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Durata 32.2.3.4 → 2 Il ricettivo

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32
Durata
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2
Il ricettivo

Ritirare la propria offerta
Si rimuove il superfluo per accogliere i propri supporti.
 taoscopy.com


Durata 32
La costanza porta alla resistenza.
Rimanete fedeli al vostro percorso, create abitudini durature e coltivate la pazienza per ottenere un successo duraturo.

↓
Line 2
L'equilibrio e l'armonia nelle relazioni o negli impegni portano alla scomparsa dei rimpianti.

↓
Line 3
La mancanza di coerenza nel proprio carattere si traduce in vergogna e disonore continui.

↓
Line 4
Gli sforzi possono risultare vani se non sono allineati al momento o al luogo giusto.

↓
Il ricettivo 2
Energia ricettiva e nutritiva; incarna la pazienza, l'apertura e il sostegno gentile.
Abbracciate la via del cedimento e adattatevi alle circostanze.



Letture originali

32
Durata


Altri titoli: Durata, Il Simbolo della Costanza, Il Lungo Durare, Costante, Perseverante, Stare Fermo, Continuità, Costanza nel Cambiamento, Tenere Fermo, "Mettiti in una routine fissa come i pianeti in orbita." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge:Consistenza significa progresso di successo senza errore attraverso la correttezza ferma. Il movimento in qualsiasi direzione è vantaggioso.

Wilhelm/Baynes: Durata. Successo. Nessuna colpa. La perseveranza favorisce. È utile avere un luogo dove andare.

Blofeld: Il Lungo Durare. Successo e assenza di errori! La persistenza giusta porta ricompensa. È favorevole avere in vista qualche obiettivo o destinazione.

Liu:Durata. Successo. Nessuna colpa. È utile continuare. Andare ovunque è vantaggioso.

Ritsema/Karcher:Perseverante, Crescita. Senza colpa. Prova che raccoglie. Raccoglie: possedere una direzione da seguire. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di continuità e resistenza. Sottolinea che continuare e rinnovare il modo in cui stai seguendo è il modo adeguato per gestire la situazione. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di perseverare!]

Shaughnessy: Costanza: Ricezione; non ci sono problemi; utile determinare; utile avere un posto dove andare.

Cleary (1):Costanza è sviluppo. Impeccabile. È utile essere corretti. È utile avere un posto dove andare.

Cleary (2):Costanza si manifesta senza colpa, utile nella misura in cui è corretta. È utile avere un posto dove andare.

Wu: Costanza indica pervasione. Non ci sarà colpa. Indica anche il vantaggio di essere perseveranti e avere impegni.


L'Immagine

Legge: Tuono sopra il vento -- l'immagine di Consistenza. L'uomo superiore sta fermo e non cambia il suo metodo di operazione.

Wilhelm/Baynes: Tuono e vento: l'immagine di Durata. Così l'uomo superiore sta fermo e non cambia direzione.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono accompagnato dal vento. L'Uomo Superiore sta così fermo che non può essere sradicato.

Liu: Tuono e vento simboleggiano Durata. L'uomo superiore sta fermo senza cambiare direzione.

Ritsema/Karcher: Tuono, vento, Perseverante. Un Chun tzu usa stabilire, non versatilità su tutti i lati.

Cleary (1): Tuono e vento sono perpetui. Così la persona superiore sta senza cambiare posto.

Cleary (2): Tuono e vento sono costanti; così le persone sviluppate stanno senza cambiare posto.

Wu: Una combinazione di tuono e vento forma Costanza. Così il jun zi si stabilisce non cambiando il suo posto.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge:Consistenza significa lunga continuità. Il trigramma dinamico del Tuono è sopra, e il trigramma magnetico del Vento è sotto. Docilità e Forza Motrice sono in comunicazione simpatica perché le loro linee dinamiche e magnetiche corrispondono tutte. Quando la forza motrice è esaurita, ricomincerà -- quindi il movimento in qualsiasi direzione è vantaggioso. Il sole e la luna sono costanti nella loro illuminazione, e le quattro stagioni sequenziali sono costanti nei loro cicli di crescita. I saggi sono costanti nel loro lavoro e tutto sotto il cielo è trasformato. Quando esaminiamo questa perseveranza costante, le tendenze naturali del cielo e della terra sono rivelate.

