu: La Ragazza da Sposare. L'impresa porta sfortuna. Nulla è vantaggioso.
Ritsema/Karcher: Convertire la Verginità, punire: trappola. Senza direzione: Raccolta. [Senzo direzione: Raccolta: ... Per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi.] [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di cambiamento di status di qualcuno che non può controllare le proprie circostanze. Sottolinea che trovare un vero campo di attività accettando questa imposizione è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy:Ritornare fanciulla: Essere retti è infausto; non c'è luogo vantaggioso.
Cleary (1): Far sposare una giovane ragazza: Continuare porterà sfortuna; non si ottiene profitto.
Cleary (2):Sposare una giovane ragazza. Andare in spedizione porta sfortuna, senza guadagno.
Wu: Sposare una Fanciulla indica che sarà di cattivo auspicio fare mosse. Non c'è nulla da guadagnare.
L'Immagine
Legge: Le acque di una Palude con il Tuono sopra formano l'esagramma di Proprietà. L'uomo superiore, in accordo con questo, avendo riguardo per la fine lontana, conosce il male che può essere fatto all'inizio.
Wilhelm/Baynes: Tuono sopra il lago: l'immagine di La Sposa. Così l'uomo superiore comprende il transitorio alla luce dell'eternità della fine.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono sopra una pozza. L'Uomo Superiore sa che, per raggiungere un fine duraturo, deve essere consapevole dei suoi errori all'inizio.
Liu: Tuono sopra il lago simboleggia la Ragazza da Sposare. L'uomo superiore conosce la causa dell'errore e persiste nella sua virtù fino alla fine.
Ritsema/Karcher: Sopra la palude possiede tuono. Convertire la Verginità. Un chun tzu usa completare perpetuamente per conoscere il rotto.
Cleary (1): C'è tuono sopra un lago, far sposare una giovane ragazza. Così le persone superiori persistono fino alla fine e sanno cosa è sbagliato.
Cleary (2): Tuono sopra un lago – Sposare una giovane ragazza. Le persone sviluppate considerano i risultati duraturi e sanno cosa è sbagliato. [Il modo in cui le persone sviluppate gestiscono le cose è che prima di prendersi il tempo di chiedere come iniziare qualcosa, considerano prima i risultati duraturi. Se pensano ai risultati duraturi, sanno cosa è sbagliato nell'agire prematuramente, come sposare una ragazza immatura. Se capisci il significato di questo, puoi applicarlo al governo e alla contemplazione della mente.]
Wu: C'è tuono sopra la palude; questo è Sposare una Fanciulla. Così, il jun zi nella ricerca dell'eccellenza duratura realizza i difetti e li corregge.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Nel matrimonio di una giovane sposa si vede la corretta relazione tra cielo e terra. Nulla potrebbe crescere o prosperare se cielo e terra non si unissero. Il matrimonio di una giovane sposa è quindi sia l'inizio che il fine dell'umanità. Ma qui il desiderio di piacere impiega il movimento per raggiungere l'unione. Questa azione sarà malvagia perché le linee sono in posizioni inappropriate, e il tre e il cinque magnetici sono montati su linee dinamiche.
Legge: La frase cinese per questo esagramma potrebbe essere equivalente all'inglese "dare in matrimonio", ma ci sono alcuni significati speciali in questo caso che devono essere compresi. Il Giudizio dà un cattivo auspicio perché il trigramma della Figlia Minore è sotto il trigramma del Figlio Maggiore. Poiché l'azione dell'esagramma inizia con il trigramma più basso, abbiamo due violazioni della proprietà. Primo, il matrimonio è iniziato dalla donna e dai suoi amici. Va unilateralmente alla sua futura casa invece che lo sposo venga a prenderla. Secondo, le parti sono diseguali – c'è troppa disparità nelle loro età. Inoltre, tutte le linee nell'esagramma tranne la prima e l'ultima sono in posizioni inappropriate per loro. Alcuni commentatori insistono che il simbolo del contratto di matrimonio in questo esagramma esponga alcuni principi che dovrebbero ottenere nella relazione tra un sovrano e i suoi ministri.
