Innova sin miedo, adapta con coraje y deja que la inspiración guíe tu viaje hacia posibilidades alegres.
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Revolución
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Entusiasmo
Uno cree que está haciendo lo correcto cuando debería estar pensando en las consecuencias de sus acciones. taoscopy.com
Revolución49
Abraza la transformación y el cambio, reconociendo la necesidad de renovación. Sé decisivo y consciente del momento, facilitando el progreso dentro de ti y de tu entorno.
↓ Line 1
Al comienzo de una revolución, es prudente mantenerse cauteloso y no actuar prematuramente.
↓ Line 3
La acción prematura conduce a problemas, pero la consideración cuidadosa y el momento adecuado ganarán confianza y apoyo.
↓ Line 5
Una persona de gran influencia puede inspirar confianza y seguridad solo a través de sus acciones.
↓ Entusiasmo16
La inspiración alimenta la energía; alinea el entusiasmo con el propósito para avanzar de manera efectiva.
Otros títulos: Revolución(es), Transformación, Desollamiento, El Brida, El Símbolo del Cambio, Muda, Cuero, Piel, Muda, Cortar, Cambiar, Cambio Radical, Derrocar
Juicio
Legge:Metamorfosis se cree solo después de que se ha logrado. La firme corrección elimina el arrepentimiento y trae progreso exitoso.
Wilhelm/Baynes:Revolución. En tu propio día eres creído. Éxito supremo, favoreciendo a través de la perseverancia. El remordimiento desaparece.
Blofeld:Revolución. No antes del día de su finalización los hombres tendrán fe en ella -- ¡éxito sublime! La determinación en un curso justo trae recompensa; ¡el arrepentimiento desaparece! [Muy a menudo, esto significa renovación, como de carácter, etc. Pero también puede significar exactamente lo que dice; Confucio, aunque consideraba la lealtad al gobernante como una de las virtudes más altas, reconoció que los hombres malvados pierden su derecho a gobernar por sus excesos, y es probable que esta noción lo preceda por muchos siglos.]
Liu:Revolución. Cuando llegue el día apropiado, la gente creerá en ella. Gran éxito. Es beneficioso continuar. El remordimiento desaparece.
Ritsema/Karcher:Desollamiento; antes del cenit del sol, entonces conformarse. Primavera Creciente Cosecha Prueba. Arrepentimiento extinguido. [Este hexagrama describe tu situación en términos de despojarse de una cubierta protectora. Enfatiza que cambiar radicalmente y renovar la forma en que te presentas es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:El Brida: en el día si entonces regresa; recibo principal; beneficioso determinar; el arrepentimiento se ha ido.
Cleary (1): En revolución, el sol del yo es verdad: Esto es creativo, desarrollador, fructífero y perfecto. El arrepentimiento desaparece. [En textos antiguos cuando se dice que el elixir alquímico está en las personas, pero primero tienen que refinarse a sí mismas y esperar el momento adecuado, esto significa hacer una purga radical de toda la contaminación de influencias pasadas y no dejar que queden fallas en el corazón.]
Cleary (2):Cambio se cree en el día en que se completa. Es muy exitoso, beneficioso si es correcto. El arrepentimiento desaparece.
Wu:Reforma indica que la revolución se volverá creíble cuando el tiempo sea maduro. De esta manera, es grande y penetrante y ventajoso ser perseverante. El arrepentimiento desaparecerá.
La Imagen
Legge: Un fuego en el pantano -- la imagen de Metamorfosis. El hombre superior sincroniza sus cálculos astronómicos para aclarar los tiempos y las estaciones.
Wilhelm/Baynes: Fuego en el lago: la imagen de Revolución. Así el hombre superior organiza el calendario y aclara las estaciones.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el fuego que se eleva de un lago pantanoso. El Hombre Superior regula el calendario y así asegura que los hombres tengan claridad sobre los tiempos y las estaciones.
Liu: Dentro del lago, fuego -- esto simboliza Revolución. El hombre superior hace un calendario, organizando claramente las estaciones.
Ritsema/Karcher: Centro del pantano poseyendo fuego. Desollamiento. Un chun tzu usa la regulación del tiempo para iluminar las estaciones.
Cleary (1): Hay fuego en un lago, cambiando. Así las personas superiores hacen un calendario y aclaran las estaciones.