Legge: Il soggetto dell'esagramma è la perseveranza in ciò che è giusto, o nel continuare ad agire secondo la legge del proprio essere. È visto come un seguito all'esagramma precedente, Iniziativa. Poiché quella figura tratta delle corrette relazioni tra marito e moglie, così questa figura tratta dell'osservanza continua dei loro rispettivi doveri. Iniziativa consiste nei trigrammi che simboleggiano il figlio più giovane e la figlia più giovane e mostra come l'attrazione e l'influenza tra i sessi sia più forte nella giovinezza. Consistenza d'altra parte, consiste nei trigrammi che simboleggiano il figlio più anziano e la figlia più anziana. Questa coppia è più stabile. La moglie occupa il posto inferiore, e la loro relazione è caratterizzata dalla sua sottomissione. Dati due partiti, un magnetico e un dinamico in correlazione, se entrambi osservano costantemente ciò che è corretto e naturale (cioè, il magnetico sottomesso e il dinamico fermo), allora si può prevedere buona fortuna e progresso per il loro corso.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: La volontà di mantenere la consistenza del Lavoro assicura progresso in qualsiasi direzione possa prendere.

L'Uomo Superiore si attiene ai principi del Lavoro.

Il titolo di Wilhelm per questo esagramma è Durata. Ritengo che la parola Consistenza evochi meglio il significato della figura. In un'esistenza composta da cambiamenti continui, le uniche cose che hanno durata sono i principi su cui si basa il cambiamento. Aderire a questi principi significa mantenere la consistenza. Implicito qui è un equilibrio costante di forze. Consistenza nel Lavoro significa né azione né inazione costante, ma una combinazione appropriata dei due principi come richiesto dalle circostanze mutevoli. Il commento confuciano allude a questa caratteristica del Lavoro quando menziona il sole, la luna e le stagioni mutevoli come esempi di forze che mantengono la loro consistenza in un contesto di cambiamento continuo.

Proprio come la luna di notte riflette la luce del sole nascosto, così nel Lavoro l'ego è sempre magnetico in relazione al Sé dinamico. Una luna che pensasse di essere la fonte della sua luce sarebbe egregiamente illusa, nonostante le apparenze superficiali contrarie; così anche l'ego che pensa che i suoi poteri provengano da qualsiasi luogo tranne che dal Sé.

I motivi e gli standard di scelta non sono inventati dall'ego ma sono strutturati dall'attualizzazione delle predisposizioni archetipiche attraverso standard di valore acquisiti personalmente.
E. C. Whitmont -- The Symbolic Quest

 

SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE

Nota che tutte le linee nell'esagramma sono generalmente sfavorevoli tranne la due e la cinque, e che quando entrambe cambiano posto l'esagramma diventa il numero trentuno, Iniziativa. C'è una lezione profonda qui che è meglio apprezzata meditando sulle associazioni implicite. Il fatto che ogni esagramma sia l'inverso dell'altro non dovrebbe essere dimenticato.


Line 2

Legge: La seconda linea, dinamica, mostra che ogni occasione di pentimento scompare.

Wilhelm/Baynes: Il rimorso scompare.

Blofeld: Il rimpianto svanisce.

Liu: Il rimorso svanisce. [Una situazione stabile è ora possibile.]

Ritsema/Karcher: Il pentimento si estingue.

Shaughnessy: Il rimpianto è sparito.

Cleary (1): Il rimpianto scompare.

Wu: Il rimpianto scompare.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Può rimanere a lungo nel giusto mezzo. Wilhelm/Baynes: È permanentemente centrale. Blofeld: La linea implica la capacità di rimanere sul sentiero centrale. [Cioè evitare gli estremi e aderire alla giusta via. Questo è suggerito dalla posizione della linea che è centrale nel trigramma inferiore.] Ritsema/Karcher: Capacità duratura, centrando davvero. [L'ideogramma: campo diviso in due parti uguali. Immagine dell'esagramma 61.]Cleary (2): Si può rimanere equilibrati. Wu: (Egli) può rimanere nella posizione centrale per lungo tempo.