La crescita delle cose in natura dall'interazione di cielo e terra è analoga all'aumento dell'umanità attraverso l'interazione tra maschio e femmina nel matrimonio. Gli editori di K'ang-hsi riconciliano questo buon auspicio con il Giudizio sfavorevole dicendo: "L'interazione dello yin e dello yang non può essere dispensata, ma dovremmo essere attenti all'inizio per prevenire il male alla fine.” L'errore qui è che il desiderio per il matrimonio è originato dalla donna, e che è incurante della disparità nelle loro età.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La proprietà significa che l'azione unilaterale è inappropriata.
L'Uomo Superiore comprende che il Lavoro è guidato dall'interno, e che le scelte che ignorano questa verità possono solo ritardarne il progresso. (Le azioni presenti originano conseguenze future: presta attenzione alle tue scelte.)
Il nome tradizionale per questo esagramma è La Sposa -- un titolo che non trasmette ai lettori occidentali moderni la sottigliezza del suo simbolismo. Blofeld dice: "Questo esagramma è, nel complesso, un presagio molto sfortunato ... Non dobbiamo supporre che tratti solo del matrimonio. Ciò che viene detto sulla fanciulla simboleggia in qualche modo ciò che possiamo aspettarci per noi stessi nel contesto della nostra indagine." La figura è certamente difficile, ma "sfortunata" solo se il suo significato viene resistito o negato: qualsiasi rappresentazione della nostra situazione che elimini l'illusione (per quanto dolorosa possa essere la realizzazione), deve essere considerata una lezione positiva.
Sebbene il commentario confuciano descriva questo esagramma in termini di aspirazione egoistica, il misero protagonista della figura non è invariabilmente colpevole, e né il Giudizio né l'Immagine lo implicano. Oltre ad essere in fondo alla gerarchia sociale, la fanciulla è ritratta come mezza cieca, zoppa e una "schiava." Sebbene condannata dai commentatori per aver importunato un matrimonio che avrebbe elevato il suo status, una lettura attenta delle linee rivela che solo il sesto posto suggerisce una possibile improprietà – le altre contengono tutte consigli su come una persona di status estremamente basso dovrebbe affrontare circostanze limitate. L'esagramma quindi può trattare di una delle due possibili condizioni: quelle che coinvolgono Proprietà e quelle che coinvolgono Adattamento come adattamento all'avversità.
Nel primo caso, è utile confrontare il simbolismo qui con quello dell'esagramma precedente di Progresso Graduale. Lì vediamo la progressione organica del Lavoro allegorizzata come il corretto matrimonio di una giovane donna. In questo caso, Progresso Graduale è stato capovolto e il simbolismo invertito: questa giovane donna insegue impropriamente un matrimonio di sua iniziativa. Interpretato psicologicamente, può essere considerato un'immagine dell'ego che spinge la propria agenda o desiderio di unione.
L'ego può muoversi in direzioni e verso azioni che sono in contrasto con le intenzioni e gli standard del Sé ... L'adulto maturo deve riconoscere alla fine la sua relativa limitatezza rispetto al "campo del Sé" e all'organismo cosmico di cui è solo una cellula. Siamo soggetti agli intenti di ordine e crescita dell'entelechia del tutto. E. C. Whitmont -- L'Alchimia della Guarigione
Riconoscere la nostra `relativa limitatezza “rispetto al campo del Sé” significa rinunciare alla nostra pretesa di azione unilaterale. Sebbene l'ego desideri ardentemente un matrimonio con il Sé, solo il Sé può iniziare tale unione. Chou Tun I, un primo Neo-Confuciano, fa un'osservazione che illumina l'Immagine di Legge:
"L'uomo superiore, in accordo con questo, avendo riguardo per la fine lontana, conosce il male che può essere fatto all'inizio. Le cose più importanti nel mondo sono le tendenze. Le tendenze possono essere forti o deboli. Se una tendenza è estremamente forte, non può essere controllata. Ma è possibile controllarla rapidamente se si realizza che è forte. Controllarla richiede sforzo. Se non si realizza abbastanza presto, non sarà facile applicare lo sforzo.”
Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano può essere un ammonimento a esaminare i tuoi motivi e azioni nella questione in questione. Dove sei fuori linea? Se non è coinvolta alcuna ovvia improprietà, potrebbe anche rappresentare un predicamento essenzialmente impotente. In tali momenti, la sinossi di Ritsema/Karcher merita di essere ripetuta: "Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di cambiamento di status di qualcuno che non può controllare le proprie circostanze. Sottolinea che trovare un vero campo di attività accettando questa imposizione è il modo adeguato per gestirla.”
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta Proprietà con l'esagramma numero cinquantatré, Progresso Graduale, poi confrontali entrambi con l'esagramma numero trentuno,Iniziativa. Quali sono le somiglianze nelle loro idee? Ora guarda gli esagrammi numero undici, diciassette e ventidue e osserva la filosofia generale che inizia a emergere.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, la mostra cieca da un occhio, eppure capace di vedere. Ci sarà vantaggio nel mantenere la ferma correttezza di una vedova solitaria.
Wilhelm/Baynes: Un uomo con un occhio solo che è in grado di vedere. La perseveranza di un uomo solitario favorisce.
Blofeld: L'uomo con un occhio solo può vedere. La persistenza giusta porta vantaggio al recluso. [Non è insolito che un uomo con un occhio solo veda, più o meno, o che un recluso tragga beneficio dalla persistenza nelle sue meditazioni e devozioni; nessuno dei due simboleggia qualcosa di straordinario.]
Liu: Un uomo con un occhio solo può vedere. Giova all'uomo solitario mantenere il silenzio.
Ritsema/Karcher: Strabismo che permette di osservare. Raccogliere: la prova delle persone all'ombra.
Shaughnessy: I ciechi sono in grado di vedere; benefico per un uomo oscuro determinare.
Cleary (1): Chi ha un occhio solo può vedere. È benefico essere casti come un eremita.
Wu: È come guardare con un occhio ferito. È vantaggioso avere la perseveranza di un recluso.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Non ha cambiato la costanza propria di una moglie. Wilhelm/Baynes: La legge permanente non è cambiata. Blofeld: Finora, non si verifica alcun cambiamento nel corso ordinario degli eventi. Ritsema/Karcher: Non ancora trasformando le regole infatti. Cleary (2): Il beneficio della castità di un eremita non cambia la norma. Wu: Non si è ancora allontanato dal suo corso.
Legge: La linea due è dinamica in un luogo magnetico, e il suo correlato è magnetico in un luogo dinamico. Entrambi, tuttavia, sono centrali nei rispettivi trigrammi. Con un correlato debole, la linea due non può fare molto nell'adempimento dei suoi doveri, ma se pensa solo al marito, come la vedova che preferisce morire piuttosto che risposarsi, tale devozione avrà il suo effetto e ricompensa. Anche se cieca da un occhio, riesce comunque a vedere -- la lealtà devota in un ufficiale compenserà molti svantaggi.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La lealtà devota da parte dell'uomo compenserà anche molte debolezze da parte dei suoi associati.
Wing: La situazione è deludente. Sta a te, da solo, portare avanti la visione originale. Tale devozione e lealtà porteranno infine progresso.
Editor: La linea non si presta alle solite designazioni di genere usate in questo libro. Il commento confuciano di Blofeld: "Finora, non si verifica alcun cambiamento nel corso ordinario degli eventi” suggerisce che, sebbene potremmo non percepire o comprendere cosa sta accadendo, non abbiamo ancora violato il Lavoro. La resa di Legge di "la ferma correttezza di una vedova solitaria” implica un'astinenza virtuosa -- non dare la propria energia a nessuna forza che comprometterebbe la nostra integrità.