Cleary (2): Fuego en un lago – cambiando. Los líderes hacen calendarios para definir las estaciones.
Wu: Hay fuego debajo del pantano; esto es Reforma. Así, el jun zi se inspira para desarrollar un sistema calendárico para llevar el tiempo.
COMENTARIO
Confucio/Legge: En Metamorfosis, el Agua y el Fuego se extinguen mutuamente. Cuando dos hijas con puntos de vista opuestos viven juntas, el cambio es inevitable; pero después de que el cambio se logra, se le otorga fe: La claridad trae buen ánimo y progreso a través de lo correcto. Cuando una transformación se logra adecuadamente, toda ocasión de arrepentimiento desaparece. El cielo y la tierra experimentan sus cambios, y las cuatro estaciones completan sus funciones. Los gobernantes de antaño transformaron el estado de acuerdo con la voluntad del cielo y en respuesta a los deseos de los hombres. Grande es lo que ocurre en un tiempo de cambio.
Legge: El carácter escrito traducido como Metamorfosis se usa aquí en el sentido de cambiar. Originalmente usado para la piel de un animal o ave, recibió el significado de cambiar en un tiempo muy temprano. La figura trata sobre el tema de los cambios que se requieren en el estado del país. Se reconoce la necesidad de cambio, y se dan pistas sobre el espíritu y la manera en que deben llevarse a cabo.
El Juicio asume que el cambio es visto por la gente en general con sospecha y desagrado, y por lo tanto no debe hacerse apresuradamente. [Esto puede referirse a complejos internos, hábitos, etc. – Ed.] Cuando la necesidad de cambio se ha demostrado de antemano y posteriormente se lleva a cabo con firme corrección, entonces el resultado será satisfactorio.
El trigrama inferior es el símbolo del Fuego y el superior del Agua. El agua extingue el fuego, y el fuego seca el agua. Cada uno "cambia" al otro. El trigrama inferior es también la segunda hija y el superior es la hija menor. En el esquema de los trigramas, estos dos se consideran mutuamente incompatibles.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Oculto dentro de su capullo, la oruga se convierte en mariposa -- ¿quién lo creería hasta que la Metamorfosis estuviera completa?
El Hombre Superior reconoce que las secuencias celestiales crean cambios solo cuando son debidos; por lo tanto, actúa de acuerdo con los requisitos de los tiempos.
El cuadragésimo noveno hexagrama hace una analogía entre la Metamorfosis natural de las pieles de animales y la forma adecuada de considerar los cambios radicales en el gobierno. Las líneas uno, cinco y seis se refieren a la piel, y dos, tres y cuatro se refieren a la política. La idea general es que las transformaciones radicales ocurren a su propio ritmo natural -- no pueden forzarse con éxito más de lo que los huevos pueden incubarse antes de su tiempo. La Imagen hace este punto en su referencia a la correlación celestial de las estaciones.
Hay un tiempo para todo,
Un tiempo para cada ocupación bajo el cielo:
Un tiempo para dar a luz,
Un tiempo para morir;
Un tiempo para plantar,
Un tiempo para desarraigar lo que se ha plantado (etc)...
Eclesiastés 3: 1-2
Una vez que uno asume la responsabilidad consciente del Trabajo, viene un largo e indefinido período en el que uno trabaja sin cesar sin ningún resultado visible en absoluto. Las imágenes de los sueños y las meditaciones del I Ching indicarán que se está progresando, pero la vida del ego en el espacio-tiempo consiste en un trabajo aparentemente infructuoso al servicio de un ideal trascendental. Esta es una experiencia universal -- le sucede a todos los que emprenden el Trabajo. En la Tradición del Misterio Occidental se conoce como la Noche Oscura del Alma. (Ver el Hexagrama Número-36 para obtener más información sobre este fenómeno inevitable.)
La Personalidad experimenta una "muerte" voluntaria, renunciando a todo lo que cree ser. Lo más difícil es que esta entrega total de la vida, este sacrificio iniciático, debe preceder a la experiencia de la conciencia cósmica. Se requiere renunciar a la totalidad del ser, a la propia vida, en relativa oscuridad, pero con la fe de que habrá una resurrección en la Luz. R. Wang -- El Tarot Cabalístico
Interpretado psicológicamente, Metamorfosis significa que los cambios están ocurriendo en el inconsciente psique, pero no esperes que se manifiesten hasta que su crecimiento esté completo. El ego debe reconocer esto y perseverar con el Trabajo, incluso cuando el "sentido común" aconseje lo contrario. Es un período de prueba y ensayo, y muchos son los que fallan en la prueba.