Legge: La linea due è dinamica, ma nel posto di una linea magnetica. Tuttavia, a causa della sua posizione centrale, si mantiene nel giusto mezzo.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo resiste mantenendo la sua forza di carattere entro i limiti del potere disponibile.

Wing: Applica una forza costante sufficiente per influenzare la situazione. Troppa energia, o troppo poca, creerà caos. Evita gli estremi nelle tue azioni.

Editor: La linea due è il correlato dinamico della linea magnetica quinta, e quindi diventa il sovrano dell'esagramma. I significati di entrambe le linee derivano da questo cambio di posizioni. (Normalmente il quinto posto è il seggio del sovrano.) Se entrambe le linee cambiano, l'esagramma diventa il numero trentuno, Iniziativa, con cui la figura è intimamente connessa, come sottolineano le note di Legge. Questo suggerisce che la coerenza nel Mondo dei Sensi (dominio dell'ego) permette all'iniziativa di originarsi dal Mondo del Pensiero (il dominio del Sé – il Piano Causale della Teosofia); il che significa che la perseveranza coerente dell'ego è essenziale per la trasformazione della psiche. L'atteggiamento che è spesso necessario per realizzare ciò è simboleggiato nel IX di Bastoni nei Tarocchi:

Questa carta simboleggia quelle qualità che portano a difendere principi che potrebbero non essere completamente compresi. E che capisca o meno ciò che sta facendo in ogni suo aspetto, lo farà nel miglior modo possibile.
F.D. Graves -- Le Finestre dei Tarocchi

A. La tua posizione è corretta. Resisti e preserva il Lavoro.

B. L'emanazione dai piani interiori è facilitata dall'abilità dell'ego nel gestire il Lavoro.

Line 3

Legge: La terza linea, dinamica, mostra uno che non mantiene continuamente la sua virtù. Ci sono quelli che gli attribuiranno questo come una disgrazia. Per quanto fermo possa essere, ci sarà motivo di rimpianto.

Wilhelm/Baynes: Chi non dà durata al suo carattere incontra disgrazia. Umiliazione persistente.

Blofeld: Non è costantemente virtuoso e quindi incontra disgrazia. Continuare così sarebbe vergognoso.

Liu: Se non continua a migliorare il suo carattere, sarà disonorato. Continuare (a non migliorare) porta umiliazione.

Ritsema/Karcher: Non preservare il proprio attualizzare-tao. Forse ricevere è imbarazzante. Prova: vergogna. [Attualizzare-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo continuo del cosmo. Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]

Shaughnessy: Non rendendo costante la sua virtù, forse riceve la sua disgrazia; la determinazione è angosciante.

Cleary (1): Se uno non è costante nella virtù, può essere disonorato; anche se giusto, è umiliato.

Cleary (2): Non essere costante nella virtù può essere considerato una disgrazia. Anche se uno ha ragione, è umiliato.

Wu: Il soggetto non persevera nel principio. Può sentirsi umiliato per il suo sostegno. Anche se non fa nulla di sbagliato, sarà rammaricato.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Non mantiene continuamente la sua virtù -- da nessuna parte sarà sopportato. Wilhelm/Baynes: Non incontra tolleranza. Blofeld: Perché, allora, nessuno potrebbe sopportarlo. [Possiamo sopportare un uomo malvagio più facilmente di uno che è soggetto a comportarsi in modo così incoerente che non sappiamo mai cosa aspettarci da lui.]Ritsema/ Karcher: Senza un luogo da tollerare infatti. Cleary (2): Non c'è accomodamento. Wu: Di conseguenza, non sarà benvenuto.

Legge: La terza linea è dinamica in un luogo dinamico, ma ha superato la posizione centrale del trigramma inferiore. È troppo attivo e, venendo sotto l'attrazione del suo correlato della sesta linea, è spinto ad abbandonare il suo posto e la sua virtù. La versione del commentario degli editori K'ang-hsi è: "Da nessuna parte può sopportare di rimanere."

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo non mantiene una coerenza interiore di carattere. Le sue vicissitudini portano a problemi da parti impreviste.