È giunto il momento di renderci conto che è inutile lodare la luce e predicarla se nessuno può vederla. È molto più necessario insegnare alle persone l'arte di vedere. Perché è ovvio che troppe persone sono incapaci di stabilire un collegamento tra le figure sacre e la loro psiche: non riescono a vedere in che misura le immagini equivalenti giacciono dormienti nel loro inconscio. Per facilitare questa visione interiore dobbiamo prima aprire la strada alla facoltà di vedere. Come questo possa essere fatto senza psicologia, cioè senza entrare in contatto con la psiche, è, francamente, al di là della mia comprensione. Jung -- Psicologia e Alchimia
A. La situazione deve ancora chiarirsi -- procedi da solo finché la via non diventa chiara.
B. La visione parziale è meglio di nessuna. Rimani non impegnato e non allontanarti dalla tua routine abituale.
Line 3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra la giovane donna che doveva essere data in sposa in una posizione umile. Torna e accetta una posizione ancillare.
Wilhelm/Baynes: La Sposa come schiava. Si sposa come concubina.
Blofeld: Da serva, la giovane da sposare diventa concubina. [Ancora, si fa un piccolo progresso, ma non si ottiene nulla di molto soddisfacente.]
Liu: La ragazza da sposare diventa una domestica. Si sposa come concubina.
Ritsema/Karcher:Convertire la Verginità: usando la crescita dei capelli. Invertire la Conversione: usando la sorella minore.
Shaughnessy:La giovane che ritorna con consorti si gira e ritorna con le sorelle minori.
Cleary (1): Quando la sposa cerca, sarà la sorellina a sposarsi invece.
Wu: Il matrimonio della giovane donna è in sospeso. Invece, la sua sorella minore si sposa al suo posto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Questo è mostrato dalle improprietà indicate nella linea. Wilhelm/ Baynes: Non è ancora nel posto appropriato. Blofeld: Il suo stato precedente è indicato dalla posizione inadeguata di questa linea. Ritsema/Karcher: Non ancora appropriato infatti. Cleary (2): La sposa che cerca non è giusta. Wu: Perché la sua posizione è impropria.
Legge: La terza linea è magnetica in un posto dinamico in cima al trigramma della Frivolezza. È di un carattere così umile e schiava della passione che nessuno la sposerà. Torna e accetta la posizione di concubina.
NOTE E PARAFRASI
Siu: È preferibile essere una concubina piuttosto che una schiava. La persona inferiore entra in situazioni incompatibili con l'autostima, alla ricerca di gioie che non possono essere legittimamente raggiunte.
Wing: Per raggiungere i tuoi desideri, sarà necessario compromettere il tuo Sé.
Editor: Ci sono almeno due interpretazioni di questa linea: una ritrae il passaggio da una posizione abietta (schiavitù) ad accettare un ruolo corretto, sebbene ancora subordinato. D'altra parte, la linea può suggerire un tentativo di unione o sintesi che è instabile o prematuro: gli squilibri all'interno della situazione causano un riaggiustamento delle sue dinamiche a un livello inferiore rispetto a quello desiderato. Un'instabilità intrinseca non può essere mantenuta, non importa quanto lo desideriamo diversamente.