No hay atajo sin impedir el crecimiento o retrasar el patrón de flujo del Alma, hasta que cada función física o psicológica haya sido correctamente conectada o desarrollada... Muchos aspirantes no perciben esta ley y se vuelven impacientes e incluso pierden la fe cuando la Providencia parece estar reteniendo. Nada ocurre fuera de su tiempo ya que es parte de una secuencia en el gran ciclo cósmico que despliega el Gran Diseño de la Existencia. Z.B.S. Halevi -- Kabbalah y Éxodo
Si hay algún consuelo en esta terrible prueba, es que otros han hecho el viaje antes que tú, y han sobrevivido. Mantén la fe de que, en la imaginería de este hexagrama, el trigrama inferior de Percepción Clara siguiendo al trigrama superior de Alegría te llevará a través de la más desafiante de todas las transformaciones.
Donde se constela el tema del significado último, eventualmente ocurrirá la transformación, aunque solo sea a través de una gran cantidad de sufrimiento. E. C. Whitmont -- La Búsqueda Simbólica
Line 1
Legge: La primera línea, dinámica, muestra a su sujeto como si estuviera atado con la piel de un buey amarillo.
Wilhelm/Baynes: Envuelto en la piel de una vaca amarilla.
Blofeld: Para la fuerza, usa piel de buey amarillo.
Liu: Para fortalecerlo, usa piel de buey amarillo.
Ritsema/Karcher: Atar con piel de ganado amarillo.
Shaughnessy: Juntos usan el freno del buey amarillo.
Cleary (1): Envuelto en piel de buey amarillo.
Cleary (2): Usa piel de buey amarillo para envolver.
Wu: Parece como si estuviera con la piel de una vaca amarilla.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Debería en sus circunstancias estar tomando acción. (Sic.) Wilhelm/Baynes: No se debe actuar así. Blofeld: Tales ayudas a la fuerza son necesarias, ya que esta línea no puede adaptarse a su posición. [No podemos adaptarnos a la situación actual; debemos aumentar nuestra fuerza para poder combatirla.] Ritsema/Karcher: No está permitido usar poseyendo activación de hecho. Cleary (2): No servirá usar artificios.Wu: Porque no está listo para ninguna tarea.
Legge: La línea uno en la parte inferior de la figura puede tomarse como denotando un cambio hecho en un período demasiado temprano. No tiene un correlato o ayudante adecuado arriba, por lo que se le representa como atado e incapaz de tomar acción.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el hombre está bajo restricción. La acción ofensiva prematura será desafortunada.
Wing: Restringe tu acción. Realmente no sabes si es un momento apropiado para actuar. Espera hasta estar seguro. Un poco de moderación hará un mundo de bien ahora, mientras que la acción prematura traerá dificultades.
Editor: Hay un error de corrección en el comentario confuciano sobre esta línea que se conserva en las ediciones de Dover y Mentor de la traducción de Legge. El comentario debería decir: "Debería ... no estar tomando acción." La idea del hexagrama es mudar, pero al principio uno todavía está envuelto en la piel protectora de su crisálida. Intenta sacar una mariposa de su capullo y seguramente la matarás. El ciclo de crecimiento debe completarse completamente antes de que la revolución pueda tener lugar o el nuevo orden prevalezca. A veces la línea puede sugerir la idea de estar rígido -- atrapado en un capullo mental de creencias limitantes. (El amarillo es el color de la claridad, el intelecto.) Rígido: "Tener un carácter inflexible o ultraconservador: fanático, estrecho." Como siempre, la interpretación exacta depende de tu intuición sobre la situación en cuestión.
Nadie excepto quizás el más sabio puede percibir lo que yace dentro de él, lo que está presente en ese punto en una forma negativa, listo para manifestarse mañana o dentro de un millón de años. Z.B.S. Halevi -- Una Introducción a la Cábala
A. La situación todavía se está desarrollando. No es el momento adecuado para actuar.
B. El pensamiento rígido impide la acción lúcida.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra que la acción tomada por su sujeto será mala. Aunque sea firme y correcto, su posición es peligrosa. Si los cambios que contempla han sido discutidos tres veces completamente, será creído.