Wing: Le tue reazioni e umori causati da situazioni esterne sono imprevedibili come queste circostanze variabili. Questa incoerenza all'interno del Sé porterà alla tua umiliazione. A sua volta, questo crea un ciclo di difficoltà. Cerca di centrarti.

Editor: Per parodiare Emerson: "Una sciocca incoerenza è il folletto delle piccole menti."

Non c'è niente di peggio che iniziare a lavorare su se stessi e poi lasciarlo e trovarsi tra due sgabelli.
Gurdjieff

A. L'incostanza e la vacillazione minacciano il Lavoro.

Line 4

Legge: La quarta linea, dinamica, mostra un campo dove non c'è selvaggina.

Wilhelm/Baynes: Nessuna selvaggina nel campo.

Blofeld: Nessuna selvaggina nel campo.

Liu: Nessun uccello nel campo. Per molto tempo si è fuori posto. Come si possono ottenere uccelli. [Se ricevi questa linea, non dovresti aspettarti successo, anche con sforzi accresciuti. Piuttosto, stai attento a non perdere la tua posizione attuale.]

Ritsema/Karcher: I campi senza selvaggina.

Shaughnessy: Nei campi non c'è selvaggina.

Cleary(1): Campi, nessuna selvaggina.

Wu: Caccia, ma il suo sacco è vuoto.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Andando a lungo in un luogo che non è il suo posto appropriato, come può ottenere selvaggina? Wilhelm/Baynes: Quando si è sempre assenti dal proprio posto, come si può trovare selvaggina? Blofeld: Come può sperare di ottenere la sua preda chi rimane a lungo fuori posto? [ Un riferimento alla posizione inadeguata di questa linea. Un esempio di ciò che è implicato è fornito da persone i cui talenti e interessi li inclinano verso una professione completamente diversa da quella in cui sono impiegati; con la migliore volontà del mondo, non possono rendere giustizia a se stessi.]Ritsema/Karcher: Nessuna permanenza qualunque: la propria situazione. Acquisire tranquillamente la selvaggina infatti. Cleary(2): Questo non è il posto per la persistenza. Come si può catturare selvaggina? Wu: Non è stato nel posto giusto per un lungo periodo di tempo. Come può aver catturato selvaggina?

Legge: La linea quattro è dinamica in un luogo magnetico, suggerendo così il simbolismo.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: La perseveranza da sola non assicura il successo. Nessuna quantità di stalking porterà a selvaggina in un campo che non ne ha.

Wing: Assicurati che i tuoi obiettivi siano realistici. Se cerchi di ottenere cose improbabili, non importa quanto vigorosamente, non realizzerai assolutamente nulla. Forse dovresti rivalutare i tuoi desideri.

Editor: A volte c'è un'implicazione in questa linea che se ti fermassi forse la selvaggina verrebbe da te.

I morti tornarono da Gerusalemme, dove non trovarono ciò che cercavano.
Jung -- VII Sermones ad Mortuos

A. Non puoi trovare ciò che cerchi dove non esiste.

B. Il tuo attuale corso d'azione è infruttuoso, o la tua speculazione è errata.

2
Il ricettivo


Altri titoli: Il Ricettivo, Il Simbolo della Terra, Sottomissione, Il Principio Passivo, Campo, Il Flusso, Servizio Responsivo, Yin, Risposta Naturale, Il Portatore

 

Giudizio

Legge:Il Magnetico significa successo attraverso la docilità di una giumenta. Se l'uomo superiore prende l'iniziativa, si smarrisce, ma se segue, trova il suo signore appropriato. È vantaggioso trovare i propri amici a sud-ovest e perderli a nord-est. Attraverso una correttezza passivamente ferma, ci sarà buona fortuna.

Wilhelm/Baynes: Il Ricettivo porta a un successo sublime, favorendo attraverso la perseveranza di una giumenta. Se l'uomo superiore intraprende qualcosa e cerca di guidare, si smarrisce; ma se segue, trova guida. È favorevole trovare amici a ovest e sud, rinunciare agli amici a est e nord. La perseveranza tranquilla porta buona fortuna.