Coloro che non cercano di liberarsi dalla schiavitù degli impulsi istintivi attraverso la strada dello sviluppo interiore rimangono schiavi del loro stesso desiderio appassionato o soffrono la sterilità risultante dalla sua repressione spietata. In qualsiasi momento di crisi queste persone non hanno il potere di frenare le proprie reazioni barbariche. M.E. Harding --Energia Psichica
A. Un'immagine di miglioramento modesto della propria posizione -- meglio un servitore che uno schiavo.
B. "Non puoi sempre ottenere ciò che vuoi" – accetta la migliore alternativa.
C. Non compromettere te stesso.
Line 5
Legge: La quinta linea, magnetica, ci ricorda il matrimonio della sorella minore del re Ti-yi, quando le maniche della principessa non erano pari a quelle della sorella ancora più giovane che l'accompagnava in una posizione inferiore. Il caso suggerisce il pensiero della luna quasi piena. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Il sovrano I diede sua figlia in matrimonio. Gli abiti ricamati della principessa non erano così sfarzosi come quelli della serva. La luna che è quasi piena porta buona fortuna.
Blofeld: La seconda figlia da marito dell'Imperatore indossava abiti regali meno splendidi di quelli della sua damigella d'onore. [L'implicazione è che la principessa mostrò un gusto migliore della sua serva nel non vestirsi troppo grandiosamente. Dobbiamo guardarci dall'ostentazione.] Vicino alla luna piena arriva la buona fortuna!
Liu: L'Imperatore I dà sua figlia in matrimonio. L'abito ricamato della principessa non è così splendido come quello della concubina. La luna è quasi piena. Buona fortuna.
Ritsema/Karcher: La suprema fioritura Convertendo la Verginità. Le maniche del capo: le maniche della sorella minore non sono così fini. La luna quasi di fronte, significativo.
Shaughnessy: Di Yi sposa la fanciulla: le maniche della moglie principale non sono così fini come quelle della sorella minore; la luna del giorno è oltre il pieno; propizio.
Cleary (1): L'imperatore sposa la sua sorella minore; l'abbigliamento dell'imperatrice non è buono come quello della giovane moglie. La luna è quasi piena. Buona fortuna.
Cleary (2): ... L'abbigliamento della signora non è buono come quello delle giovani mogli. La luna è quasi piena. Questo è propizio.
Wu: Di Yi sposò la sua sorella minore. Il suo vestito non era così elaborato come quello della sorella minore. La luna era quasi piena. Propizio. [ Questo era considerato appropriato, poiché ciò che era appropriato era l'unione virtuosa, non l'abito da sposa.]
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Che le sue maniche non fossero pari a quelle della sua inferiore mostra il suo nobile carattere, indicato dalla posizione centrale della linea. Wilhelm/Baynes: Il posto è nel mezzo, quindi l'azione ha valore. Blofeld: La prima frase significa che, sebbene possiamo essere di rango medio, dovremmo comportarci con vera nobiltà. Ritsema/Karcher: La propria situazione situata al centro. Usando il movimento di valore infatti. Cleary (2): La posizione è di equilibrio, comportandosi in modo nobile. Wu: La sua posizione era centrale e reale. Non aveva bisogno di ornamenti.
Legge: La sorella del re è qui onorevolmente sposata, suggerendo che l'ornamento che preferiva era l'"ornamento dell'uomo nascosto del cuore.” Ch'eng-tzu dice: "La luna non è piena, ma solo quasi piena. Una moglie non dovrebbe eclissare suo marito.” È nel posto d'onore, con un correlato appropriato nella linea due.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è ricordato che la sorella del re I si è posta graziosamente al di sotto del suo marito di rango superiore e rimase libera dalla vanità. La luna che è piena non affronta il sole.
Wing: Quando puoi trascurare la tua posizione sociale e statura e metterti al servizio di un altro, realizzerai buona fortuna. Per realizzare questo devi superare la vanità, l'orgoglio e qualsiasi comportamento ostentato. Sottomettersi agli altri, indipendentemente dalla loro posizione, è ora una buona cosa.