Wilhelm/Baynes: Comenzar trae desgracia. La perseverancia trae peligro. Cuando se ha hablado de revolución tres veces, uno puede comprometerse, y los hombres le creerán.
Blofeld: Avanzar ahora traería desgracia y la persistencia llevaría a más problemas. Cuando se ha hablado de revolución tres veces, entonces actúa con confianza. [Debemos asegurarnos de que un cambio rumoreado ocurrirá antes de tomar más acciones.]
Liu: Avanzar lleva a la desgracia. Continuar lleva al peligro. Cuando la idea de revolución se ha hablado públicamente tres veces, la gente lo creerá.
Ritsema/Karcher: Castigar: caída, Juicio: adversidad. Palabras de desollado tres veces acercándose: poseyendo conformidad.
Shaughnessy: Ser recto es inauspicioso; la determinación es peligrosa. Cuando las palabras de freno se acercan tres veces, hay un retorno.
Cleary (1): No es auspicioso ir en una expedición; incluso si es correcto, hay peligro. Palabras de revolución formuladas tres veces, hay certeza.
Cleary (2): Una expedición lleva a la desgracia, peligrosa incluso si es correcta. Cambia, luego habla; en la tercera presentación, habrá confianza. [Aquí uno es demasiado terco y desequilibrado; pero uno está en correspondencia con la línea superior (magnética), que es flexible pero recta, representando a un líder que es como un leopardo manchado y no puede ser cambiado por la fuerza... Solo se puede cambiar uno mismo para seguir al líder.]
Wu: Avanzar es ominoso. Permanecer firme es peligroso. Al discutir la reforma a fondo, ganará confianza. [“Permanecer firme es peligroso” porque al no hacer nada, perderá una oportunidad de contribuir a la reforma. Al “discutir la reforma a fondo” con otros, como su correlato de la [6ª línea], ganará confianza en hacer lo correcto.]
COMENTARIO
Confucio/Legge: El cambio contemplado ha sido discutido tres veces completamente -- ¿a qué más debería dirigirse la atención? Wilhelm/Baynes:"Cuando se ha hablado de revolución tres veces, uno puede comprometerse." Si no, ¿hasta dónde se permitirá que lleguen las cosas? Blofeld: ¿Qué más podríamos hacer en las circunstancias? Ritsema/Karcher: Además, en realidad, ¿por qué tenerlos? Cleary (2): Haz tres presentaciones. ¿A dónde vas? Wu: ¿Qué más se puede hacer?
Legge: El simbolismo de la línea tres es doble. La línea es dinámica y está en su posición correcta, pero ha pasado el centro del trigrama inferior de Claridad y está en un borde exterior. Estas condiciones pueden predisponerlo a cambios imprudentes y violentos que serían malos. Pero si actúa con cautela y deliberación adecuada, puede tomar acción, y será creído.
Anthony: Los cambios son difíciles de hacer. Si esperamos demasiado progreso demasiado pronto, estamos siendo apresurados; si no ponemos energía para perseverar porque la tarea parece demasiado difícil, estamos siendo excesivamente conservadores. Necesitamos fuerza para hacer cambios; la fuerza solo viene de ver claramente que debemos hacer este esfuerzo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre está dispuesto a cambios violentos y de gran alcance. Sin embargo, después de que las quejas se hayan expresado bien, sus recomendaciones serán entendidas. Tendrá éxito.
Wing: No te apresures a cambiar, ya que esto traerá desgracia. Sin embargo, si dudas o niegas la posibilidad de cambio, te pondrás en peligro. Confía en la apertura y el autocontrol para guiarte. Cuando la necesidad de Cambiar se haya hecho perfectamente clara, y cuando hayas contemplado a fondo su efecto, entonces puedes proceder.
Editor: Esto describe una situación en la que uno debe encontrar el equilibrio adecuado entre la acción y la inacción. La línea es una advertencia inequívoca sobre ser claro en la mente y cauteloso en las transacciones. Se requieren diferenciaciones equilibradas (quizás aumentadas por el consejo maduro de otros). Se implica una impaciencia bastante inmadura, por lo que es útil notar el tercer lugar en el Hexagrama 17 (Seguir) que se crea si esta es la única línea cambiante: “Al quedarse con el hombre fuerte, pierdes al niño. A través de seguir, uno ganará lo que busca. Continuar beneficia” (Liu). Esta es una imagen inequívoca de inmadurez (inexperiencia) rectificada a través del discernimiento experimentado – psicológicamente, una imagen del ego “siguiendo” las intenciones del Yo.