Blofeld:Il Principio Passivo. Sublime successo! Il suo presagio è una giumenta, simbolo di vantaggio. L'Uomo Superiore ha un obiettivo e si mette in cammino per raggiungerlo. All'inizio si smarrisce, ma poi ritrova la strada. È vantaggioso guadagnare amici a ovest e sud, ma gli amici a est e nord ci saranno persi. La persistenza pacifica e giusta porta buona fortuna.

Liu: Il Ricettivo: grande successo. Beneficiando dalla qualità di una giumenta -- perseveranza. L'uomo superiore ha un'impresa; all'inizio si smarrirà, ma poi riceverà guida. Può trovare un amico a sud-ovest e perdere amici a nord-est. Pace e continuità. Buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Campo: Primavera Crescente Raccolta, Prova della giumenta.
Un chun tzu possiede un andare diretto. Prima illusione, poi acquisizione. Un signore Raccolta. Ovest Sud: acquisizione di partner. Est Nord: perdita di partner. Prova tranquilla significativa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini del potere strutturante primordiale confrontato con molte forze e ostacoli. Sottolinea che cedere per servire e ottenere risultati, l'azione del Campo, è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di cedere!]

Shaughnessy:Il Flusso: Ricezione primaria; benefico per la determinazione di una giumenta; il gentiluomo ha un posto dove andare, è prima perso ma poi guadagna il suo sovrano; benefico a sud-ovest per guadagnare un amico, a nord-est per perdere un amico; determinazione contenta è propizia.

Cleary(1): Con terra, creatività e sviluppo sono raggiunti nella fedeltà della giumenta. La persona superiore ha un posto dove andare. Prendendo l'iniziativa, ci si smarrisce; seguendo, si trova il maestro. È benefico guadagnare compagnia a sud-ovest e perdere compagnia a nord-est. Stabilità nella rettitudine è buona.

Cleary(2): Il creativo ha successo. È benefico essere corretti come una giumenta. Le persone con potenziale di sviluppo hanno un obiettivo; se vanno avanti prima di questo, si perderanno. Se seguono, ottengono il beneficio del direttore. La compagnia si trova a sud-ovest; la compagnia si perde a nord-est. Stabilità e correttezza portano bene.

Wu:Il Portatore è primordiale, pervasivo, prospero, e ha la perseveranza di una giumenta. Quando il jun zi sta per intraprendere un compito, perderà la direzione se guida, e troverà guida se segue. Questo sarà vantaggioso. Se va a sud o ovest, guadagnerà amici; se va a nord o est, li perderà. Se può essere contento e di cuore unico, avrà buona fortuna.

 

L'Immagine

Legge: La capacità e il potere sostenitore della Terra è mostrato in Il Magnetico. L'uomo superiore sostiene uomini e cose con la sua grande virtù.

Wilhelm/Baynes: La condizione della terra è devozione ricettiva. Così l'uomo superiore che ha ampiezza di carattere porta il mondo esterno.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia la passività delle forze terrestri. L'Uomo Superiore mostra la più alta virtù abbracciando tutte le cose.

Liu: La condizione della terra è quella del Ricettivo. L'uomo superiore ha la grandezza di carattere per sopportare tutto nel mondo.

Ritsema/Karcher: Potenza della terra: Campo. Un chun tzu usa un attualizzare-tao munifico per portare gli esseri. [Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]

Cleary(1): La configurazione di terra è ricettiva; le persone superiori supportano
altri con calore.

Cleary(2): L'atteggiamento di terra è ricettività. Così i leader supportano le persone con ricca virtù.

Wu:Il Portatore simboleggia le caratteristiche fisiche e le risorse della terra. Così il jun zi usa la sua immensa virtù per portare le sue responsabilità.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Tutte le cose devono la loro nascita alla grande capacità originante di Il Magnetico -- riceve obbedientemente le influenze del Cielo. La sua larghezza contiene e supporta tutte le cose, e la sua capacità corrisponde al potere illimitato di Il Dinamico. La sua comprensione è ampia, la sua brillantezza grande, e attraverso di essa tutte le cose sono pienamente sviluppate. La giumenta è una creatura della terra, con un potere illimitato di attraversare la terra. È mite e docile, con resistenza e capacità di lavoro. Tale è il cammino dell'uomo superiore. Se prende l'iniziativa, perde la strada; se segue, la ritrova. A sud-ovest camminerà con i suoi simili. Perdere amici a nord-est significa che se ne è liberato bene. La correttezza passivamente ferma dell'uomo superiore imita la capacità illimitata della terra.