Editor: È istruttivo confrontare questa linea con la quinta linea dell'esagramma numero undici, Armonia, che si riferisce anche alla sorella minore del re Ti-yi. Un indizio del simbolismo proviene dal classico neoconfuciano, La Dottrina del Mezzo:
Il Libro delle Odi dice, "Sopra il suo abito broccato, indossava un vestito semplice e sobrio,” perché non amava la vivacità del suo colore e dei suoi motivi. Così la via dell'uomo superiore è nascosta ma diventa più prominente ogni giorno, mentre la via dell'uomo inferiore è vistosa ma gradualmente scompare. È caratteristico dell'uomo superiore essere semplice, eppure le persone non si stancano di lui. È semplice eppure ricco di ornamenti culturali. È amabile eppure sistematicamente metodico. Sa che ciò che è distante inizia con ciò che è vicino. Sa da dove vengono i venti (influenza morale). E sa che il sottile sarà manifestato. Un tale uomo può entrare nella virtù.
Vediamo qui una principessa-sposa che è meno attraentemente vestita della sua damigella d'onore, e una luna crescente che deve ancora raggiungere la piena illuminazione. Il contesto della linea è un matrimonio reale -- il hieros gamos o matrimonio sacro degli alchimisti che è anche descritto nell'esagramma numero undici. Psicologicamente, l'immagine può suggerire che durante un periodo in cui le forze si stanno unendo per la sintesi, elementi meno importanti nella situazione possono sembrare più attraenti della vera essenza. Poiché la luna non è ancora piena, non abbiamo visto tutta la luce -- la piena comprensione deve ancora sorgere. A volte la linea si riduce semplicemente all'idea che "le cose non sono come sembrano.”
Va anche sottolineato che il raggiungimento del regno del super-conscio e la sua esplorazione, mentre si avvicina alla coscienza del Sé, può talvolta costituire un ostacolo alla piena realizzazione del Sé, al raggiungimento della vetta dove la consapevolezza dell'Io personale si fonde nella consapevolezza del Sé spirituale. Si può diventare così affascinati dalle meraviglie del regno super-conscio, così assorbiti in esso, così identificati con alcuni dei suoi aspetti o manifestazioni speciali da perdere o paralizzare l'impulso di raggiungere la vetta della realizzazione del Sé. Roberto Assagioli -- Psicosintesi
A. "Non riesci a vedere la foresta per gli alberi." La verità è nascosta da elementi distraenti, ma nel tempo sarà rivelata. Cerca la semplicità.
B. Il vero obiettivo può sembrare meno attraente di elementi minori, più seducenti.
Altri titoli: Rivoluzione(i), Trasformazione, Scorticamento, Il Morso, Il Simbolo del Cambiamento, Muta, Pelle, Pelle, Muta, Tagliare, Cambiare, Cambiamento Radicale, Rovesciamento
Giudizio
Legge: Metamorfosi è creduta solo dopo che è stata compiuta. La correttezza ferma abolisce il rimpianto e porta progresso e successo.
Wilhelm/Baynes:Rivoluzione. Nel tuo giorno sei creduto. Supremo successo, promuovere attraverso la perseveranza. Il rimorso scompare.
Blofeld: Rivoluzione. Non prima del giorno del suo completamento gli uomini avranno fede in essa -- sublime successo! La determinazione in un corso giusto porta ricompensa; il rimorso svanisce! [Molto spesso, questo significa rinnovamento, come del carattere, ecc. Ma può anche significare esattamente ciò che dice; Confucio, sebbene considerasse la lealtà al sovrano come una delle virtù più alte, riconosceva che gli uomini malvagi perdono il loro diritto a governare per i loro eccessi, ed è probabile che questa nozione lo preceda di molti secoli.]
Liu: Rivoluzione. Quando arriva il giorno appropriato, la gente ci crederà. Grande successo. È benefico continuare. Il rimorso svanisce.
Ritsema/Karcher: Scorticamento; prima del sole allo zenit, quindi conformarsi. Primavera Crescita Raccolta Prova. Pentimento estinto. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di rimuovere una copertura protettiva. Sottolinea che cambiare radicalmente e rinnovare il modo in cui ti presenti è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy:Il Morso: nel giorno si poi ritorna; ricezione primaria; benefico determinare; il rimorso è andato.