La sinceridad perfecta lleva a la actividad. La actividad lleva al cambio. Y el cambio lleva a la transformación. Por lo tanto, se dice, "Uno considerará antes de hablar y deliberará antes de actuar. Con tales consideraciones y deliberaciones se compromete a completar todos los cambios y transformaciones." Chou Tun-I
A. Sugiere una situación que se puede resolver mejor a través de una discriminación cuidadosa y elecciones juiciosas de acción. Si es apropiado, busca consejo experimentado.
B. ¡Cálmate! La acción prematura o mal considerada trae derrota.
Line 5
Legge: La quinta línea, dinámica, muestra al gran hombre produciendo sus cambios como lo hace el tigre cuando cambia sus rayas. Antes de que adivine y proceda a la acción, se ha depositado fe en él.
Wilhelm/Baynes: El gran hombre cambia como un tigre. Incluso antes de consultar el oráculo, se le cree.
Blofeld: El gran hombre logra el cambio como un tigre; está tan seguro que no necesita emplear la adivinación. ["Como un tigre" y "como un leopardo" no tienen ninguna connotación de ferocidad. La piel rayada del primero y la piel manchada del segundo simbolizan brillantez y belleza respectivamente.]
Liu: El gran hombre se transforma como un tigre. Incluso antes de la predicción por el oráculo, la gente le creerá.
Ritsema/Karcher: Grandes Personas; transformándose como un tigre. Aún no un augurio, poseyendo conformidad.
Shaughnessy: El gran hombre con látigo de tigre; aún sin haber pronosticado, hay un retorno.
Cleary (1): Una gran persona cambia como un tigre. Hay certeza sin adivinación.
Cleary (2): Grandes personas cambian como tigres. Hay certeza sin augurio.
Wu: El gran hombre hace cambios como un tigre. Está seguro del éxito incluso sin adivinación.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La belleza de las rayas del tigre se vuelve más brillante. Wilhelm/Baynes: Su marca es distinta. Blofeld: Su logro del cambio `como un tigre' significa de una manera brillantemente civilizada. Ritsema/ Karcher: El patrón de uno es luminoso de hecho. Cleary (2): Sus rayas son claras. Wu: Sus refinamientos son ilustres.
Legge: La línea cinco tiene todas las cualidades propias del señor del hexagrama, y su acción será en todos los sentidos beneficiosa. Está simbolizado por el tigre. Los cambios que realiza están simbolizados por las brillantes rayas del tigre cuando acaba de mudar su pelaje.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El gran hombre muestra claramente los fuertes principios rectores detrás de sus cambios propuestos. Retiene el apoyo espontáneo de los seguidores.
Wing: Si miras a tu alrededor, encontrarás que tus acciones son apoyadas espontáneamente por otros. Estás en la posición correcta para traer un gran cambio a la situación. Confía en tu intuición en el asunto.
Editor: Wilhelm traduce la segunda oración de la línea como: "Incluso antes de consultar el oráculo, se le cree." Blofeld la traduce como: "Está tan seguro que no necesita emplear la adivinación." La imagen sugiere una transformación poderosa, distinta y clara: una situación tan evidentemente obvia que no hay lugar para la duda. Si esta es la única línea cambiante, el nuevo hexagrama creado es el número 55, Expansión de la Conciencia, cuyo Juicio dice: "...Cuando el rey está iluminado no hay necesidad de temer un cambio. Que sea como el sol al mediodía." (Legge). O, "...El rey alcanza la abundancia. No estés triste. Sé como el sol al mediodía." (Wilhelm). En algunas situaciones, la línea puede interpretarse como una advertencia del oráculo de que estás haciendo preguntas que puedes resolver por ti mismo.