Legge: Gli stessi attributi sono ascritti a Il Magnetico come nel precedente esagramma a Il Dinamico -- ma con una differenza: Il Dinamico origina, Il Magnetico produce, o dà nascita a ciò che è stato originato. Questa figura, composta da sei linee divise, simboleggia l'idea di subordinazione e docilità. L'uomo superiore descritto qui non deve prendere l'iniziativa, e seguendo troverà il suo signore – il soggetto diIl Dinamico. La correttezza ferma è analoga a una giumenta -- docile e forte, ma una creatura per il servizio dell'uomo. Che non sia il sesso dell'animale a essere preminente è chiaro dalla menzione dell'uomo superiore e del suo signore.

L'uomo superiore porterà con sé i suoi amici per servire il sovrano. Il sud-ovest è la direzione appropriata perIl Magnetico.Il nord-est è la direzione appropriata per il trigramma della Montagna -- quindi una direzione di ostruzione e impasse, l'opposto della ricettività magnetica. Così l'ingiunzione di cercare amici che siano ricettivi, e evitare quelli che sono recalcitranti.

Riguardo all'Immagine, Lin Hsi-yuan dice: "L'uomo superiore, nella sua singola persona sostiene il peso di tutto sotto il cielo. La gente comune dipende da lui per il loro riposo e godimento. Uccelli e bestie e cose striscianti, e le tribù del regno vegetale, dipendono da lui per il compimento del loro essere destinato. Se è di mente ristretta e virtù fredda, come può aiutarli? La loro speranza in lui sarebbe vana."

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: L'ego porta il peso del Lavoro. Il successo si trova nella conformità alla volontà del Sé.

L'Uomo Superiore supporta il Lavoro attraverso le sue molte trasformazioni.

In termini di simbolismo del Lavoro, il secondo esagramma mostra chiaramente il ruolo appropriato dell'ego come uno di ricettività alla volontà del Sé. La metafora sessuale, maschio-femmina, deve essere interpretata come una di polarità. L'ego, abitante un corpo fisico, è il collegamento psicologico che connette la dimensione materiale dello spaziotempo con il mondo del pensiero dove risiede il Sé. Essere ricettivi all'influenza del Sé significa permettere alla sua energia di lavorare attraverso l'ego-corpo per raggiungere il suo scopo. Questa ricettività simile alla terra è vista come una qualità femminile, mentre la forza dinamica celeste emanante dal Sé è vista come maschile. Terra significa il corpo nello spaziotempo, e Cielo significa il regno del pensiero che trascende lo spaziotempo -- il Pleroma degli gnostici che Jung ha definito come l'Inconscio Collettivo. Il concetto si trova anche nella Kabbalah:

Io sono la Porta della Vita,
Il passaggio dal mondo delle idee
Nel mondo della forma...
Ora, come Daleth [la Porta],
Mi presento come il Portale
Attraverso il quale la vita, Eterna e Illimitata,
Entra nel regno della creazione temporale e limitata...
Io sono il grembo fecondo
Da cui tutte le creature hanno la loro nascita.

P.F. Case -- Il Libro dei Token

Il messaggio nel Giudizio indica chiaramente il ruolo appropriato dell'ego –

"Se l'uomo superiore prende l'iniziativa, si smarrisce." Questo è integrato dall'immagine di una giumenta docile che sopporta senza lamentarsi il suo carico. Infatti, durante certe fasi del Lavoro diventa dolorosamente ovvio che l'ego è davvero solo una bestia da soma. Il Sé è al di là della nostra piena comprensione, e a volte ci usa come se fossimo uno strumento sacrificabile -- cosa che, in una certa misura, siamo. Solo realizzando che la nostra esistenza nello spaziotempo consiste principalmente di illusioni e che il Sé è l'unica cosa reale nelle nostre vite, possiamo arrivare ad accettare il Lavoro come il dovere per cui siamo stati creati.

 

SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE

Confronta la relazione ego-Sé negli esagrammi uno e due con quella negli esagrammi sette e otto.