Cleary (1): Inrivoluzione, il sole del sé è verità: Questo è creativo, sviluppativo, fruttuoso e perfetto. Il rimorso svanisce. [Nei testi antichi quando si dice che l'elisir alchemico è nelle persone, ma prima devono raffinare il sé e aspettare il momento giusto, questo significa fare una purga radicale di tutta l'inquinamento delle influenze passate e non lasciare che rimangano difetti nel cuore.]
Cleary (2):Cambiamento è creduto nel giorno in cui è completato. È molto successo, benefico se corretto. Il rimorso svanisce.
Wu: Riforma indica che la rivoluzione diventerà credibile quando il tempo è maturo. In questo modo, è grande e pervasiva e vantaggiosa essere perseveranti. Il rimorso scomparirà.
L'Immagine
Legge: Un fuoco nella palude -- l'immagine di Metamorfosi. L'uomo superiore sincronizza i suoi calcoli astronomici per chiarire i tempi e le stagioni.
Wilhelm/Baynes: Fuoco nel lago: l'immagine diRivoluzione. Così l'uomo superiore ordina il calendario e rende chiare le stagioni.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco che sorge da un lago paludoso. L'Uomo Superiore regola il calendario e così assicura che gli uomini siano chiari sui tempi e le stagioni.
Liu: All'interno del lago, fuoco -- questo simboleggia Rivoluzione. L'uomo superiore fa un calendario, disponendo chiaramente le stagioni.
Ritsema/Karcher: Centro della palude che possiede fuoco. Scorticamento. Un chun tzu usa regolare il calcolo del tempo per illuminare le stagioni.
Cleary (1): C'è fuoco in un lago, cambiamento. Così le persone superiori fanno un calendario e chiariscono le stagioni.
Cleary (2): Fuoco in un lago – cambiamento. I leader fanno calendari per definire le stagioni.
Wu: C'è fuoco sotto la palude; questa è Riforma. Così, il jun zi è ispirato a sviluppare un sistema calendrico per tenere il tempo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Metamorfosi, Acqua e Fuoco si estinguono a vicenda. Quando due figlie con punti di vista opposti vivono insieme, il cambiamento è inevitabile; ma dopo che il cambiamento è compiuto, la fede è accordata ad esso: La chiarezza porta buon umore e progresso attraverso ciò che è corretto. Quando una trasformazione è correttamente compiuta, ogni occasione di rimpianto scompare. Il cielo e la terra subiscono i loro cambiamenti, e le quattro stagioni completano le loro funzioni. I governanti di un tempo trasformavano lo stato in accordo con la volontà del cielo e in risposta ai desideri degli uomini. Grande è ciò che avviene in un tempo di cambiamento.
Legge: Il carattere scritto tradotto come Metamorfosi è usato qui nel senso di cambiamento. Originariamente usato per la pelle di un animale o di un uccello, ha ricevuto il significato di cambiamento in un tempo molto antico. La figura tratta il soggetto dei cambiamenti che sono richiesti nello stato del paese. La necessità di cambiamento è riconosciuta, e vengono dati suggerimenti sullo spirito e il modo in cui dovrebbero essere realizzati.
Il Giudizio assume che il cambiamento sia visto dalla gente in generale con sospetto e avversione, e quindi non dovrebbe essere fatto frettolosamente. [Questo può riferirsi a complessi interiori, abitudini, ecc. – Ed.] Quando la necessità di cambiamento è stata dimostrata in anticipo e successivamente realizzata con ferma correttezza, allora il risultato sarà soddisfacente.
Il trigramma inferiore è il simbolo del Fuoco e quello superiore dell'Acqua. L'acqua estingue il fuoco, e il fuoco asciuga l'acqua. Ognuno "cambia" l'altro. Il trigramma inferiore è anche la seconda figlia e quello superiore è la figlia più giovane. Nello schema dei trigrammi questi due sono visti come reciprocamente incompatibili.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Nascosto nel suo bozzolo il bruco diventa una farfalla -- chi ci crederebbe fino a quando la Metamorfosi non è completa?