Los labios del rey pronuncian oráculos, No se equivoca cuando habla en juicio. Proverbios 16: 10
A. Una confirmación o respaldo poderoso.
B. La situación es demasiado obvia para requerir adivinación.
Otros títulos: El Símbolo de la Alegría Armoniosa, Reposo, Felicidad, Provisión, Exceso, Alegría, Autoconfianza, Contentamiento, Armonizar, Emoción, Intemperancia, Autoengaño "Reposo en la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es correcta. También se refiere a la música." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Entusiasmo indica que los príncipes feudales pueden ser establecidos y el ejército movilizado ventajosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. Conviene instalar ayudantes y poner en marcha ejércitos.
Blofeld:Reposo beneficia a quienes se dedican a construir el país y enviar ejércitos. [Esto significa que la certeza perfecta sobre la justicia de nuestra causa es de gran valor bajo las condiciones mencionadas. El significado usual de este carácter es "de antemano" o "felicidad". En la traducción al inglés de la versión de Wilhelm, aparece como "entusiasmo". "Reposo" fue sugerido por los expertos chinos que amablemente revisaron este manuscrito. Al principio me sentí dudoso sobre adoptarlo, hasta que me di cuenta de que, donde se usa favorablemente, debe entenderse como el tipo de reposo mental que sigue a la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es la correcta. En las líneas uno, tres y seis, sin embargo, claramente significa fracaso en actuar cuando la acción es esencial; en la línea cinco, fracaso en actuar debido a incapacidad.]
Liu:Felicidad. Es beneficioso construir el país (o negocio), y enviar el ejército. [Los receptores de este hexagrama deben tener cuidado de no mostrar un entusiasmo excesivo al comenzar un nuevo emprendimiento. Si no lo hacen, habrá infortunio. El hexagrama también aconseja que todo lo necesario para el avance debe estar listo. Entonces, si se presenta una oportunidad, debe ser aprovechada de inmediato, sin vacilación.]
Ritsema/Karcher: Provisión, Cosechando: instalando feudatarios para mover legiones. [Este hexagrama describe su situación en términos de lo que se necesita para enfrentar el futuro. Enfatiza que acumular fuerza a través de la previsión y la prudencia para que las cosas puedan ser disfrutadas plenamente es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se le dice: ¡proporcione!]
Shaughnessy: Exceso: Beneficioso establecer un señor y mover tropas.
Cleary (1):Alegría. Es ventajoso establecer un gobernante y movilizar el ejército.
Wu:Alegría indica la ventaja de establecer principados y tomar acciones militares.
La Imagen
Legge: Trueno explotando desde la Tierra -- la imagen de Entusiasmo. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, componían su música y honraban la virtud, ofreciéndola especialmente a Dios cuando lo adoraban en el servicio de sus ancestros.
Wilhelm/Baynes: El trueno resuena desde la tierra: la imagen de Entusiasmo. Así, los antiguos reyes hacían música para honrar el mérito, y la ofrecían con esplendor al Deidad Suprema, invitando a sus ancestros a estar presentes.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno sobre la tierra. Los antiguos gobernantes veneraban los dones del cielo con música solemne y sacrificaban abundantemente al Señor Supremo del Cielo para ser dignos de sus ancestros.
Liu: El trueno que surge de la tierra simboliza Felicidad. Los antiguos reyes componían música para honrar la virtud, ofreciéndola a Dios y a los espíritus de sus ancestros.
Ritsema/Karcher: Trueno surgiendo de la tierra impetuosamente. Provisión. Los Reyes Antiguos usaban el deleite estimulante para exaltar la realización del tao. Exaltando la adoración al Supremo Arriba. Usando igualar al abuelo predecesor. [Realizar-tao:capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir lo que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Cuando el trueno emerge, la tierra se agita: Así hicieron los reyes de antaño música para honrar la virtud, ofreciéndola en abundancia a Dios, compartiéndola así con sus ancestros.
Wu: El trueno estalla sobre la tierra con un estruendo; esto es Alegría. Así, los antiguos reyes usaban la música para alabar los logros virtuosos y hacían grandes ofrendas al Ser Supremo para ser acompañados por sus ancestros.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo muestra una línea dinámica inspirando obediencia receptiva en todas las demás: la obediencia devota toma acción. Tal acción obediente se conforma a la ley natural y crea orden y disciplina en el pueblo. Los planetas y las estaciones siguen sus ciclos naturales. Los sabios obedecen de manera similar las leyes de su naturaleza y el pueblo reconoce sus regulaciones y castigos como justos.