L'Uomo Superiore riconosce che le sequenze celesti creano cambiamenti solo quando sono dovuti; quindi agisce in accordo con i requisiti dei tempi.
Il quarantanovesimo esagramma fa un'analogia tra la naturale Metamorfosi delle pelli animali e il modo corretto di considerare i cambiamenti radicali nel governo. Le linee uno, cinque e sei si riferiscono tutte alla pelle, e due, tre e quattro si riferiscono alla politica. L'idea generale è che le trasformazioni radicali avvengono al loro ritmo naturale -- non possono essere forzate con successo più di quanto le uova possano essere fatte schiudere prima del loro tempo. L'Immagine fa questo punto nel suo riferimento alla correlazione celeste delle stagioni.
C'è un tempo per ogni cosa,
Un tempo per ogni occupazione sotto il cielo:
Un tempo per nascere,
Un tempo per morire;
Un tempo per piantare,
Un tempo per sradicare ciò che è stato piantato (ecc)...
Ecclesiaste 3: 1-2
Una volta che si assume la responsabilità consapevole del Lavoro, arriva un lungo e indefinito periodo in cui si lavora incessantemente senza alcun risultato visibile. Le immagini oniriche e le meditazioni sull'I Ching indicheranno che si sta facendo progresso, ma la vita dell'ego nello spazio-tempo consiste in un lavoro apparentemente infruttuoso al servizio di un ideale trascendentale. Questa è un'esperienza universale -- accade a tutti coloro che intraprendono il Lavoro. Nella Tradizione del Mistero Occidentale è conosciuta come la Notte Oscura dell'Anima. (Vedi Esagramma Numero-36 per ulteriori approfondimenti su questo fenomeno inevitabile.)
La Personalità subisce una "morte" volontaria, rinunciando a tutto ciò che crede di essere. La cosa più difficile è che questa totale rinuncia alla vita, questo sacrificio iniziatico, deve precedere l'esperienza della consapevolezza cosmica. Si è richiesti di rinunciare alla totalità del proprio essere, alla propria stessa vita, in relativa oscurità, ma nella fede che ci sarà una resurrezione nella Luce. R. Wang -- Il Tarocco Qabalistico
Interpretato psicologicamente, Metamorfosi significa che i cambiamenti stanno avvenendo nell'inconscio psiche, ma non aspettarti che si manifestino fino a quando la loro crescita non è completa. L'ego deve riconoscere questo e perseverare con il Lavoro, anche quando il "buon senso" consiglia altrimenti. È un periodo di prova e di prova, e molti sono quelli che falliscono il test.
Non c'è scorciatoia senza ostacolare la crescita o ritardare il flusso dell'Anima, fino a quando ogni funzione fisica o psicologica non è stata correttamente connessa o sviluppata ... Molti aspiranti non percepiscono questa legge e diventano impazienti e persino perdono la fede quando la Provvidenza sembra trattenere. Nulla accade al di fuori del suo tempo poiché è parte di una sequenza nel grande ciclo cosmico che dispiega il Grande Disegno dell'Esistenza. Z.B.S. Halevi -- Kabbalah e Esodo
Se c'è qualche consolazione in questo terribile calvario, è che altri hanno fatto il viaggio prima di te, e sono sopravvissuti. Mantieni la fede che, nell'immaginario di questo esagramma, il trigramma inferiore di Chiara Percezione che segue il trigramma superiore di Allegria ti guiderà attraverso la più impegnativa di tutte le trasformazioni.
Dove la questione del significato ultimo è costellata, la trasformazione avverrà eventualmente, anche se solo attraverso una grande quantità di sofferenza. E. C. Whitmont -- La Ricerca Simbolica