Legge:Entusiasmo muestra armonía y contentamiento en todo el reino -- un tiempo en el que el pueblo se regocija en su soberano y lo obedece fácilmente. En tal momento, sus nombramientos y cualquier empresa militar serían aclamados y apoyados. Debido a que está cerca del quinto lugar de dignidad, la línea dinámica cuarta se ve como el principal oficial ejecutivo del gobernante. El gobernante tiene confianza en él, y todas las líneas magnéticas ceden su obediencia. La obediencia es el atributo del trigrama inferior que aquí toma la iniciativa y usa el Movimiento, que es el atributo del trigrama superior.
El simbolismo de la Imagen es más oscuro de lo habitual. Se supone que el uso de la música en los sacrificios ayuda a producir la unión entre Dios y sus adoradores, así como entre las generaciones presentes y pasadas.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Delegar autoridad y reunir tus fuerzas.
El Hombre Superior sincroniza su voluntad con la intención del Ser a través de los principios del Trabajo.
Entusiasmo es el reverso del hexagrama anterior de Templanza. En Templanza vimos la fuerza tranquila de una montaña oculta dentro de la tierra. En Entusiasmo vemos el trueno explotando desde el suelo hacia el cielo: la fuerza que antes estaba templada y contenida ahora se libera. Es significativo notar que mientras cada línea de Templanza es más o menos "favorable", cada línea de Entusiasmo es negativa o de advertencia -- incluso la generalmente positiva cuarta línea lleva un indicio de advertencia sobre “duda.”
Negativamente, Autoengaño (la pasión de los Verdaderos Creyentes) parece ser lo que este hexagrama está retratando. La figura a menudo sugiere una alegría ingenua o engañada -- el tipo de perspectiva asociada con los idealistas románticos. En su aspecto más negativo, Entusiasmo es Intemperancia -- el exacto opuesto de la moderación y la contención mostradas en el hexagrama anterior. El comportamiento de un cachorro de Gran Danés sin entrenar que de repente irrumpe en una cena formal podría describirse como "entusiasmo", pero difícilmente una forma deseable del mismo. El trigrama inferior de Devoción Obediente ha empleado repentinamente la acción y energía del trigrama superior de Choque Tronador para expresarse. Esto es inconsistente con el código del hombre superior.
Por el contrario, en su sentido más positivo, Entusiasmo sugiere la certeza de la autoconfianza total. Blofeld traduce esto como Reposo, explicando que el nombre le fue sugerido por sus asesores chinos. Comenzamos a entender esta sutil distinción cuando comparamos la conexión aparentemente oscura con la música en la Imagen con un pasaje de Chuang-tse:
Quien entiende la música del cielo vive de acuerdo con la naturaleza en su vida y participa en el proceso de cambio de las cosas en su muerte. En reposo, su carácter está en armonía con el principio yin; en actividad, su movimiento está en armonía con el principio yang. Por lo tanto, quien entiende la música del cielo no es culpado por el cielo ni criticado por los hombres ... Se dice, "En acción es como el cielo. En reposo es como la tierra ... Porque su mente ha encontrado reposo, por eso la creación le rinde homenaje.”
Entender “la música del cielo” es alcanzar Reposo, que es otra forma de describir la tranquilidad que viene con promover la intención del Ser. La única línea dinámica en el hexagrama está en el lugar del ministro justo debajo del gobernante de la línea cinco. Tiene la confianza de su soberano y sus acciones, por lo tanto, están de acuerdo con el cielo. Podemos recurrir a los Estoicos para encontrar una ilustración de esta idea:
Mi voluntad es simplemente lo que sucede. Porque estimo lo que Dios quiere mejor que lo que yo quiero. A Él me aferraré como su ministro y asistente; teniendo los mismos movimientos, los mismos deseos, en una palabra la misma voluntad que Él. -- Epicteto
Así vemos que el hexagrama puede describir una de dos condiciones opuestas -- el Entusiasmo intemperante de la confianza en el ego (un sinónimo de Autoengaño), o el Reposo tranquilo de la verdadera autoconfianza del SER. Los hexagramas quince y dieciséis, cada uno el inverso del otro, representan aspectos magnéticos y dinámicos de la misma idea general: Entusiasmo, cuando emana del Ser, es simplemente Templanza en acción.